Анатолий Никитин - Обществознание. 8 класс

• Название: Обществознание. 8 класс
• Автор: Анатолий Никитин
• Жанр: Детская образовательная литература
• Год: 2013
• ISBN: 978-5-358-11606-1

Учебник предназначен для учащихся 8 классов общеобразовательных учреждений. Содержит обширный теоретический и фактический материал по курсу обществознания. Создан с учетом современных научных представлений о сущности человека, духовном мире личности, социальной структуре и социальных отношениях, о государстве и праве. Соответствует требованиям обязательного минимума содержания обществоведческого образования в основной школе. Включает схемы, таблицы, иллюстрации, фрагменты из документов, научной и научно-популярной литературы. К каждому параграфу даны вопросы, задания для самостоятельной работы, словарь урока, темы для рефератов, сообщений, дискуссий.

Рекомендован к изданию Министерством образования и науки Российской Федерации и включен в Федеральный перечень.

---

– Где же он во мне, Человек? – спрашивает Федя, еще больше удивляясь.

– В голове твоей, в мыслях, в чувствах.

Пошел мальчик к новому кусту, взял те картофелины, что были на виду, а присыпанные хотел оставить в земле. Но тут вдруг словно кто-то прошептал ему: «Что же ты делаешь? Ведь там еще есть картофель!»

Посмотрел Федя вокруг: никого вроде бы нет рядом. А сам глубже раскапывает землю, чтобы не оставить ни одной даже самой мелкой картофелины. «И в самом деле, наверное, Человек видит мою работу», – подумал он, еще не догадываясь, что этот Человек и есть его совесть. Пробудившаяся совесть. И ему стало радостно оттого, что никто не видит, а он все равно делает так, как надо.

ЧТО ТАКОЕ СОВЕСТЬ? Вы, наверное, уже поняли, что это и есть совесть: никто не видит, никто не проверяет, а человек делает то, что он должен делать. Если же он этого не делает, ему становится стыдно, неприятно, тоскливо. Его начинает беспокоить совесть. Совесть – это своеобразный внутренний контролер, даже судья действий и поступков, чувств и мыслей человека.

«Сработано на совесть», – говорим мы, любуясь умело сделанным, крепко сбитым, ладно скроенным, добротно починенным. «Да есть ли у тебя совесть?» – укоряем мы лентяя, бездельника, халтурщика. «Чистая совесть есть постоянный праздник души», – сказал давным-давно римский мыслитель Сенека (ок. 4 до н. э. – 65 н. э.).

Слово «совесть» во многих языках обозначает «совместное знание», «согласие». Русский язык не является исключением. Слово «совесть» происходит от глагола «ведать» («знать»): со-весть.

Вот определения, которые дал в «Толковом словаре живого великорусского языка» В. И. Даль: совесть — это нравственное сознание, нравственное чутье или чувство в человеке; внутреннее сознание добра и зла; тайник души, в котором отзывается одобрение или осуждение каждого поступка; способность распознавать качество поступка; чувство, побуждающее к истине и добру, отвращающее ото лжи и зла; невольная любовь к добру и к истине; прирожденная правда.

Таким образом, в слове «совесть» заключен глубокий смысл. Это и общее знание о том, что можно, что нельзя, что нужно. Это и убеждение, что обо всех наших дурных поступках со временем узнают: «Нет ничего тайного, что не стало бы явным».

Злодеи совершают свои преступления тайком, но тайна оказывается раскрытой. Сегодня мы знаем о многих преступлениях, совершенных в прошлом диктаторами и их подручными, творившими беззаконие, презиравшими мораль, права человека, главное из которых – право на жизнь и свободу.

Следовательно, даже если у людей нет совести, их злым поступкам все равно будет дана оценка, и возмездие, может быть посмертное, неизбежно. Ничто на земле не проходит бесследно. Верующие люди убеждены, что за всеми мыслями и действиями людей наблюдает Бог, что ни один волос не упадет с головы без Его воли. Совесть, полагают они, и есть Бог, живущий внутри нас.

Совесть хранит и оберегает общечеловеческие ценности. Правы те, кто считает, что только имеющий совесть является настоящим человеком.

Вопросы к параграфу

1. Каково происхождение слова «совесть»?

2. Что значит «иметь совесть»?

3. Как понимают совесть верующие люди?

4. Почему совесть хранит и оберегает общечеловеческие ценности?

Калейдоскоп мнений

Какая польза человеку, если он приобретает весь мир, а душе своей повредит? (древняя мудрость).

Да, жалок тот, в ком совесть не чиста (А. С. Пушкин, поэт, писатель).

Совесть!.. Без тебя нет во мне ничего, возвышающего меня над животными… (Ж. Ж. Руссо, философ, писатель).

Страсти, возбуждаемые войной, международная ненависть, благоговение перед военной славой, жажда победы или мщения заглушают народную совесть, превращают взаимное расположение людей друг к другу в низменное, безрассудное себялюбие… (Г. Джордж, экономист, публицист).

