Т. Михайлова - ПОХИЩЕНИЕ БЫКА ИЗ КУАЛЬНГЕ

• Название: ПОХИЩЕНИЕ БЫКА ИЗ КУАЛЬНГЕ
• Автор: Т. Михайлова
• Издательство: Издательство «Наука»
• Жанр: Европейская старинная литература
• Год: 1985

По мнению составителей предлагаемого издания, после уже существующего сборника ирландских саг Л. А. Смирнова, настоящий перевод памятников должен более или менее полно отразить один из сложившихся в раннее средневековье циклов эпических повествований – героических саг, традиционно группировавшихся вокруг наиболее значительных по объему и месту в истории ирландской культуры – «Похищения Быка из Куальнге». Среди множества менее значительных по объему саг героического цикла некоторые считались как бы предваряющими «Похищение Быка из Куальнге». В подборе текстов мы следовали установившемуся соотнесению малых саг с основным текстом.

Подавляющее большинство публикуемых текстов переводится впервые. Исключение составляют саги «Недуг уладов», «Изгнание сыновей Уснеха». «Сватовство к Эмер» и «Смерть Кухулина», уже переведенных Смирновым. В настоящем издании они переведены заново с целым рядом уточнений. В значительной степени откорректирован и перевод одного из эпизодов «Похищения», который в качестве самостоятельного отрывка фигурирует в книге Смирнова – «Бой Кухулина с Фер Диадом».

Нам хотелось бы выразить благодарность А. А. Королеву, чьи советы и поддержка много значили при подготовке этой книги.

---

343

Фир Болг – В установившейся псевдоисторической схеме последовательно сменявших друг друга рас завоевателей Ирландии (Книга Захватов Ирландии) Фир Болг следовали после Немеда и его спутников, от одной из двух групп которых они и происходили. Потомками сына Немеда Иарбонела считались и Племена Богини Дану. Дискуссию о смысле их имени (болг) см. Т. O'Rahilly. Op. cit., с. 43 сл., но оно скорее всего объясняется как «надувшиеся», «бешеные», Фир Болг и Племена Богини Дану как бы дополняют друг друга. Первые известны в традиции прежде всего установлением правильного деления страны на пять частей, отданных пяти сыновьим Дела, основанием королевской власти и своей военной деятельностью (по преданию при правителе Риннеле у копий впервые появились наконечники rinn). Появившиеся на острове Племена Богини Дану требовали у Фир Болг право на господство в стране или сражение (по другой версии – половину всех владений) и, сразившись с ними в Первой Битве при Маг Туиред, победили своих противников, рассеявшихся на островах Мэн и Арранских.

344

Диан Кехт – бог-врачеватель из Племен Богини Дану («Быстро Идущий» (?) или «власть», «могущество»). Дед бога Луга.

345

Кредне – один из богов Племен Богини Дану, бронзовых дел мастер. Часто образует триаду вместе с Гоибниу (кузнец) и Лухта (плотник), которые называются Три Бога Ремесла.

346

Тетра – Хотя сведений о Тетре сохранилось не так уж много, можно предполагать, что это был заметный мифологический персонаж, по функциям несколько сходный с Мананнаном. сыном Лера. Тетра также считался правителем счастливого потустороннего мира на островах, а его обитатели назывались «людьми Тетры», «могучими Тетры» и т. д. Богиня войны Бадб была его супругой.

347

Мак Ок – божество, сын Дагда и богини Боанн (эпоним реки Бойн), супруги Элкмара. По преданию был зачат и рожден в один день, который Дагда, удаливший Элкмара, сделал подобным девяти месяцам. Традиция приписывает ему победу над Дагда. которого он хитростью вынудил оставить свою резиденцию в знаменитом Бруге (на левом берегу реки Бойн, недалеко от Слейн). Имя его («юный», «юноша») соотносится с валлийским Мабоном и Мапоносом бриттов, отождествлявшимся в римское время с Аполлоном.

348

Король фениев – В данном контексте имеется в виду «правитель свободных, полноправных людей».

349

Огма, сын Этайн – кельтское божество, следы почитания которого мы находим в Ирландии и Галлии (в последнем случае он зовется Огмиос). Из сочинений Лукиана нам известна идентификация Огмиоса с Геркулесом. Лукиан описывает изображение Огмиоса, где тот представлен ведущим группу людей, уши которых цепочками прикованы к языку бога. На ирландской почве Огма также выступает как могучий герой, но в то же время мудрец, создатель так называемого огамического письма (см. примеч. 27 к саге «Похищение Быка из Куальнге»). Как подчеркивает ряд исследователей, в его облике выделяются черты «бога связывателя», сходного с индийским Кaруной.

350

Острова Мод – ныне острова Клью Бей.

351

Эрик – см. примеч. 9 к саге «Похищение Быка из Куальнге».

