Диванный Маленький - Улан 4

• Название: Улан 4
• Автор: Диванный Маленький
• Жанр: Прочие приключения

КНИГА 4-я, часть 1-я, глава 1-я, выложил 25.05.2015 года. Эпилог - 07.09.2015 года./////Господа-товарищи, повторю для темпераментных и не слишком умных ещё раз: прежде, чем начать ругать автора за неподобающие взгляды (фашизм, национализм, толерастию), сперва дождитесь окончания книги. Поймите - есть такая интересная вещь, как сюжет - и я стараюсь сделать его не слишком уж предсказуемым и линейным, отсюда и необычные (а порой и неприятные) вещи. Они, эти самые неприятные вещи (излишняя толерантность, национализм, "неправильное" отношение к религиям - всё это по мнению критиков, разумеется) будут встречаться и дальше - сюжет такой. ГГ - человек, который ДАВНО живёт в 18 веке и моральные ценности у него СОВСЕМ другие. Более того - по многим показателям автор и ГГ имеют мнения противоположные. Если вы не в состоянии этого понять, лучше не читайте мои произведения - нервы целее будут.КНИГА ЗАКОНЧЕНА.

---

Такой род занятий диктовал сам образ жизни. У религиозного еврея ОГРОМНОЕ количество ограничений и найти 'кошерную' работу за пределами гетто было практически невозможно. В самом же гетто выбор профессий был крайне ограничен: пресловутые сапожники, портные, ювелиры и музыканты... Работы на всех не хватит. Так что у религиозного еврея выбор был небогат: заниматься честным трудом и жить на грани выживания (ибо даже если ты мастер, найти клиентов за пределами гетто не так-то просто) или же иметь контакты с 'теневым миром' - ибо для ортодоксального иудаизма ростовщичество/кражи/афёры считаются много меньшим грехом (а в некоторых источниках вообще не считаются - если паразитировать на чужаках), чем 'не кошерная' работа.

Перекликающиеся с иезуитскими* - иезуиты занимались (и занимаются) не только разведкой и интригами, но и образованием, благотворительностью. К примеру, само понятие 'права человека' появилось именно благодаря им.

Необычной направленности*** - некоторые масонские ложи были (и остались) своеобразными 'клубами по интересам'. То есть помимо собственно масонских дел (какими бы они ни были), члены ложи могли подбирать людей по 'хобби'. В частности, оккультные практики - хотя масоны и так ими 'балуются', или финансовые интересы, или педерастия - это тоже не раз фиксировалось...

Сателлиты**** - государства, независимые

юридические, но зависимые фактически.

Жалость? Была, но так... вялая***** - ещё раз повторюсь: лично мне одинаково неприятны все религии (некоторым исключением можно считать русское язычество, но - исключительно с исторической точки зрения, поскольку оно тесно связано с историей моей страны и моего народа), это мысли ГГ, причём диктуемые исключительно целесообразностью. Современный толерантный вариант (все религии равны, все пляшут и танцуют) даже сегодня работает с перебоями. В восемнадцатом же веке он просто нежизнеспособен.

Люди Книги****** - то есть представители авраамических религий - иудаизма, христианства или ислама.

Во Франции нет... А вот в Нормандии да Бретани получше******* - здесь произошло банальное недопонимание. Даже сейчас многие граждане Франции (и не только её), если спросить их о национальности, говорят частенько 'я бретонец/нормандец/баск', а не 'француз'. Аналогично и с провинциями - есть некая 'Центральная Франция' и есть провинции. То есть примерно как в Союзе - есть Россия и есть Союзные республики (утрированно и приблизительно), которые являлись частью единой страны. В конце 18 века такое отношение во многих (скорее даже - в большинстве!) европейских странах было выражено гораздо сильней.

Глава пятая

Террор во Франции набирал обороты, да так, что волосы вставали дыбом даже у привычных к жестокости восемнадцатого века людей.

И дело даже не в массовых казнях... Хотя когда в одном только Париже число казнённых может доходить до нескольких сотен человек в день... А ведь казни проходили и в провинциях - и далеко не всегда дело ограничивалось гильотиной, топором палача или виселицей... Революционеры были очень изобретательны: они топили, сжигали, разрывали на части... Словом, воплощали в жизнь самые тёмные фантазии.

Убивали не только взрослых, но и подростков, детей. Убивали за 'неправильное' происхождение, за высказанную спьяну мысль о излишней жестокости революционеров, за сочувствие к казнённым, за богатство, за внешность... Поводов было много - и страна заполыхала. Сопротивление.

Однако о каком-то осознанном сопротивлении с единым центром говорить было нельзя. Восставшие, которых скопом обозвали контрреволюционерами, были в большинстве своём вчерашними крестьянами и буржуа, которые просто не могли спокойно наблюдать за происходящим.

Чтобы там не говорили комиссары из Парижа, но большинство восставших дрались не за 'Возвращение ненавистной монархии', а против ужаса, творившегося под знаменем Революции.

