Вячеслав Рузов - Атмосфера в коллективе

• Название: Атмосфера в коллективе
• Автор: Вячеслав Рузов
• Издательство: Ruzov.ru
• Жанр: Управление, подбор персонала
• Год: 2005

Несмотря на отрегулированность внешней деятельности коллектива, которая может быть очень успешной, главное - это внутренняя атмосфера, которая является фундаментом долгосрочного успеха. Внутренняя атмосфера в коллективе определяет его эффективность, как начинка определяет вкус пирога.

---

чужого поведения, мы натачиваем нож на своих друзей.

Интересна также разница между умонастроением негодяя и культурного человека. Культурный человек всегда ищет мира, а негодяй всегда ищет войны. Поэтому надо брать на себя инициативу и идти на мирные переговоры первым.

Главное лекарство

И в конце концов, у нас есть главное лекарство - это прощение. Легко понять, что мы кого-то простили - мы больше этого не помним. Если память об обиде не уходит, значит, и прощения не наступило. На эту тему есть хорошая поговорка: «Не ловите рыбу в пруду истории».

Притча о немилосердном рабе

Поводом для этой притчи послужил вопрос Петра о том, сколько раз нам следует прощать согрешивших против нас. "До семи ли раз?" - спросил Петр. Иисус ответил: "Не говорю тебе "до семи", но до семижды семидесяти раз".

В притче говорится, что раб, который должен был царю десять тысяч талантов, был приведен к нему, чтобы оплатить счет. Раб не мог заплатить, и государь приказал продать его самого, его жену и детей в рабство. Тогда раб пал на

колени, прося отсрочить срок уплаты долга. Вместо этого царь, "умилосердившись над рабом тем, отпустил его, и долг простил ему".

Десять тысяч талантов это огромная сумма, равная нескольким миллионам долларов.

Но притча на этом не заканчивается. После того как раб покинул своего государя, он вышел и "нашел одного из товарищей своих, который должен был ему 100 динариев". 100 динариев составляли жалованье всего за 3 месяца,

ничтожно мелкую сумму по сравнению с долгом, который простил рабу царь.\

Первый раб схватил второго и начал душить: "Отдай мне, что должен!" - требовал он. И хотя должник умолял его отсрочить выплату долга, раб не проявил милосердия, отказался простить долг и посадил товарища в тюрьму.

Когда государь узнал об этом, он сказал: "Злой раб! Весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня; не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?" И разгневавшись, государь его отдал его истязателям, «пока не отдаст ему всего долга».

Обратите внимание, что раб, который должен был 100 динариев, не просил о прощении долга, но лишь об отсрочке его уплаты. Иисус в этой притче учил нас, что мы должны прощать даже тех, кто не просил о прощении.

Используя притчу, Иисус объясняет, что нет такого греха против нас, который мы не можем простить. Он также учит, что мы всегда можем прощать других, потому что Бог уже простил нас в большей степени, чем нам придется когда-либо прощать в своей жизни.

Прощение и освобождение

Прощение - это освобождение от обязательства перед вами, возникшего из-за зла, которое причинил вам другой человек. Например, долг прощается, когда вы освобождаете вашего должника от обязательства выплатить вам то, что вы ему одолжили. Одним словом, прощение избавляет нас от обязанности вновь рождаться всем вместе, чтобы отдавать и собирать долги.

К несчастью, люди редко осознают, что враждебность по отношению к одному человеку начинает влиять на их способность находить общий язык и с другими людьми. Снова и снова они безуспешно пытаются вести себя иначе с другими людьми, не осознавая истинного источника проблемы.

И в один прекрасный день они устают от бесполезных попыток измениться. Они оправдывают свою нечувствительность, считая ее частью своей личности и ожидая, что люди будут приспосабливаться к ним. У них появляется такое отношение к окружающим: "Примите меня таким, какой я есть, или оставьте меня в покое".

Вся глупость такой ситуации заключается в том, что, отказываясь прощать и ожидая возмещения убытков, человек ставит развитие своей личности в зависимость от решения других людей, которых он недолюбливает. Он позволяет

другим держать себя в заложниках. Он говорит: "Если он извинится... тогда я тоже извинюсь...» Все просто ждут друг от друга первого шага. Держать в себе обиду - это то же самое, что хватать ядовитую змею за хвост. Она обязательно укусит.

Понять причину поведения другого человека - это часть прощения, но этого недостаточно. Понять не значит простить - это только начало большой работы над своими качествами.

