Шри Бхагаван - Йога: Альфа и Омега. Том 4.

• Название: Йога: Альфа и Омега. Том 4.
• Автор: Шри Бхагаван
• Жанр: Эзотерика

Йога: Альфа и Омега. Том 4.

Беседы по сутрам Патанджали.

Садхана Пада (II), сутры 1-18.

Беседы велись с 21.04.75 по 30.04.75.

---

Реальность не влияет на вас. Реальность не при чем. Вера делает ее реальной, на вас влияет вера. Чем более вы будете осознанны, тем больше жизнь будет похожа на сон. Тогда на вас ничего не сможет повлиять.

Вот почему в Гите, Кришна говорит Арджуне, "Не нужно волноваться, убивай. Все это сон." Арджуна был напуган, потому что он думал что люди стоящие перед ним, его враги, что они были реальны. Убивать их это грех, и если убить миллионы людей, то сколько на нем будет греха! Каким добром он сможет уравновесить это зло? Это было бы невозможно. Он сказал Кришне, "Я хотел бы убежать в джунгли. Эта битва не для меня. Похоже в этой войне слишком много греха." Кришна продолжал настаивать, "Не волнуйся. Никто не умрет, потому что душа вечна. Умирает только тело, но оно уже мертво, поэтому не волнуйся так сильно. Это все подобно сну, и даже если ты не убьешь этих людей, они все равно умрут. На самом деле пришел момент их смерти, и ты просто помогаешь этому. Ты не убиваешь их, через тебя целое убивает их. Прими это как сон. Не думай что это реальность."

В этом весь подход Веданты. Веданта это метод, в котором шаг за шагом вы осознаете что жизнь похожа на сон. Как только вы настроились на это ощущение, что все это сон, все кармы тут же заканчиваются. Что бы вы ни делали, это не имеет значения. Если ночью вы были вором или убийцей, если ночью вы были монахом или святым, какая разница будет поутру? Будет ли сон что вы были убийцей - грехом, а сон что вы были святым – добродетелью? Будет ли какая-то разница? Сны это сны. Святой или грешник, все это сны. Утром все исчезает, превращается в дым. Вы не сможете различить плохой или хороший сны, потому что, чтобы быть хорошим или плохим, вещи должны быть реальными. Это все не нужно, если вы сможете смотреть на жизнь, наблюдать ее, понимать ее и видеть что все это большой сон, повторяющийся снова и снова. Только видящий реален, а все видимое это сон.

Внезапно вы становитесь осознаны и весь мир исчезает. Не то чтобы эти деревья исчезли, или что исчезнете вы или я. Исчезнет привычный вам мир. Откроется совершенно иная реальность. Эта реальность есть Брахман.

ГЛАВА 9. ВИДЯЩИЙ НЕ ЕСТЬ ВИДИМОЕ.

15. ТОТ, КТО МОЖЕТ РАЗЛИЧАТЬ, ПОНИМАЕТ ЧТО ВСЕ ПРИВОДИТ К СТРАДАНИЯМ, ИЗ-ЗА ИЗМЕНЕНИЙ, ТРЕВОГИ, ПРОШЛЫХ ОПЫТОВ И КОНФЛИКТОВ ВОЗНИКАЮЩИХ МЕЖДУ ТРЕМЯ АТРИБУТАМИ И ПЯТЬЮ МОДИФИКАЦИЯМИ УМА.

16. БУДУЩИЕ СТРАДАНИЯ МОЖНО ПРЕДОТВРАТИТЬ.

17. СВЯЗЬ МЕЖДУ ВИДЯЩИМ И ВИДИМЫМ, СОЗДАЮЩУЮ СТРАДАНИЯ, МОЖНО РАЗОРВАТЬ.

Жизнь это загадка и первая загадочная вещь, связанная с жизнью, это то что вы можете быть живы и при этом вообще не жить. Просто родиться, еще не достаточно чтобы жить. Родиться это значит просто получить возможность. Вы можете использовать ее чтобы жить, но можете также и упустить ее. Тогда вы будете жить мертвой жизнью. Это будет только похожим на жизнь, но глубоко внутри вас не будет потока жизни.

За жизнь нужно бороться, для этого нужно работать. Это подобно семенам внутри вас; потребуется много составляющих, хорошая почва, уход, любовь, осознанность. Только тогда семена прорастут. Только тогда появится возможность что однажды дерево даст плоды, что оно зацветет однажды. Но если вы не зацветете, вы будете живы только на словах, на деле вы упустили возможность. Пока жизнь не станет празднованием, это вообще не жизнь.

Экстаз, нирвана, просветление, как бы вы это ни называли, это цветение. Если вы остаетесь несчастны, вы не живете. Само страдание показывает что вы упустили нужный шаг. Само страдание это показатель того, что жизнь внутри вас борется и хочет выбраться наружу, но кокон слишком жесткий. Оболочка семени не дает ему выйти; эго слишком сильно и все двери заперты. Страдание это не что иное, как борьба жизни за то, чтобы взорваться миллионами красок, миллионами радуг, миллионами цветов, миллионами песен.

Несчастье это негативное состояние. На самом деле несчастье это не что иное, как отсутствие экстаза. Здесь нужно хорошо разобраться, иначе вы начнете бороться с несчастьем, а никто не сможет преуспеть в борьбе с отсутствием. Это в точности как темнота: вы не можете бороться с темнотой. Если вы все-таки делаете это, вы просто глупец. Вы можете зажечь свечу и темнота рассеется, но вы не можете с ней бороться. С чем вы будете бороться? Темнота это не что существующее, ее нет. Вы не можете выбросить ее, ударить ее, уничтожить. Вы ничего не можете с ней сделать. Что бы вы ни делали с ней, вы только зря потратите силы, а темнота останется той же самой, нетронутой. Если вы хотите с ней что-то сделать, вы должны сделать кое-что со светом, но никак не с темнотой. Вам нужно зажечь свечу, и вот ее уже нет.

