Юрий Котенко - Индейцы Великих равнин

• Название: Индейцы Великих равнин
• Автор: Юрий Котенко
• Издательство: Техника - молодежи
• Жанр: Приключения про индейцев
• Год: 1979
• ISBN: 5-88573-005-9

Кто в детстве не зачитывался книжками «про индейцев»! Не смотрел по нескольку раз фильмы про Виннету и Чингачгука! Какой мальчишка не стрелял из самодельного лука, представляя себя непобедимым!.. И все же как мало известно нам о древней и своеобразной культуре коренных американцев, их военном искусстве. Кем в действительности был индейский воин? Что означали его раскраска и прическа с перьями, каким оружием он пользовался, как действовал в бою? Вообще — какое место занимали индейцы на американском Диком Западе? Попытаемся ответить на эти и многие другие вопросы. Правда, речь у нас пойдет лишь об индейцах, живших на Великих равнинах в XIX веке. Это десятки разноязыких племен с различной культурой. Не у всех одинаково складывались отношения с белыми американцами; некоторые индейцы считали варварскими обычаи своих соседей — индейцев с, казалось бы, схожими традициями. Совершенно необъятная тема — индейские военные общества, межплеменные войны. Отдельного разговора заслуживают битвы с регулярной армией. Поговорим мы и о верованиях индейцев, и об их одежде… Обо всем этом вы узнаете из этой книги, а благодаря иллюстрациям, которые включают схемы и выкройки, сможете во многом детально разобраться и даже изготовить «индейские вещи». Добро пожаловать в мир Дикого Запада и его исконных хозяев — краснокожих американцев!

---

е) костёр:

ж) флагшток, проходящий сквозь верхнее отверстие типи — на нём развевается флаг США.

Табак, используемый для трубок, имел несколько добавок, главная из которых — кора ивы. Эта смесь называлась кинникинник. Если табака не было, курили одну ивовую кору. Подношение табака в качестве подарка, как и приглашение выкурить трубку, было знаком добрых намерений. Если табак принимался и совершалось совместное раскуривание трубки, то мир считался заключенным. Поэтому в художественной литературе за Священной Трубкой закрепилось название Трубка Мира. Впрочем, при заключении военного союза тоже разжигали трубку. Нарушивший обещание, скрепленное совместным раскуриванием трубки, становился презираемым человеком, обесчестившим себя на всю жизнь.

Кстати, одну из причин поражения и смерти генерала Дж. А. Кастера на Литтл-Бигхорн индейцы видели в нарушенном им слове не сражаться против их народа, когда он курил трубку в Священном Типи Магических Стрел. И в наши дни индейцы почитают трубку как самую большую святыню — символ всех племён Северной Америки.

Oyate wamayamka po!
Oyate wamayamka po!
Le cbannupa ki le wakan yelo
Oyate yanipi ktelo!

«Люди, вы должны посмотреть на меня!
Люди, вы должны посмотреть на меня!
Эта Трубка перед вами,
она священна!
Люди, вы должны жить!»

(Песня Трубки, резервация Сиу Шайен-Ривер, Южн. Дакота)

ПРИЛОЖЕНИЕ

Краткие сведения о племенах Великих равнин и их соседях

Карта современных индейских резерваций

Краткий словарь индейских терминов

Атлатль — древняя копьеметалка.

Бастл — танцевальное украшение из перьев, прикрепляющееся сзади на поясе.

Вампум — пояс, сплетенный из цилиндрических бусин, выточенных из раковин.

Вигвам — жилище восточных индейцев — куполообразный каркас из прутьев, покрытый корой, шкурами или циновками.

Викиап — жилище индейцев Юго-Запада (Апачи, Пайюты и др.) — шалаш, покрытый травой, ветками или шкурами.

Калюмет — священная церемониальная трубка.

Каноэ — лодка из березовой коры.

Кива — ритуальное строение у индейцев Пуэбло.

Кинникинник — внутренний слой коры красной ивы, который вместе с табаком составляет курительную смесь для трубки.

Ку — прикосновение к живому врагу, высший из военных подвигов у степных индейцев.