Да что говорить, разве можно нормально относиться к массовой выделке человеческой кожи*... Куда ни шло - единичные случаи с переплётами книг - явление хоть и не самое однозначное, но насквозь знакомое... Но массово!? Или например - один из ярчайших лидеров Революции - Луи Антуан Се-Жюст, пользовавшийся большим успехом у дам. А когда одна из них посмела отказать - приказал казнить, после чего содрать с неё кожу и сделать из неё жилет**, который и носил Пламенный Революционер...

Даже люди, считавшие подобные вещи едва ли не... романтичными***, зачастую приходили в ужас. Возможно, ещё и потому, что на землях Империи такая 'мода' не слишком прижилась. Да и в России Павел весьма жёстко отнёсся к таким 'модникам', повелев считать это сатанизмом - с соответствующими для восемнадцатого века последствиями.

Грифич к такой моде также относился резко отрицательно, вполне закономерно привязывая её к сатанизму и масонам, так что на его землях такие случаи пусть и бывали, но не афишировались. Теперь же разгул террора с сопутствующими последствиями дал ему возможность ужесточить идеологический контроль. Масонов и любителей 'Европейских Ценностей' стали давить ещё более жёстко.

И... дело тут было не только в неприятии подобных вещей - Владимир увидел в этом потрясающую возможность окончательно оторвать Унию и Империю от остальной, 'неправильной' Европы. Ведь несмотря на вражду с Францией и Англией, на эти страны до сих пор оглядывались, пусть и невольно. Теперь же Рюген хотел, чтобы у его подданных при мысли об этих странах вызывало рефлекторное отвращение.

Поэтому...

- Знаешь, Андрей, - задумчиво обратился он к Траубу, когда они прогуливались по набережной после совместного ужина, - пришла мне такая мысль... Диковатая... Ну знаешь, мне иногда приходят такие...

Император неопределённо покрутил рукой и глава МИДа понятливо хмыкнул, прикрыв глаза.

- Выкладывай, Сир - я же помню, что именно подобные дикие идеи позволили тебе встать во главе Империи.

- Как тебе идея Империй Света и Империй Зла соответственно? То есть Римская и Русская Империи - Свет, а Франция и Англия - Зло.

Трауб ошарашено замолк и Померанский принялся развивать идею:

- Смотри: что мы, что Россия - весьма социальные государства. Всеобщее образование... и пусть в России это пока что дело будущего..., умеренные налоги, всяческая забота о подданных... Вон, даже расходы на содержание Дворов у нас с Павлом вместе взятых - меньше, чем у одной только Англии, причём раза этак в два. Ну а рассказывать тебе, как живётся в Англии простым крестьянами или ремесленникам... Да и во Франции сейчас творится такое, что иначе чем сатанизмом назвать нельзя.

- Знаешь, Сир..., - ошеломлённо выдавил из себя Трауб, - это ИДЕЯ. Оформить её нужно, да с русским Императором посоветоваться... Согласуем... А я думаю, он против не будет... Подготовим всё как следует - да и ударим!

Павел был 'За' - и даже очень. Учитывая резко возросший авторитет РПЦ, после того, как её возглавили 'нестяжатели', именно России подход с 'Империями Света' и 'Империями Зла' давал наибольшую выгоду.

К сожалению, возникла и проблема...

' - Не могу сказать тебе, насколько стыдно писать такое, но в грядущей войне со странами Зла, я скорее всего не смогу тебе серьёзно помочь.

Знаю, что без моих войск ты в ближайшие годы сможешь воевать только от обороны - учитывая возможности английского и французского флотов и опасности высадки десантов на твоих берегах. Но пойми, что большую армию я всё равно тебе не смог бы дать - границы России велики и чтобы прикрыть их надёжно, приходится изрядно потрудиться. Двадцать, тридцать - много шестьдесят тысяч солдат, не больше. Да и последнее - разве что при предельном напряжении сил.

Ну а сейчас возникла такая ситуация, когда я смогу раздвинуть Горизонты для России. В Средней Азии - период безвластия и Гражданских Войн, когда все дерутся против всех. Учитывая, что недавно там прокатилась целая серия эпидемий и земли те изрядно обезлюдели, время для массового переселения русских крестьян - просто идеальное.

Некому оказывать сопротивление, да и откровенно - незачем. Многие народы встречают нас с превеликой радостью, ибо после ханов с их привычкой варить в масле неугодных подданных, русские законы - прямо-таки образец справедливости и милосердия. Жители земель тамошних нас пусть и опасаются как чужаков, но не слишком.

Однако хватает и тех, кто не желает видеть нас и объявляет 'Священную войну'. И пусть в большинстве своём воины они никудышные, умелые только с безоружными крестьянами, но знание местности и привычка воевать в сих жарких краях даёт немалые преимущества. Так что приходится держать там войска и вооружать переселенцев. Сотня русских солдат может противостоять нескольким тысячам дикарям, но необозримые просторы Средней Азии требуют множества воинов.

И наконец - то, о чём пока знаешь только ты и немногочисленные мои сановники: есть возможность прибрать к рукам Персию. Пусть не всю, пусть там будет тлеющий многие десятилетия конфликт, требующий постоянно вмешательства войск... Но это возможно, понимаешь?!