Иван Блох - История проституции

• Название: История проституции
• Автор: Иван Блох
• Жанр: Медицина

«История проституции» – научный труд немецкого дерматовенеролога и сексолога Ивана Блоха (нем. Iwan Bloch, 1872—1922).*** Это без преувеличения настоящая энциклопедия, посвященная «древнейшей профессии». Автор подробно описывает все аспекты этого явления – от исторических истоков проституции и ее организации во времена Античности и Средневековья до мужской проституции, клиентуры и гонораров. Иван Блох известен тем, что первым ввел в науку термин «сексология». Он серьезно изучал теорию сексуальности и был одним из основателей «Медицинского сообщества по сексологии и евгенике».

---

Из этого замечательного документа – одного из самых ранних об организации средневековой проституции – вытекает, что, по крайней мере, в Англии банная проституция во времена Генриха II уже существовала «с незапамятных времен», что она, следовательно, проникла туда, вероятно, благодаря римлянам. Связь с крестовыми походами сюда не относится. Далее предписание от 1161 г. доказывает, что английские бани в то время официально считались борделями. Положение, что проститутка должна оставить у себя посетителя на всю ночь, очевидно, имело целью ограничить число посетителей борделя и удерживать подальше буянов. Акт 1161 г. о публичных домах подтвержден был Эдуардом III (1345 г.) и в царствование Генриха VI (1422–1461).[590] В Сутварке 18 таких бань-борделей находились, как говорят, под высшим начальством винчестерского епископа. Все они имели особые эмблемные щиты, по которым и назывались, например, «Ружье», «Колокол», «Кардинальская шапка», «Замок», «Лебедь», «Журавль», «Голова кабана», «Ключ от креста».[591] На четвертом году царствования Ричарда II, т. е. в 1381 г. бани эти принадлежали лондонскому майору Вильяму Вальворту, который отдавал их в аренду фландрским проституткам; их ограбили бунтовщики из Кента.[592] Из введенных Генрихом VI в законодательство улучшений, Турнер[593] приводит различные параграфы, которые нам точно также показывают, что дело идет о типичных борделях и которые больше выясняют промысел таких бань.

Из них вытекает, что проститутки постоянно приходили и уходили из бань, что они должны были наниматься им и платили им за комнату определенную плату в неделю; девушки, незнакомые начальству, приходившие в бани с целью тайной проституции, должны были выдаваться полиции. Незамужним женщинам запрещено было содержать публичный дом. Беременные женщины не имели права заниматься проституцией в банях.

Роберт Фабиан сообщает, что в царствование Генриха VII, в 1506 г., бани Сутварка были уничтожены и двери их заперты на один сезон. Но это продолжалось, как он говорит, недолго и они снова были открыты, только число их с 18 было уменьшено до 12. В 1506 г. и эти бани были закрыты по повелению Генриха VII. Под звуки труб выпущено было воззвание, согласно которому бани не должны были больше употребляться в качестве публичных домов. Тем не менее, королю не удалось осуществить своего намерения искоренить таким образом проституцию.[594]

У Шекспира баня-бордель упоминается в Ричарде II (действие V, сцена 3):

Он сказал,
Что он пойдет в публичный дом («Badhaus»), перчатку
С руки продажной твари там сорвет
И с этою перчаткой, вместо банта
От дамы сердца, хочет на турнир
Явиться он: при этом обещает
Сильнейшего там выбить из седла.

(Перев. Холодковского).

Во времена Шекспира, в начале XVII столетия, проституция из Сутварка распространилась по всему Лондону, и альдермены, на которых лежала обязанность надзора за банными заведениями, должны были строго следить за тем, чтобы проститутки не имели туда доступа и чтобы в бани, предназначенные для женщин, не проникали мужчины и различные сомнительные субъекты.[595] Какой дурной славой пользовались в то время банные заведения, видно из судьбы одного докторского проекта. Петер Чэмберлен, один из членов знаменитого поколения врачей Чэмберленов, в 1649 г. испрашивал у парламента привилегию на открытие бань во всей Англии и опубликовал об этом брошюру. План его, однако, не был приведен в исполнение, потому что ему отказано было в разрешении построить общественные бани из нравственных соображений.[596] Вплоть до конца XVIII века бани пользовались дурной славой, как места для проституции, в которых купание стояло на втором плане, главною же целью было – сношение с проститутками. Последние в XVIII столетии часто жили уже не в самих банях, а поблизости от них и являлись туда по первому требованию.[597] По свидетельству Гарцони,[598] банная проституция приняла очень обширные размеры и в Италии, где она сохранилась, быть может, как пережиток из времен римской империи. В Риме, Неаполе, Террере, Болонье, Лукке, Милане и многих других городах такие бани-бордели существовали в большом числе и содержатели их почти все были известными сводниками.