Лассо — веревка из волос или кожи с петлей на конце, служила для ловли лошадей. Более распространенное название в США — лэриет.

Леггины — штанины, одевающиеся отдельно на каждую ногу. Мужские леггины напоминали чулки и прикреплялись к поясу. Женские леггины были короче и завязывались у колена. Иногда женские леггины соединялись в единое целое с мокасинами, будто высокие сапоги.

Маис — кукуруза.

Мокасины — обувь из одного куска кожи или с отдельно пришивавшейся подошвой. Иногда надшивалось голенище. Мокасины украшались вышивкой из игл дикобраза или бисера, а также бахромой, жестяными конусами, заклепками. Мокасины были как бы паспортом — по крою и отделке можно было легко определить племенную принадлежность индейца.

Мустанг — дикая лошадь.

Папуз — индейский ребенок.

Парфлеш — кожаная сумка, наподобие большого конверта.

Пау-Вау — первоначально индейский знахарь или шаман, позднее — индейское собрание, праздник, включающий церемонии, танцы, ярмарку и т д.

Пейот — галлюциногенный кактус, произрастающий на Юго-Западе США. Обладает психотропными свойствами, применяется в некоторых религиозных обрядах.

Пеммикан — порошок из сушеного мяса, смешанный с жиром и ягодами.

Пони — индейская лошадь[10].

Пуэбло — селение оседлых земледельцев Юго-Запада (Тэва, Това, Тива, Хопи, Зуни и др.). Примыкающие друг к другу дома строили в несколько этажей из камня, позднее из песчаника и глины. Племена, живущие в таких постройках, называют также индейцами Пуэбло.

Роуч — головное украшение в виде гребня из шерсти дикобраза или жестких волос оленя или лося.

Скальп — трофей в виде куска кожи с волосами, снятой с головы врага.

Скво — индейская женщина.

Типи — конусообразная переносная палатка кочевых индейцев. Первоначально изготовлялась из шкур, позднее из парусины.

Томагавк — боевой металлический топорик, часто приспособленный для курения как трубка. Ранее томагавком называли палицу или боевую дубинку.

Тоббоган — индейские бесполозные сани.

Тотем — у индейцев Восточных Лесов мифический предок рода, чаще какое-либо животное или растение.

Травуа — волокуша в виде двух шестов, прикрепленных к спине или бокам собаки или лошади.

Хоган — жилище Навахов из бревен, покрытых землей.

Даты жизни индейских лидеров

Американский Конь (Миннеконджу-Сиу) 18… - 1876
Американский Конь (Оглала-Сиу) 1840 — 1908
Бешеный Конь (Оглала-Сиу) 1843 — 1877
Большое Дерево (Кайова) 1847 — 1929
Большой Лук (Кайова) 1830 — 1900
Воронёнок (Мдевакантон-Сиу) 1803 — 1863
Вороний Король (Хункпапа-Сиу) 18… — 1884
Воронья Нога (Черноногие) 1821 — 1890
Галл (Желчь) (Хункпапа-Сиу) 1838 — 1894
Два Удара (Брюле-Сиу) 1832 — 1915
Джозеф (Не-Персе) 1840 — 1904
Дождь На Лице (Хункпапа-Сиу) 1835 — 1905
Куана Паркер (Команчи) 1845 — 1911
Крапчатый Хвост (Брюле-Сиу) 1823 — 1881
Красное Облако (Оглала-Сиу) 1822 — 1909
Маленький Волк (сев. Чейенны) 1820 — 1904
Много Подвигов (Кроу) 1848 — 1932
Несущий Котёл (Ассинибойны) 1816–1923
Паундмейкер (Кри) 1842–1886
Пинающая Птица (Кайова) 1835 — 1875
Питалешаро (Пауни) 1795*97 — 1832
Римский Нос (южн. Чейенны) 18… — 1868
Сатанта (Кайова) 1830 — 1878
Сидящий Бык (Хункпапа-Сиу) 1831 — 1890
Cпотыкающийся Медведь (Кайова) 1832 — 1903
Тупой Нож (сев. Чейенны) 18… — 1883
Уовока (Пайюты-Павиотсо) 1858 — 1932
Черный Котел (южн. Чейенны) 1801 — 1868
Шагающий Бизон (Ассинибойны) 1871 — 1967

