Роберт Бертон - Самовоспоминание

• Название: Самовоспоминание
• Автор: Роберт Бертон
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2011
• ISBN: 978-5-9573-2235-1

В книге «Самовоспоминание» Роберт Эрл Бертон поясняет и развивает наиболее важное положение Четвертого пути – одной из величайших эзотерических традиций XX века, основанной Г. И. Гурджиевыем и П. Д. Успенским. Вслед за создателями учения автор утверждает – все идеи системы вращаются вокруг одной, самовоспоминание – это ось колеса, все остальные – спицы. И хотя самовоспоминание – это невербальный процесс, который с трудом поддается описанию, автор говорит о нем доступным языком, цитируя известных поэтов и даже знакомые с детства сказки.

Самовоспоминание – многогранный процесс, это и умение постоянно присутствовать в настоящем («помнить себя»), и разделенное внимание («вы – то, что наблюдает, а не то, что вы наблюдаете»). Схожие идеи можно найти в большинстве духовных традиций и религиозных учений, но для автора это не просто теория, это инструмент, с помощью которого каждый может «проснуться» для другой, подлинной жизни.

Многие люди проживают всю свою жизнь, будучи устремленными в будущее или прошлое, не понимая, что «прошлое» и «будущее» – не более, чем слова. Человек должен «работать» с тем, что предлагает ему настоящее, не стоит обманывать себя – следующий момент не будет лучше этого или более подходящим.

Все, кроме настоящего, является иллюзией. Наша работа всегда сейчас. Нам некуда идти, кроме настоящего, ибо все дороги ведут в это живое мгновение.

---

Чтобы наполнять центры подобающим образом, необходимо пытаться помнить себя. К счастью, самовоспоминание порождает самовоспоминание, точно так же как культура порождает культуру. После того как вы научились помнить себя, вы идете дальше и начинаете создавать свое Истинное «Я» посредством самовоспоминания. Вообразите, какое нищенство заниматься чем-то другим. Большинство же людей преследуют влияние «А» вместо Влияния «С».

Неглубокие люди нуждаются в новизне. Новизна иногда вызывает появление Высших центров, но человек номер четыре не может полагаться на нее для создания постоянного сознания. Необходимо сбалансировать эзотерическое знание знанием обычным и при этом не дать заманчивым мыслям увести вас в сторону. Мы не занимаемся каверзными философскими и теоретическими вопросами. Нужно интуитивно подчинять эти вопросы ежедневной битве за пребывание в настоящем.

Сознание имеет уровни. Вы можете убедиться, что машина нереальна, и уже через пять минут новое псевдосостояние может циркулировать внутри машины, которая будет считать, что она – реальна. По мере того как проходят недели и месяцы, ваше бытие становится более весомым, и вы понимаете более глубоко, что машина поистине иллюзорна. Наблюдения такого рода дают нам достаточно мужества, чтобы быть в состоянии контролировать машину, ибо мы противостоим иллюзии.

Вспоминание себя освобождает человека от закона случайности. Закон случайности может дать вам возможность творчески проявить себя, если вы осознаете, что имеете дело со случайностью, так как вы можете решить: поддержать вам его или противиться ему. Однако управлять законом случайности можно только помня себя.

Несмотря на то, что все мы изучаем одну и ту же Систему, наши усилия достаточно индивидуальны. Одна из причин, по которой следует делать «упражнение на смотрение» и «упражнение на слушание», состоит в том, что они прерывают самоублажение, возникающее из-за чрезмерной увлеченности машины собой. Вместо этого вы можете наслаждаться красотой природы. Значительное бытие можно приобрести, к примеру, наблюдая деревья, ибо в этом мире так много прекрасных деревьев. Наслаждение природой и, вообще, всем Лучом Творения – галактиками, звездами и планетами, является жизненно важной частью нашей октавы впечатлений. Уолт Уитмен написал: «Я думал, что достаточно мира такого, как есть, пока не показались звезды».

Мы нуждаемся в том, чтобы нам достаточно часто напоминали, что машина есть машина. Кроме того, по мере изучения Системы мы можем менять свой уровень бытия, и с каждым изменением уровня бытия мы приобретаем что-то постоянное.

Когда мы говорим, мы одновременно стараемся помнить себя. В процессе развития наступает момент, когда разговоры о самовоспоминании могут стать препятствием, но это не значит, что вторая и третья линия работы могут быть оставлены.

Если вы помните себя, вы можете наблюдать ошибки других и избегать их, точно так же как можно знать о простуде, не болея ею. Галилео Галилей сказал, что его лучшим учителем было наблюдение за ошибками других. Когда наши уши начинают слышать, а глаза начинают видеть, это по-настоящему большой шаг вперед.

Почва в нашем Аполлоне трудно поддается возделыванию, и в каком-то смысле это удача. Ничто не дается легко, и это формирует характер мужчин и женщин, работающих на ней. Родни Коллин сказал, что помнить себя так трудно именно потому, что это – ключ в новый мир. Если бы результаты достигались легко, они бы не были так ценны.

