Джон Тейлор - Я есть – и в этом сила. Встать на путь просветленного общения

• Название: Я есть – и в этом сила. Встать на путь просветленного общения
• Автор: Джон Тейлор
• Издательство: ИГ «Весь»
• Жанр: Психология
• Год: 2010
• ISBN: ISBN 978-5-9573-1775-3

Книга посвящена проблеме, которая актуальна для каждого из нас. Едва ли не ежедневно мы сталкиваемся с людьми, которые ведут себя недоброжелательно, грубо, проявляют агрессию, провоцируют нас на конфликт. Зачастую мы реагируем автоматически — отвечаем в том же тоне, ввязываемся в перепалку, усиливаем противостояние. А в результате остаемся с испорченным настроением и, главное, ослабляем себя энергетически.

Джон Максвелл Тейлор, опытный психоаналитик, предлагает простую, но действенную методику благотворного преобразования энергии конфликта. Освоив ее, вы сможете не только достойно и осознанно противостоять обидчикам, но и трансформировать напряженную ситуацию на пользу себе и всем остальным ее участникам.

В основе методики лежит принцип «возвращения из головы в тело», предполагающий установление полноценной связи между телом, разумом и эмоциями. Человек, достигший этого состояния, становится цельной и сильной личностью, способной задавать тон общению и быть хозяином любой ситуации.

Живой, энергичный язык повествования, яркие примеры из личного опыта автора, простые методы, эффективность которых вы почувствуете при первой же попытке их применить, — все это вдохновит вас на увлекательную и плодотворную работу над собой.

---

Атака клонов: машины среди нас!

Никому не нравится думать о себе как о роботе, однако реактивное поведение почти всегда заставляет нас «терять» сознание. Но надежда умирает последней. Карл Юнг сказал: «Человек становится сознательным, не представляя светлые образы, но осознавая тьму». Чтобы быть сознательными, нам следует обрести способность отстраняться от наших автоматических реакций и видеть их такими, какие они есть на самом деле: не более чем машинальное, автоматическое, запрограммированное поведение. Мы должны уметь отделять себя от собственной реактивности, отходить в сторонку и наблюдать за ней таким же трезвым взглядом, как посторонний, безучастно наблюдающий за кем-то. Никто не хочет чувствовать себя машиной и вести себя соответственно; способность увидеть собственное машинальное поведение, когда оно имеет место быть, — это первый шаг к умению владеть собой. Когда вы действительно способны заметить собственное реактивное поведение в то самое мгновение, когда его демонстрируете, в этот момент вы — не жертва программирования, вы тот, кто наблюдает со стороны!

Освобождая себя от автоматизма реакций и не ввязываясь в битву с другими людьми, мы создаем свободное пространство для пополнения сил, и не только своих: мы также помогаем тем, кто нападает на нас.

Наше внутреннее равновесие предоставляет им энергию, более мощную, нежели все их ограниченные противоречивые аргументы и нападки. И, опять-таки, мы вызываем это состояние, применяя нужные методы и техники к самим себе в напряженный момент. В тот миг, когда мы отказываемся от реактивного поведения, мы становимся больше: наше сознание расширяется, а духовная сила увеличивается в геометрической прогрессии. Люди, вступающие с нами в спор, способны почувствовать эту перемену и начать относиться к нам совершенно иначе; если же они упорствуют в своей бестолковости и несносности, то вредят лишь самим себе, а не нам.

Выбор линии поведения возможен только при наличии между людьми пространства для трансформации. Чтобы создать это пространство, нужно отступить от автоматических реакций в сторону сознания, даже если нам давят на самые больные мозоли. Человек становится наблюдателем, который следит за выполнением программ как безучастный свидетель. С этой позиции объективности легко заметить, что люди, нападающие на нас, потеряны для самих себя. Чувство сострадания поднимается в нас, когда мы понимаем, что человек, находящийся перед нами, утратил свою разумную человеческую сущность.

Если бы ваш компьютер вдруг сошел с ума и начал распечатывать ругательства, адресованные лично вам, вы не стали бы разбивать его молотком на миллионы битов, а просто вздохнули бы: «О боже, это вирус», — и начали искать способ исправить неполадку. Когда люди ведут себя грубо по отношению к нам, можно точно так же сказать, что они подхватили вирус, подпали под власть вредоносного программирования и утратили ощущение самих себя. Не забывая себя перед лицом подобных покушений, применяя самовспоминание (в противоположность выходу из себя и самозабвению), мы можем помочь тем, кто не в себе, восстановить связь с самими собой. Таким образом, мы благословляем наших врагов, делая добро тем, кто пытается грубить и наносить нам оскорбления. Подобно Махатме Ганди, великому основоположнику философии ненасильственного пассивного сопротивления, мы даем им возможность зарядиться более высокой энергией, нежели та, которую они используют для попытки нарушить наше внутреннее равновесие.