Другая ошибочная мысль, которая обычно появляется у нас, состоит в том, что время залечивает раны. Это одна из самых неправильно употребляемых фраз. Прощение не приходит автоматически с течением времени.

Прощение - это процесс, который гораздо сложнее, чем просто ожидание того, что все образуется само собой, или упоминание в молитве о своей обиде. Он включает в себя понимание милости Бога, проявленной к нам и того, как применить эту милость по отношению к обидевшим нас.

Одним словом, то, что мы можем практиковать духовное развитие, говорит о том, что Бог простил нам наши ужасные поступки. А это значит, что мы перед ним в неоплатном долгу. Это значит, что мы тоже должны прощать других, передавая дальше милость Господа.

Помните, что прощение приносит нам огромную пользу. Мы никогда не сможем изменить поведение другого человека. Изменять его - это дело Бога, а не наше. Мы же должны освободиться от давления вражды между нами, чтобы дальше

развиваться в умении любить.

И в конце концов, надо избавиться от чувства недоверия к Богу. Мы вновь и вновь прокручиваем в нашей памяти свои проступки. Нам может казаться, что с этими грехами нечего делать в таком возвышенном обществе. Появляется чувство неполноценности. Чувство неполноценности мешает нашей жизни, молитвам, нашим личным отношениям с Богом. Мы пытаемся спастись от постоянного осуждения. Некоторые энергично набрасываются на работу, чтобы забыть об этой проблеме...

Это люди могут нас не простить и даже не разрешить приходить заниматься с ними совместной духовной практикой, но Бог прощает нас сам, без их разрешения и позволяет нам лично обращаться к нему через молитву. Не пренебрегайте этой возможностью. Он доверяет нам, и нам надо доверить ему свою жизнь...

Прощение - это освобождение

Прощение - это освобождение, но иногда оно бывает болезненным. Освобождением его можно считать потому, что мы снимаем с плеч тяжелый груз вины, обиды и гнева, который мы затаили в своем сердце.

Это болезненно, потому что очень трудно остаться один на один с самим собой, Богом и другими людьми. Кажется, что гораздо легче обвинять других и продолжать защищать свои позиции; утверждать, что мы правы, даже если

продолжаем обижать других. Но яд непрощения, который пропитывает всю нашу жизнь, разлучает нас с Богом и друзьями. От него не найти защиты. Он разрушает наше духовное и эмоциональное благополучие и физическое здоровье.

Итак, проявленная злоба приводит к трем последствиям:

Физические проблемы

Во-первых, она является одной из причин физических недугов. Мак Миллан пишет, что неуправляемый гнев приводит к возникновению по меньшей мере 50 заболеваний. Доктор Норман Райт, профессор психологии в университете Биола, полностью поддерживает эту точку зрения. Создавая нас, Брахма применил принцип "вертикального канала", который начинается горлом и заканчивается прямой кишкой (пищеварительным трактом). Когда на этот канал воздействуют гнев и злоба, возникают колиты, диарея, язвы. Также мигрень, свищи, головокружение, кошмары и другие беспокоящие симптомы.

Психические проблемы

Обида может сказываться и на нашем умственном состоянии. Мы можем сердиться не только на людей, но и на различные предметы или животных, не сознавая, что все это из-за злобы. Когда в нашей жизни царит обида, в ней не может быть ни радости, ни творчества - никакой созидательной положительной силы.

Духовные проблемы

Одним словом, в конце концов, приходит злоба на самого Бога: «Как он мог это Допустить?» Мы перестаем чувствовать любовь Бога и теряем возможность испытывать ее сами.

Кроме того, появляется излишняя требовательность к другим, и вскоре уже никто не помещается в наши рамки правильного поведения и мышления.

О тенденциях

Мягкое сердце всегда способно разглядеть в любой проблеме скрытые позитивные тенденции. Есть два типа искателя - черный искатель и белый искатель.

Черный искатель ищет проблемы, как правило, они взрывоопасны и такой искатель часто погибает на месте раскопок. Если ему даже и удается остаться в живых, то пользы от его находки, как правило, мало, так как ее трудно использовать в мирных целях.

Белый искатель ориентирован на полезные ископаемые. Его находки полезны всем и часто открывают глаза даже самим обладателям невидимого до этого богатства. Но белому искателю надо помнить, что культурные люди не любят, когда всем рассказывают об их сокровищах, поэтому часто скрывают свои духовные и моральные достижения.

Любая видимая проблема в человеке говорит о том, что человек с ней борется. Если желания бороться нет, проблема может быть вообще не видна. Поэтому, если проблема на виду, значит, все идет по плану.