Анатолий Никитин - Обществознание. 8 класс

• Название: Обществознание. 8 класс
• Автор: Анатолий Никитин
• Жанр: Детская образовательная литература
• Год: 2013
• ISBN: 978-5-358-11606-1

Учебник предназначен для учащихся 8 классов общеобразовательных учреждений. Содержит обширный теоретический и фактический материал по курсу обществознания. Создан с учетом современных научных представлений о сущности человека, духовном мире личности, социальной структуре и социальных отношениях, о государстве и праве. Соответствует требованиям обязательного минимума содержания обществоведческого образования в основной школе. Включает схемы, таблицы, иллюстрации, фрагменты из документов, научной и научно-популярной литературы. К каждому параграфу даны вопросы, задания для самостоятельной работы, словарь урока, темы для рефератов, сообщений, дискуссий.

Рекомендован к изданию Министерством образования и науки Российской Федерации и включен в Федеральный перечень.

---

Добро только то, что добывается усилием (И. Кант, философ).

Ни один злой человек не бывает счастлив (Ювенал, поэт).

Без религии не может быть никакой настоящей, непритворной нравственности, точно так же как без корня не может быть настоящего растения (Л. Н. Толстой, писатель).

Задания для самостоятельной работы

1. Объясните, где добро и где зло в следующих событиях: мальчик солгал другу; мама наказала дочь за невыученный урок; скатившийся с горы камень убил овцу; палач казнил приговоренного судом к смерти преступника; человек простил ударившего его хулигана; супруги, чтобы получить квартиру большей площади, взяли из детдома ребенка и усыновили его.

2. Прочитайте притчу болгарского писателя X. Пелитева. Оцените поступки голубя и змеи с точки зрения добра и зла. Высиживая птенцов, голубь ненароком выпихнул одно яичко из гнезда, и оно упало на траву. Неподалеку оказалась змея – она мигом высосала яйцо. Рассердился голубь и решил отомстить ей. Улучив момент, он полетел к змеиной кладке и утащил одно яйцо. «Пусть теперь помучается, как я когда-то!» – сказал голубь. Отнес змеиное яйцо в гнездо, положил рядом с голубиным и стал согревать их теплом своего тела.

3. Вспомните прочитанные и услышанные сказки. Образы каких существ олицетворяют в них добро? Зло? А в библейских мифах?

4. Способны ли вы пожалеть «ни за что» попавшего в беду совершенно незнакомого человека?

5. Писатель К. Г. Паустовский утверждал, что человек должен быть умен, прост, справедлив, смел и добр. Каких качеств вам пока не хватает?

Это полезно знать

Старайтесь узнать свои силы. Учитывая же их, не бойтесь умалить, а бойтесь преувеличить их (Л. Н. Толстой).

Я не знаю, что такое добро. То, что люди ценят во мне, и есть мои достоинства. Я не знаю, что такое зло. То, что люди не любят во мне, – вот это и есть мои пороки (древнекитайская мудрость).

Чем отомстить своему врагу? Стараться делать ему как можно больше добра (Эпиктет, мыслитель).

Словарь урока

Кант, Иммануил (1724–1804) – немецкий философ, внес значительный вклад в разработку проблем нравственности.

Лихачев, Дмитрий Сергеевич (1906–1999) – ученый-филолог, исследователь культуры и ее традиций, писатель («Заметки о русском», «Письмо о добром и прекрасном»).

Паустовский, Константин Георгиевич (1892–1968) – русский писатель.

Роллан, Ромен (1866–1944) – французский писатель, музыковед, общественный деятель.

Эпиктет (ок. 50 – ок. 140) – римский философ.

Ювенал, Децим Юний (ок. 60–127) – римский поэт-сатирик.

Филолог (греч. люблю + слово, учение) – ученый, изучающий письменные памятники, тексты, языки.

Философ (греч. люблю + мудрость) – мыслитель, мудрец, ученый, изучающий законы развития природы, человеческого общества, мышления.

Темы для рефератов, сообщений, дискуссий

1. У таланта, способностей есть предел. Есть ли предел у добра?

2. Почему доброму человеку жить труднее, чем злому?

3. Сможет ли добро окончательно победить зло?

4. Доброе дело на век (пословица).

5. Лихо помнится, а добро век не забудется (пословица).

6. Добрый скорее дело сделает, чем сердитый (пословица).

§ 3. Можно, нельзя, нужно

Значение этих слов нужно знать: моральные нормы, моральная позиция.

МОРАЛЬНЫЕ НОРМЫ. Два клоуна показывают сценку. Один пытается что-то сделать: надуть шарик, сесть на стул, прыгнуть через веревочку. А другой ходит за ним и всякий раз повторяет: «Низзя!» (то есть «нельзя»). Наконец, первый клоун не выдерживает. Он кричит: «Зя, зя, зя!» (то есть «льзя», «можно»).