Если у вас есть цель помнить себя, то это будет первой силой, воображение даст силу сопротивления, или вторую силу, а трение, посылаемое Высшими силами, является третьей силой, помогающей первой. Когда две силы противостоят механичности, цель может быть достигнута. Если это станет понятно, то также станет ясно, насколько срочно нужна помощь извне, чтобы пробудиться. Осознав это, вы поймете, о чем нужно молиться. Омар Хайям сказал: «Когда же / Ангел темный / Тебе тяжелый жребий даст / Прими его не дрогнув».

Интересно, как мы вырабатываем привычку насыщать себя культурой: концерт, эта комната, музыка, впечатления – все это высокие водороды. Из этого мы пытаемся создать самовоспоминание. Слушание музыки обычно представляет собой значительно более прекрасный опыт, чем слушание своей мыслительной деятельности, множества «я».

Как это чудесно, когда вам удается прорваться к самовоспоминанию хотя бы на несколько секунд. Это показывает фальшивость всего остального, а ведь при отсутствии самовоспоминания все остальное кажется настоящим. Невероятно, не правда ли? Это похоже на Алису в Стране Чудес, путешествующую «сквозь зеркало».

Я размышлял о пирамидах. Даже они разрушаются – загрязнение атмосферы медленно разъедает их. Но самовоспоминание – неизменно, оно неразрушимо.

Помните, что самовоспоминание – это всегда правильное действие, и эту мысль нужно лелеять. Система дает много идей, которые кажутся противоположными друг другу, и при отсутствии разделенного внимания знание легко может быть воспринято дуалистически.

Это и благословение, и шок – стареть и молодеть одновременно. Самовоспоминание и есть тот самый «фонтан вечной молодости», который Понс де Леон искал во внешнем мире. Мы ищем и находим его внутри себя. Мы встречаем школу, и хотя наше тело стареет, сущность начинает проявляться и расти, и мы становимся моложе. Старые студенты, старые по возрасту, выглядят молодо, потому что они прикоснулись к своему собственному фонтану вечной молодости – самовоспоминанию.

П. Д. Успенский очень хорошо сказал несколько вещей, предназначенных только для школьных ушей. Он сказал: «Помните себя всегда и везде». То есть, в самых обычных обстоятельствах – помните себя. Он также сказал, что самовоспоминание производит определенные химические изменения, предвещающие появление сущности, и даже более того – миров 6 и 12, Ханзель и Гретель.

Вы можете пронаблюдать, что невозможно постоянно сопротивляться неправильной работе центров, если только вы не пробуждены все время. Есть некоторые проявления, которые вы не можете контролировать в настоящее время: для того чтобы их контролировать, вы должны иметь достаточно силы. Но если вы не помните себя, о каком контроле над центрами может идти речь?

Я был шокирован, когда осознал, что за весь день у меня не было ни одного «я» о том, чтобы помнить себя.

Когда-нибудь вы добьетесь обратного и будете помнить больше, чем забывать. Это может занять много жизней, но вы добьетесь своего. Влияние «С» помогает нам, и их цель – сделать вас бессмертными. Они не подчиняются закону случайности. Когда вы поймете это, вы поймете, что не можете позволить себе никаких компромиссов в своей цели пробудиться.

Машина

Для машины, которая хочет оставаться механической и терять время, самовоспоминание является помехой. Машина скорее захочет исполнения своих желаний, чем самовоспоминания, которое этому мешает. П. Д. Успенский подсказал нам, что ложная личность противится самовоспоминанию. Часто перед тем, как человек вступает на Путь, ложная личность наносит свой последний сокрушительный удар, и вы оказываетесь дезориентированы и сметены. Но дальше, если все происходит правильно, ложная личность сходит на нет, и начинает появляться сущность. Это болезненный процесс, но многие вступают на Путь именно так.

Машина не может помнить себя, потому что самовоспоминание не происходит механически. Весь Луч Творения, вся органическая жизнь на Земле и даже сами наши тела – все противится самовоспоминанию. Ваша машина будет коварно убеждать вас, что самовоспоминание происходит, и низшие центры будут при этом продолжать преследовать свои мелкие цели. Обман такого рода должен быть принят в расчет, потому что пробуждение – это математически точный процесс. Кроме самовоспоминания, нет никакого другого способа избежать смерти.

В наших машинах существуют противоречия, поскольку в нас нет единства. У нас четыре ума: интеллектуальный ум, эмоциональный ум, двигательный ум и инстинктивный ум. Наша проблема еще более усложнена, так как каждый из этих умов имеет четыре подразделения: интеллектуальную часть, эмоциональную часть, двигательную часть и инстинктивную часть. Высшие центры едины, то есть они представляют собой состояние единства. Если вам удастся проверить, что у вас четыре ума, вы сможете понять, что должны существовать противоречия, которые могут быть разрешены путем вспоминания себя.

Мы учимся использовать негативные «Я», трансформируя их. П. Д. Успенский сказал, что мы всегда получаем прибыль. Рабочие «я»: «Разделяй внимание», «Будь в настоящем» – превосходны. Негативные «я» полезны, если мы не отождествляемся с ними и используем их, чтобы быть в настоящем.

Каждый из наших четырех низших центров борется за место. Представьте себе, что у вас есть один квадратный метр земли, на котором посажены красное дерево, кедр, кипарис и сосна. Каждое дерево пытается захватить этот метр земли. То же самое происходит и между нашими центрами. Ежесекундно их иллюзорная жизнь оказывается поставленной на карту.