В Швейцарии модные купания Бадена (Ааргау) были своего рода средневековым Байе. Флорентинец Поджио оставил нам очень живое описание тамошних условий, виденных им летом 1415 года.[599] Впоследствии они еще ухудшились. В 1488 году владелец бань обязан был приводить к старостам бродячих учеников и проституток, занимавшихся своими проказами в гостиницах позади свободных бань, «damit man mit denselben ffiten alles ubeslasts, betrugs und unwesens vertragen blybe auch unfuren und bubereyen tags und nachts im grossen und kleinen Bade dadurch abbestallt».[600] В 1505 г. французский посланник Роксбертен давал в Бадене обеды. У него собирались развратные женщины, и он бросал деньги в ванны и женщинам.[601] И в других городах Швейцарии проституция точно также локализовалась в банях, как это видно из запрещения Женевы от 30 апреля 1534 г.[602] Случай, бывший с Казанова,[603] доказывает, что эта форма проституции еще продолжала существовать в Берне даже в XVIII столетии. Он сообщает: «Я поднялся на возвышение, откуда взорам моим представился широкий ландшафт с извивающейся маленькой речкой. Я заметил тропинку, и мне захотелось пойти по ней. Она вела к своего рода лестнице. Я спустился приблизительно на сто ступенек и увидал перед собой более сорока кабинетиков, которые показались мне чем-то вроде банных кабин. Так оно и было в действительности. Пока я рассматривал местность, ко мне подошел вежливый господин и спросил, не желаю ли я купаться. Когда я ответил утвердительно, он открыл одну из комнаток, и ко мне сейчас же кинулось много молодых девушек. Содержатель бань обратился ко мне со следующими словами: «Милостивый государь! Каждая из этих молодых девушек добивается чести прислуживать вам в бане, вам стоит только захотеть. Одним каким-нибудь талером вы оплатите баню, девушку и кофе». Из дальнейшего описания мы узнаем, что баня эта со всеми ее клетушками была, в действительности, ничем иным, как большим борделем, в котором девушки функционировали, как проститутки. Бордель этот, носивший тогда название «Матте», существовал еще в 1808 г., как это видно из заметки в дневнике поэта Захария Вернера от 30 сентября 1808 г. Там сказано: «Берн… Хождение в публичный дом, in das Btidli bei der Plattform», (в баньку близ платформы). Он еще застал там четырех проституток, но отклонил предложение выкупаться.[604] По Грандье-Морслю,[605] даже в конце XIX столетия в Берне существовали еще бордели под маской бань.

Мы уже упоминали, что средневековой водяной бане приписывается германское происхождение, славяне же считаются любителями средневековой паровой бани. Изобретение последней приписывают финнам,[606] от которых позаимствовали ее русские, страстная любовь которых к паровым баням всем известна. Штерн[607] подробно описал рафинированную технику русских паровых бань и связанного с ними массажа и растираний. Обычай общего купания мужчин с женщинами при сильно возбуждающем действии паровых бань на половое влечение и при употребительной в XVII и XVIII веке флагелляции после бани, приводил к очень дурным последствиям. Указ императрицы Екатерины II приказывал владельцам общественных бань в городах устроить раздельные бани для обоих полов. «В особенности в женские бани не должны допускаться никакие другие мужчины, кроме необходимых для услужения, а также художников и врачей, которые пожелали бы изучать там свое искусство». После того многие мужчины выдавали себя за враче, или художников, чтобы иметь возможность посещать женские бани.[608]

При таких условиях,[609] в России естественно развилась обширная банная проституция. Штерн говорит об этом: «В Польше, южной России, Одессе и на Кавказе существует обычай, что хозяин бани без всякого требования со стороны купающегося мужчины приводит к нему несколько девушек, из которых он одну может выбрать себе для растираний. За это полагается особая плата, которая назначается по взаимному соглашению. Сообразуясь с внешним видом гостя, хозяин требует от 50 коп. до 15 рублей».[610] В петербургских банях проституция существует еще и теперь.[611] Наряду с общими банями там имеются отдельные кабинеты по три рубля Герман Бар[612] описывает такой кабинет: «передняя, темное, возбуждающее сладострастие помещение, подозрительные chaises-longues, сомнительная уборная и в самом конце крошечная ванная комната, пустая, заброшенная, в пыли и паутине». Служитель бани предлагает вопрос, желает ли посетитель блондинку или брюнетку, какого возраста и за какую плату. В некоторых русских банях, как говорят, висят также фотографические карточки девушек, чтобы каждый мог выбирать по своему вкусу.[613]

Аналогичные учреждения существуют с давних пор в венгерских городах, в частности в Будапеште. И здесь также во многих банях элегантно меблированные кабинеты предназначаются для целей проституции. Приезжим указывают на эти бани-бордели комиссионеры, извозчики и кельнеры. После купания служитель обыкновенно спрашивает гостя, не желает ли он, чтобы ему привели девушку. Если ответ положительный, то является проститутка, большей частью молодая и красивая. В некоторых банных заведениях Будапешта прислуживают исключительно женщины: проститутки даже живут в них: таким образом, мы здесь имеем перед собой несомненные тайные бордели.[614] В некоторых роскошных банях-борделях были громадные бассейны, вместимостью до 1000 человек. Но в 1880 г. учреждения эти уничтожены.[615]