Несчастья, страдания, подобны темноте, это не что-то существующее. И если вы начинаете бороться с несчастьем, вы будете продолжать бороться, а несчастье будет только прибывать. Это просто показатель, естественный индикатор для вашего существа, что жизнь все еще борется в вас, пытается появиться на свет. Свеча еще не горит, отсюда страдания. Отсутствие экстаза и есть страдание, и нечто следует сделать с экстазом, но со страданиями ничего делать не нужно. Вы несчастны и пытаетесь справиться с этим. Здесь, в этой точке, пути религиозного и нерелигиозного человека расходятся. Нерелигиозный человек начинает бороться со страданиями, пытаясь создать условия в которых не будет несчастий, пытаясь убрать страдания куда-нибудь с глаз долой. Религиозный человек начинает поиск экстаза, начинает искать блаженство, искать сатчитананду – вы можете назвать это Богом. Нерелигиозный человек начинает бороться с чем-то несуществующим, религиозный человек пытается обрести существующее: присутствие света, блаженства.

Эти пути диаметрально противоположны; они не сходятся ни в одной точке. Они могут идти параллельно многие километры, но они не пересекаются. Нерелигиозный человек будет вынужден вернуться обратно в ту точку, где разошлись пути. Ему придется понять, что борьба с темнотой, со страданиями это абсурд. Забудьте о них, вместо этого стремитесь к свету. Как только появится свет, ничего больше не потребуется, страдания исчезнут.

Жизнь существует только как потенциальная возможность. Вам придется поработать для этого, вам надо будет вывести ее в реальное, существующее состояние. Никто не рождается живым, только с возможностью быть живым. Иисус продолжает говорить своим ученикам, "Имеющий уши, да услышит, имеющий глаза, да увидит." Эти ученики – вы: у них есть глаза, у них есть уши. Они не больны слепотой или глухотой. Почему Иисус продолжает говорить им что если бы у них были глаза, они бы увидели? Он говорит о способности увидеть Христоса, он говорит о способности услышать Христоса. Как вы можете услышать его, если вы не слышите свой собственный внутренний голос? – это невозможно. Потому что Христос это не что иное, как ваш внутренний голос. Как вы можете увидеть его, если вы не способны увидеть себя? Христос это не что иное, как вы сами в вашей предельной славе, в окончательном цветении.

Вы живете подобно семени. Есть много причин, почему вы продолжаете жить подобно семени, и так живет 99 процентов людей. В этом наверное что-то есть. Жить подобно семени очень удобно. Жизнь выглядит опасной. Оставаясь в виде семени, человек чувствует себя защищенным. Он окружен безопасностью. Семя трудно ранить. Как только оно прорастает, его легко ранить, на него можно напасть, его можно уничтожить – кругом животные, дети, люди. Как только семя превращается в растение, оно ранимо, незащищено, возникает риск.

Жизнь это великое приключение. В семени, скрытые в семени, вы в безопасности, вы защищены. Никто не сможет убить вас. Как можно убить вас, если вы не живы? – это невозможно. Только если вы живы, вас можно убить. Чем больше в вас жизни, тем более вы уязвимы. Чем больше в вас жизни, тем больше опасности вокруг вас. Если вы полны жизни до краев, вы живете в величайшей опасности. Поэтому люди предпочитают жить в виде семени, защищенные, в безопасности.

Запомните, жизнь, сама сущность жизни – это небезопасность. У вас не может быть безопасной жизни, только безопасная смерть. Любая страховка нужна для смерти. Не может быть никакой страховки для жизни. Любая страховка это защита, безопасность, это значит вы остаетесь закрытыми. Жизнь опасна, кругом тысячи опасностей. Вот почему 99 процентов людей решили в пользу того чтобы остаться семенами. Но что вы пытаетесь защитить? – здесь нечего защищать. Что вы пытаетесь обезопасить? – здесь нет ничего такого. Семя так же мертво, как дорожный камень. И если вы остаетесь в виде семени, это автоматически приводит к страданиям. Так происходит потому что никто не рожден чтобы оставаться семенем. Ваша участь не быть семенем, но выйти за его пределы. Птица должна покинуть яичную скорлупу, выбраться в огромное опасное небо, где возможно все.

И наряду со всеми этими возможностями, есть и смерть. Жизнь идет на риск, принимает смерть. Смерть не против жизни, смерть это сама подоплека, фон на котором может цвести жизнь. Смерть не противоположна жизни. Она в точности как черная грифельная доска, на которой можно писать белым мелом. Можно писать и на белой доске, но вы ничего не увидите. Все что вы напишите на черной доске, будет видно. Смерть подобна черной доске, белая линия жизни видна на ней. Это не враг, это необходимая предпосылка. Те кто хочет быть живым, должны решить для себя одну вещь, они должны решиться принять смерть. И они не просто должны принять ее, ее нужно приветствовать. В каждую секунду они должны быть готовыми к ней. Если вы не принимаете смерть, вы остаетесь мертвыми с самого начала. Это единственный способ защититься – вы остаетесь семенем. Птенец умрет в яйце, множество птенцов так и умирает в яйце.