Язвительные остряки и «маленькие убийства»

Вам может показаться, что использовать термин «враг» для описания возмутителя спокойствия — это чересчур. Но вот что сказала Майя Энджелу в интервью Опре Уинфри: «Не обманывайтесь: эти люди покушаются на вашу жизнь». Она говорила о язвительных, жестоких, оскорбительных замечаниях, которые вошли в лексикон под названием «маленькие убийства» — термин, изобретенный мультипликатором Жюлем Файфером. Та «жизнь», на которую покушаются грубияны, — это наша жизненная энергия, наш «хлеб насущный», энергия, пронизывающая паши тела, умы и эмоции, обеспечивающая само наше существование.

Несмотря на то что все живые существа обладают жизненной энергией, ее обилие, главным образом, наблюдается в людях, культивирующих позитивное, открытое отношение к жизни и к самим себе. Чем больше у нас энергии, тем более мы сознательны, и наоборот. Те, кто в недостаточной мере обладает этими смежными дарами, пытаются украсть их, неосознанно или намеренно, у тех, кто наделен ими с избытком. Для этого им нужно сначала вывести такого «высоковольтного» товарища из равновесия, заставив его переключиться с позитивного режима на негативный — умственно, эмоционально или физически. Этот процесс часто начинается с жестокости в поведении, в частности словесной.

Способность удержаться на высоком уровне сознания, сталкиваясь с личным оскорблением, — эго проявление очень возвышенной любви, абсолютно лишенной ложной сентиментальности. Это любовь, которая предоставляет пространство для возможности личной трансформации обеих сторон. По сути, именно в этом заключается сила сознания Я есть. Любовь действительно сильнее зла, но, чтобы оказывать свое преобразующее влияние, она должна иметь возможность распространяться через человека, который обладает сильным ощущением собственного «Я». Техники, которые вы открываете для себя в этой книге, помогут вам развить падежное самосознание. Оно останется неизменным под натиском одиннадцати миллионов битов информации в секунду, о котором писал Норретрапдерс. Поддержание этого самосознания не только для себя, но и для других, особенно когда они начинают вести себя по отношению к нам некрасиво, и есть истинная сознательная любовь — путь к высочайшему потенциалу человеческого развития.

Для того чтобы поддерживать внутреннее равновесие и быть способным помочь себе и другим, необходимы смелость и сострадание. Также необходимы понимание и владение особыми методами и техниками — теми, что представлены в этой книге. Методы внутренней работы, описанные в последующих главах, способствуют укреплению и углублению пашей связи с самими собой. Применяя их, можно научиться поддерживать свое личное и духовное самосознание перед угрозой дестабилизации.

Смелость любить

Ганди сказал, что «любовь — не для трусов». В отсутствие фундамента личной силы и умения владеть собой энергия любви быстро растрачивается попусту. Тончайшие флюиды нашей духовной природы легко растворяются в эфире из-за человеческой неугомонности, жестокости и обилия вульгарных представлений о жизни. Власть без любви быстро становится эгоцентричной и склонной к манипуляции; любовь без власти испытывает нехватку силы для трансформации невзгод в победы. Власть, в которой мы нуждаемся, — это верховная власть над самими собой, власть над механистическими силами жизни, которые удерживают все человечество на темной стороне бессознательного.

То, что вы изучите, — это система эффективных приемов умения владеть собой, приемов, применимых как в личном, так и в социальном контексте. Если вы просто прочитаете то, что написано в этой книге, узнаете несколько новых понятий и расширите кругозор, это вряд ли поможет вам в суматохе, царящей на поле битвы повседневной жизни. Усвоенные понятия, безусловно, способны изменить ваш взгляд на мир, но если знания останутся только в ваших головах, то на деле ваши личные взаимоотношения с людьми и окружающим миром будут складываться так же, как и раньше. Устойчивые перемены происходят тогда, когда то, что мы знаем своей головой, закрепляется в наших телах и в поведении. Это происходит, когда наша внутренняя гармония начинает воздействовать на реальный мир, меняя внешний жизненный опыт, или, если еще короче, — когда наша правда становится органической частью того, кем и чем мы являемся.

Методы и техники личной трансформации, предложенные на этих страницах, наиболее эффективны, если практикуются с удовольствием и азартом. Тогда жизнь легко превращается в психологический спортзал, где мы ежедневно качаем свои духовные мышцы. Вам больше не придется скучать, с кем или чем бы вы не столкнулись: любое столкновение, доброкачественное или не очень, будет представлять для вас возможность потренироваться в применении техник развития своей духовной силы, ощущении личного могущества и благополучия.

Время духовного героизма

На своих семинарах я учил тысячи людей избавляться от опустошающих последствий личной незащищенности в условиях социальной неразберихи, в которой нам приходится жить. Преобразование самих себя и мира вокруг посредством энергии высшего сознания — это героический долг, космическая необходимость, от которой никуда не денешься. Чтобы человечеству выжить как виду, тем, кто понимает эту необходимость, надлежит проявлять твердость в неравной борьбе с традиционным невежеством. Мы больше не можем позволить себе жить только для себя. Опасные и напряженные времена, в которые мы живем, требуют героической сознательности и скромного личного героизма.