352

Кайрпре, сын Этайн – филид из Племен Богини Дану, по преданию погибший от солнечного луча (в ирландской традиции среди прочих источников мудрости нередко упоминается действие солнца, в частности, когда от его лучей на растениях образуется роса, дарующая вдохновение). Все последующее описание уединения филида в темном помещении типично для описаний ирландских обрядов, связанных с поэтическим ремеслом.

353

…пребудет пусть Брес. – Как говорится ниже, это первая песнь поношения, злая песнь, которую знала Ирландия. Такого рода поэтическое обвинение какого-либо лица было привилегией филидов и имело необычайное значение в древней Ирландии, как о том говорит множество источников.

Изображенное выше отступление Бреса от норм правильного поведения короля очень характерно. Ирландские триады выражают их сущность так: «Три вещи, без которых нет короля: договор с другими королями, праздник Тары, изобилие в его царствование».

354

Лохланн – По распространенному представлению фоморы появились из расположенной на севере (западе?) мифической страны Лохланн.

355

Луг Лоннансклех – Луг, Неудержимый в Сражении.

356

…люди трех богов. – Имеются в виду часто встречающиеся в ирландской традиции так называемые «три бога (богини) Дану». Иногда их название интерпретировалось как «три бога Племен Богини Дану», а в настоящем тексте сами Племена богини называются «людьми трех богов». В позднесредневековое время даже возникла тенденция объяснять название Племена Богини Дану, исходя из имени «три бога (богини) Дану». Скорее всего само это название – плод позднейшего переосмысления, в ходе которого древнейшая идея, связанная с этими богами (от an – «ремесло», «искусство»), трансформировалась под влиянием широко известного имени Богини Дану. Таким образом, первоначальный смысл скорее всего соответствовал обозначению «три бога ремесла». По одной из традиций имена этих богов были Бриан, Иухар и Иухарба. Отцом их чаще всего назывался Туирилл Пикренн, но иногда и Делбает или Брес. Известное предание гласит, что три брата напали на отца Луга Киана и убили его, а в возмещение за это убийство Луг отправил их на поиски чудесных предметов, которые они и достают, в частности, знаменитое копье Ассал, возвращавшееся после броска. Они же выковывают оружие (за семь лет) которое нужно Лугу для битвы при Маг Туиред. Заметим, однако, что в нашем тексте «тремя богами ремесла» обозначаются Гоибниу, Лухта и Кредне. Каково соотношение между этими триадами с уверенностью сказать недьзя, однако в устной традиции, практически незатронутой литературными воздействиями, именно Гоибниу выковывает оружие, предназначенное для убийства Балора.

357

Кро Луга – Так как мы не знаем точных правил и расположения фигур при игре в фидхелл, то понять выражение затруднительно. Слово Кро (crо) имеет довольно широкий ряд значений – прежде всего «ограда», «огражденное место», «хижина» и т. д.

358

…случились в одно время. – Типичный пример переосмысления древней традиции и привязывания ее к известным событиям мировой истории.

359

Греллах Доллайд – ныне Гирли, недалеко от города Келлс, графство Мит.

360

Амрун Людей Богини – Тайный Уговор Людей Богини.

361

…хозяев заезжих домов… – За отсутствием приемлемого эквивалента мы вынуждены дать очень приблизительный перевод ирл. слова bruíden, часто встречавшегося в сагах и законах. Обычно этот человек являлся богатым землевладельцем, чей дом располагался на проезжей дороге. В его обязанность входило проявлять практически неограниченное гостеприимство по отношению ко всем проходящим и проезжающим мимо. Но, так как он выполнял в своем роде общественные и весьма обременительные функции, то его цена чести (из расчета которой определялось возмещение за преступления и т. д.) равнялась цене чести короля племени, и такой человек пользовался большим почетом.

362

…и брегонов, дабы втайне расспросить их… – Очевидно, в раннее время знание и применение законов было привилегией филидов, но затем эти функции перешли к особой касте брегонов.

363

…чародея по имени Матген… – Имя, связанное со значением «чары», «колдовство», как и валлийское Мат (имя правителя чародея) и галльское Маттон.

364

…двенадцать величайших гор Ирландии… – В ирландских преданиях часто упоминаются двенадцать главных гор, рек, долин и озер страны. Большинство из упомянутых здесь находятся в графствах Роскоммон и Слиго.

365

…в пору Самайна… – см. примеч. 19 к саге «Сватовство к Эмер».

366

…имя женщины… было Морриган. – См. примеч. 6 к саге «Похищение Коровы Регамны».

367

…След Палицы Дагда. – Далее в тексте следует фрагмент так называемой риторики, как чаще всего и бывает, весьма трудной для понимания. При переводе эти фрагменты нами опускаются. Они были отдельно изданы Рудольфом Турнайзеном (см.: Zeitschrift für celtischie Philologie, N 12, S. 401-406).

368