Юрий Котенко - Индейцы Великих равнин

• Название: Индейцы Великих равнин
• Автор: Юрий Котенко
• Издательство: Техника - молодежи
• Жанр: Приключения про индейцев
• Год: 1979
• ISBN: 5-88573-005-9

Кто в детстве не зачитывался книжками «про индейцев»! Не смотрел по нескольку раз фильмы про Виннету и Чингачгука! Какой мальчишка не стрелял из самодельного лука, представляя себя непобедимым!.. И все же как мало известно нам о древней и своеобразной культуре коренных американцев, их военном искусстве. Кем в действительности был индейский воин? Что означали его раскраска и прическа с перьями, каким оружием он пользовался, как действовал в бою? Вообще — какое место занимали индейцы на американском Диком Западе? Попытаемся ответить на эти и многие другие вопросы. Правда, речь у нас пойдет лишь об индейцах, живших на Великих равнинах в XIX веке. Это десятки разноязыких племен с различной культурой. Не у всех одинаково складывались отношения с белыми американцами; некоторые индейцы считали варварскими обычаи своих соседей — индейцев с, казалось бы, схожими традициями. Совершенно необъятная тема — индейские военные общества, межплеменные войны. Отдельного разговора заслуживают битвы с регулярной армией. Поговорим мы и о верованиях индейцев, и об их одежде… Обо всем этом вы узнаете из этой книги, а благодаря иллюстрациям, которые включают схемы и выкройки, сможете во многом детально разобраться и даже изготовить «индейские вещи». Добро пожаловать в мир Дикого Запада и его исконных хозяев — краснокожих американцев!

---

б) Яркий знак для придания скорости, наносится на передние ноги и грудь

в) Предводитель военного отряда

г) Знак наносится вокруг глаза для улучшения зрения

д) Места ранений

е) Рана со стекающей кровью

ж) Град

з) Траурные знаки

и) Магический символ

к) Убил врага в рукопашной схватке

л) Количество ку

м) Подкова — угнал лошадь

н) Луна

о) Рога антилопы — для быстроты и выживаемости

Наносится на передней и задней ногах

п) Стрекоза — символ вихря, защита

р) Бывший хозяин лошади был сброшен с неё нынешним хозяином

Наносится на груди

с) Обозначение места, куда был убит прежний конь

(на коне темной масти — пятно белое)

 т, у) раскраска военных обществ (наносится на круп).

ф) Символы прошлых битв — для придания храбрости и боевого энтузиазма

Хлысты использовались самые разнообразные. Обычно они состояли из нескольких ремешков, закрепленных в торце рукоятки из дерева или рога. Рукоятка часто украшалась гвоздиками-заклепками, резьбой или гравировкой. Она заканчивалась кожаной петлей для руки. Изредка индейцы пользовались и стрекалом.

Лассо, которое тоже было атрибутом верхового индейца, представляло собой ремень из бизоньей кожи или веревку; сплетенную из кожаных ремешков, конского или бизоньего волоса.

Нет нужды говорить, что индейцы были великолепными наездниками, как и положено народу, чья самобытная культура, собственно, и сформировалась во многом благодаря лошади.

Индейский телеграф

Одно из гениальных индейских изобретений — знаменитый язык жестов. Его понимали все племена равнин и гор от Канады до Мексики. Никто не знает, когда появился язык жестов и кто его придумал, но уже в начале XIX века индейцы разных племен, говорившие на совершенно непонятных друг другу языках, могли свободно общаться между собой. Нередко это предотвращало сражение, когда в прерии случайно встречались два военных отряда, племена которых не имели никаких взаимоотношений или жили на столь значительном удалении, что и не знали, друзья они или враги. Тут и приходил на помощь язык жестов — даже не приближаясь друг к другу, обе стороны всё выясняли о незнакомцах и об их намерениях.

Языком жестов пользовались и посланники к отдаленным племенам для установления мира или заключения военного союза. Многие белые торговцы, путешественники и трапперы великолепно владели языком жестов, по достоинству оценив это изобретение. Томас Б.Маркис, автор книги «Деревянная Нога — воин, сражавшийся с Кастером», написал её лишь благодаря знанию языка жестов. Уже в 1922 году он без переводчиков беседовал со многими пожилыми Чейеннами и Сиу, и в первую очередь с самим Деревянной Ногой, чья биография и легла в основу книги.