Библиография

Гриннель Дж. Б. — «Сражающиеся Чейенны. 1800–1876». М. 1994

Истмен Ч.А. (Охиджеза). — «Старинные индейские рассказы». Л. 1925

Кэтлинъ Дж. — «У американских индейцев» (В книге «Среди дикарей»), Санкт-Петербургъ, 1876

«О сути жизни», гл. «Говорит Черный Лось». Серия «Под полярными созвездиями». Якутск. 1989

«Рассказ о похищении и приключениях Джона Теннера». М. 1963

Суанкей Б. — «Габриэль Дюмон и восстание 1885 г. в Саскачеване». М. 1980

Black Elk — «The Sacred Pipe». Edited by J.E. Brown. Oklahoma Press, 1953

Brown, D. — «Bury My Heart at Wounded Knee». Holt, Rinehart & Winston, Ink., 1971

Conn, R. — «A Persistent vision art of the Reservation days». 1986

Curtis, E.S. — «The North American Indian». University Press. 1907-30

Denig, E.S. — «Five Indian Tribes of the Upper Missouri». Oklahoma Press. 1961

Dorsey, J.O. — «The Cheyenne» Pt. I. 1905

Fronval, G., Dubois, D. — «Indian signs and signals». Sterling Publishing Co., Inc., 1978

Hail, B. — «Hau, KoLa!», 1980

Hanson, J.A. — «Metal Weapons, Tools, and Ornaments of the Teton Dakota Indians». Nebraska Press, 1975.

Hartman, H. — «Die Plains — und Prarieindieaner Nordamerikas». Berlin

Hodge, F.W. — «Handbook of American Indians, North of Mexico». Scholary Press, 1968

Hungry Wolf, A. — «The Blood People. A Division of the Blackfoot Confederacy», N.Y. 1977

Koch, R.P. — «Dress clothing of the Plains Indians» Oklahoma Press

Laubin, R. and G. — «American Indian Archery». 1980

Laubin, R. and G. — «The Indian Tipi». Oklahoma Press. 1957

Lowie, R.H. — «The Assiniboine» N.Y. 1909

Mails, T.E. — «Dog Soldiers, Bear Men and Buffalo Women», N.Y. 1973

Mails, T.E. — «The Mystic Warriors of the Plains».

Marquis, B., Interpreter — «Wooden Leg, A Warrior Fought Custer», Nebraska Press, 1971

Maurer, E.M. — «The Native American Heritage», Nebraska Press, 1977

Mooney, J. — «The Ghost Dance Religion». BAE Fourteenth Annual Report, pt. 2, 1892-93

Murie, J.R. — «Pawnee Indian Societies», N.Y., 1914

Nagy, I. — «Indianok». Kaptar

«People of the First Man (Life Among the Plains Indians in Their Final Days of Glory). Expedition of Maximilian». Edited by D. Thomas and K.Ronnefekit. 1976

Skinner, A. — «The Plains Ojibwav and Plains Cree Indians». AMNH, vol. 11, pt. 5, 1914

Symington, F. — «The Canadian Indian», Toronto, 1969

Tavlor, C. — «The Warriors of the Plains» N.Y. — London, 1975

«The Indians», Grunwald, H.A. — editor, Capps, B. — text, Time-Life Books Inc., 1973

«The Native Americans», Taylor, C. — editor, N.Y., 1991

«The Trailblazers», Donovan, H. — editor, Gilbert, B. — text, Time-Life Books Inc., 1973

«The World of the American Indian», Billard, J.B. — editor, National Geographic Society, 1989

Trenholm, V.C. — «The Arapahoes, our People». Oklahoma Press, 1970

Turner, G. — «Indians of North America», Bland Ford Press, U.K., 1979

Vestal, S. — «Sitting Bull, Champion of the Sioux», Oklahoma Press, 1967

Walton, A.I., Ewers, J.C., Hassrick, R.B. — «After the Buffalo were gone». Minnesota, 1985

Wildschut, W., Ewers, J.C. — «Crow Indian Beadwork», N.Y. 1959