Попытаемся разобраться. Чем занят первый клоун? Он живет, совершает поступки. А второй? Руководит его действиями, регулирует их. С помощью чего? С помощью норм-запретов, которые сам же и придумал. «Низзя» надувать шарик, садиться на стул…

Конечно же эти нормы несправедливы. Клоуны смеются над ними. Они говорят нам: нормы деятельности и поведения должны быть разумными, справедливыми.

В отличие от «клоунских», неразумных норм, в обществе существуют нормы разумные, обязательные. Они регулируют жизнь, поступки людей, обязывают действовать не во вред окружающим, побуждают становиться лучше и добрее.

Это моральные нормы — правила, законы, образцы нравственности. Они обращены ко всем людям и требуют от них хороших поступков. Например «Будь вежливым!», «Почитай старших!», «Уважай свою школу!» и др. Таких норм очень много. Их часто называют правилами поведения.

Одни из них запрещают: «Нельзя!» (убивать, воровать, избивать, унижать других людей, обманывать). Другие разрешают: «Можно!» (защищать свое достоинство, мир, безопасность, свободу). Третьи требуют: «Нужно!» (быть вежливым, честным, порядочным).

«Можно» – это наши права, «нужно» – обязанности.

«НЕ КРАДИ!», «НЕ УБИВАЙ!». Люди вырабатывали нормы, чтобы было больше добра и меньше зла. Они передавались из поколения в поколение как заповеди, нерушимые заветы родителей.

В Библии, священной книге христиан, говорится о десяти заповедях, данных Богом людям: «не убивай», «не кради», «почитай отца твоего и мать», «не желай дома ближнего твоего»… Эти заповеди сохранили свою силу до сих пор. Например, запрет «не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего» отразился в содержании нормы права, которая требует от свидетеля поклясться говорить в суде правду и только правду.

Сложнее, как это ни покажется странным, обстоит дело с моральной нормой «не убивай». Кто же будет спорить, что убивать нельзя? Но вот грабитель забрался в чужой дом, убил молодую женщину и ребенка, чтобы не было свидетелей его преступления. Суд приговорил его за это тягчайшее злодеяние к исключительной мере наказания – смертной казни.

Суд действовал на основании закона, а значит, по определению, справедливо. Но справедлив ли сам закон, нарушающий одну из главных нравственных заповедей? Или в каких-то случаях он может быть нарушен? Люди по-разному относятся к смертной казни. Нужна ли она? Надо ли казнить убийц, насильников, тех, кто совершил тяжкие преступления против человечности? Вопросы не из легких. И над ними давно размышляют люди, но так и не могут разрешить это противоречие. Напомним, что в России объявлен мораторий (временный запрет) на исполнение смертной казни.

БЫТЬ КАК ВСЕ? Каждому человеку приходится определять свое отношение не только к общечеловеческим моральным нормам, но и к правилам поведения, принятым в определенной среде, в группе людей, с которыми он постоянно общается.

В одном классе не принято разговаривать во время урока. Буквально все ученики соблюдают это правило. Витя, как все его друзья, терпеливо дожидается перемены, чтобы побеседовать о своих делах с товарищами.

В другом классе мальчики считают нормой невежливое обращение с девочками. Лишь Антон подает им пальто, пропускает первыми в дверь, поднимает упавшую книгу, помогает донести тяжелый портфель, уступает место в транспорте, помогает в столовой.

Эти примеры заставляют задуматься, каким нормам и когда нужно подчиняться. Если все окружающие не нарушают моральных норм, то, понятное дело, и вам следует им подчиняться. А если вы попали в компанию, где верховодят люди безнравственные? Тут-то и выясняется, какой вы человек – сильный или слабый, малодушный или независимый. Тот кто всегда поступает в соответствии со своими представлениями о достойном поведении, не может не вызвать уважения даже у насмешников, пытающихся заставить его подчиниться «стадному закону».

Если изменить себе, своим принципам и поступать «как все», то есть плохо, можно быстро перестать быть самим собой. Поэтому так важно с ранних лет вырабатывать твердую моральную позицию, уметь содействовать добру и противостоять злу.

Что для этого нужно?

Во-первых, нужно понять необходимость и значение моральных норм (например, правдивость, честность позволяют человеку сохранять свое достоинство, доверие других людей).

Во-вторых, следует признать ценность норм для утверждения добра и справедливости.

В-третьих, необходимо подчинить свое поведение моральным нормам, привыкнуть поступать в соответствии с ними и оценивать ими свои и чужие поступки.

Если вам это удастся, вы станете нравственным человеком. Честное слово, это очень высокое звание!

Вопросы к параграфу

1. Для чего нужны моральные нормы?

2. Могут ли люди жить в семье, в коллективе, обществе, сохранять согласие без специально разработанных и принятых всеми норм поведения и общения? Обоснуйте свое мнение.