Любопытно, что нынешний хранитель Священной Шапки северных Чейеннов Черный Волк предпочитает и в наши дни пользоваться языком жестов. Ему трудно говорить из-за отсутствия многих зубов, к тому же он не знает ни слова по-английски, а многие из его соплеменников не очень-то хорошо владеют чейеннским языком.

Язык жестов включал в себя более тысячи слов и понятий, что позволяло вести разговор практически на любую тему.

Индейцы очень любили носить одеяла, и то, как это делалось, тоже служило своеобразным языком. Например, одеяло, накинутое на голову, выражало гнев. Слабый пожилой человек весь плотно закутывался одеялом, оставляя открытой лишь голову. А вот одеяло, обернутое вокруг груди и накинутое на левое плечо и руку, означало юношеский пыл…

Одеяло могло служить и для подачи сигналов на расстоянии: размахивание им над головой говорило об обнаружении чего-либо; свернутое и поднятое за два конца, наподобие бизоньих рогов, означало присутствие бизонов; одеяло, несколько раз подброшенное вверх, — тревога!

Передавали информацию на большое расстояние, выполняя различные маневры верхом на лошади или пешком. Например, частое передвижение взад-вперед было знаком опасности.

В солнечную погоду для сообщений использовались и зеркала.

Гораздо более известная по художественной литературе, но менее популярная среди самих индейцев — система дымовых сигналов. Однако и её можно отнести в разряд индейских изобретений по части коммуникации. Сигналы подавались клубами дыма, когда костер попеременно открывали и закрывали куском бизоньей шкуры. Так, одно облако дыма было сигналом предостережения, два — «всё хорошо», три облака или дым от трёх расположенных в ряд костров — просьба о помощи. Четыре костра — приглашение на совет. Для уточнения сообщений индейцы придавали дыму цветовые оттенки, используя особые породы дерева, хвою, траву и даже рыбу.

Кроме того, индейцы оставляли друг другу «записки», завязывая узлы на пучках травы, используя камни, ветки, кору и прочее.

В некоторых племенах (Кайова, Сиу, Манданы, Черноногие) были летописцы, пытавшиеся запечатлеть историю своего народа, сохранить прошлое для потомков. Летописи представляли собой бизонью шкуру, на которой художник изображал наиболее значимые события — по одному на каждый год. Это могли быть удачный набег на врагов, необычное природное явление (например, метеоритный дождь), заключение мира с другим племенем, эпидемия и так далее. Такие летописи — календари представляют огромный интерес, ведь некоторые из них охватывают период в несколько сот лет. Индейцы вели летосчисление по зимам, поэтому их летописи получили название — «зимний счет»[9].

Священная Трубка

Это — непременная принадлежность воина. Самая важная и действительно для него священная. Человек, совершивший тяжкое преступление, например, убийство соплеменника, первым делом лишался трубки — её отбирали и разбивали вдребезги. Трубка была самым сильным амулетом, посредством неё воин общался с Высшими силами, и потерять её считалось большим несчастьем.

Она состояла из чашечки, которую обычно делали из катлинита — красного камня, добытого в священных каменоломнях Миннесоты, и деревянного мундштука. Любопытно, что дерево для мундштука также брали в миннесотских каменоломнях — там растут деревья с очень мягкой сердцевиной. Каменоломни считались священной землей у всех индейцев Великих равнин и если на этой территории встречались враждебные племена, то военные действия полностью исключались.

Вождь Оглала-Сиу Американский Конь с трубкой

1. Кроу

Церемониальная трубка, чашечка сделана из стеатита.

2. Сиу

Трубка Танца Солнца.

3. Равнины

Древняя трубка из оленьей кости.

4. Сиу. Женская трубка

5. Сиу

Трубка, у которой и чашечка и мундштук сделаны из катлинита.

6. Сиу. Деревянный мундштук для трубки

7. Сиу. Деревянный мундштук для трубки

8. Сиу. Катлинитовая чашечка трубки

9. Равнины

Чашечка из катлинита с инкрустацией свинцом.

10. Равнины

Чашечка из катлинита с инкрустацией свинцом.

11. Мешок для хранения трубок. Ассинибойны

12. Мешок для хранения трубок. Сиу

13. Мешок для хранения трубок. Чейенны

14. Сиу. Палочка для забивания табака в трубку

15. Ассинибойны

Схема палатки совета, где проводится заключение мира и раскуривание трубки:

а) главный вождь, рядом с ним табак, принесенный гостями, и Священная Трубка;

б) другие вожди;

в) гости;

г) «солдаты» — гвардия племени;

д) выдающиеся молодые воины;