Я считаю, что нельзя лучше жить, как стараясь делаться лучше, и что нет большего удовольствия, как чувствовать, что действительно становишься лучше. Это – счастье, которое я не переставал испытывать до сих пор, и о том, что счастье это настоящее, говорит мне моя совесть (Сократ, философ).

Не делай того, что осуждает твоя совесть, и не говори того, что не согласовано с правдой. Поступай так, и ты исполнишь всю задачу своей жизни (Марк Аврелий, философ, римский император).

Тысячи внешних голосов зовут нас куда-то в сторону, но только один внутренний, слабый голос совести может быть нашим надежным руководителем (Л. Малори, писательница).

Пьянство, курение, всякое умышленное одурманивание – это страх перед своей совестью (Л. Н. Толстой).

Кто добрый человек? Добрый только верующий человек. Но что такое вера? Это согласие своей воли с совестью, с всемирным разумом (древнекитайская мудрость).

Чтобы быть сильным, надо быть как вода. Нет препятствий – она течет; плотина – она остановится; прорвется плотина – она снова потечет; в четырехугольном сосуде она четырехугольна; в круглом – она кругла. Оттого, что она так уступчива, она нужнее всего и сильнее всего (Лао-Цзы, философ).

Совесть есть сознание божественного начала, живущего в нас (Л. Н. Толстой).

Задания для самостоятельной работы

1. Приведите примеры из художественной литературы или из жизни поступков, продиктованных совестью.

2. В каких чертах характера проявляются веления совести: упорство, честность, чувство чести, прилежание, аккуратность, порядочность, сильная воля, благородство, ответственность, милосердие?

3. О человеке, совершившем дурной поступок, часто говорят: «Ни стыда, ни совести у него нет». Как связаны эти два нравственных понятия? Что их объединяет? Может ли быть совесть у лишенного стыда человека?

Это полезно знать

Человека узнать нелегко. Но тот, кого легко узнать, не стоит того, чтобы с ним знаться.

У того, кто всегда утверждает, что он прав, сердце зачерствело, а дух размягчился (древнекитайская мудрость).

Искусен тот, кто знает людей; но истинно просвещен тот, кто знает самого себя (восточная мудрость).

Словарь урока

Аврелий, Марк (121–180) – римский император, философ.

Даль, Владимир Иванович (1801–1872) – русский писатель, исследователь языка и речи, жизни и быта народов России.

Джордж, Генри (1839–1897) – американский экономист и публицист.

Лао-Цзы (IV–III вв. до н. э.) – древнекитайский философ.

Лотман, Юрий Михайлович (1922–1993) – ученый-гуманист, литературовед.

Малори, Люси – американская писательница.

Руссо, Жан Жак (1712–1778) – французский философ, писатель, педагог («Эмиль, или О воспитании», «Исповедь» и другие произведения).

Темы для рефератов, сообщений, дискуссий

1. Почему существуют бессовестные люди?

2. Пусть одобрение людей будет последствием твоего поступка, а не целью.

3. Выгодно ли иметь совесть?

4. Береги честь смолоду (пословица).

5. Совесть – это то, что диктует, как поступить, когда есть выбор (Ю. М. Лотман).

6. У кого совесть чиста, у того подушка под головой не вертится (пословица).

§ 5. Высшая ценность

Значение этих слов нужно знать: жизнь, смысл жизни.

СМЕРТЬ РАДИ ЖИЗНИ. Есть люди, которых называют героями, подвижниками, чья жизнь становится примером величия духа, благородства, достоинства и совести.

Таким подвижником был национальный герой польского народа Януш Корчак (1878 или 1879–1942). Когда фашисты оккупировали Варшаву, он был директором, воспитателем и врачом сиротского дома, где жили дети еврейской бедноты. Фашисты приняли решение об их уничтожении. Корчак мог спасти свою жизнь, оставшись в Варшаве, покинуть поезд, на котором везли несчастных в лагерь смерти. Но бросить детей он не смог. Он был с ними до конца. Учителя сожгли вместе с воспитанниками в печах концлагеря Треблинка.

Польская писательница Ирэна Кишвицкая пишет, как это было: «История знает немало героических смертей, но эта смерть потрясает особенно. Он шел во главе колонны поющих детей, невысокий, рыжеватый доктор, шел, наверное, с улыбкой, потому что дети – народ наблюдательный и сразу бы приметили грусть на его лице, – а в душе переживал муки каждого ребенка в отдельности. К несчастью, он был наделен богатым воображением и мысленно видел их смерть. О своей он, конечно, не думал, но еще час, еще пятнадцать минут, еще минуту он мог поддерживать в детях веру в завтрашний день, дарить им радость. Еще пятнадцать минут, еще минуту… Может ли сделать больше бессильный человек?»