Тира Соколовская - Тайные архивы русских масонов

• Название: Тайные архивы русских масонов
• Автор: Тира Соколовская
• Издательство: Вече
• Жанр: Религия
• Год: 2007
• ISBN: 978-5-9533-1856-3

«Ложа Орла Российского», «Ложа Соединенных Славян», «Ложа Изиды», «Ложа Озириса к Пламенеющей Звезде»… Что скрывается за этими звучными названиями масонских организаций России? Древняя мудрость или притязания на политическую власть? Чтобы ответить на эти вопросы, лучше всего обратиться к первоисточникам и к документам. Именно так поступают авторы этой книги — и Тира Оттовна Соколовская, работавшая столетие назад, и Дарья Дмитриевна Лотарева, благодаря которой сейчас увидели свет эти уникальные памятники русской эзотерической культуры.

---

Таково в сжатых чертах содержание главнейших бумаг Тверского масонского собрания.

* * *

О масонстве в настоящее время раздаются то страстные голоса его пламенных защитников, то не менее — горячие речи его рьяных противников. Но сквозь фимиам дифирамбов, равно как и сквозь чад нападок, трудно рассмотреть истину, и все это — ненадежные, кривые зеркала. Дабы уяснить историю русского масонства, этого столь своеобразного явления общественной жизни, нужны прежде всего документы, нужно их обнародование. Только на документах может быть создана спокойная, правдивая история. К сожалению, не все собственники масонской старины разделяют взгляд Тверской Ученой Архивной Комиссии: фамильные масонские архивы почти не доступны для исследования и продолжают ревниво под спудом хранить масонские тайны. Но масонские бумаги истлевают, и скоро от прежнего русского масонства останутся только символические знаки, язык которых так мало нам понятен.

ТАЙНАЯ МАСОНСКАЯ ИНСТРУКЦИЯ ШОТЛАНДСКИМ ПАСТЕРАМ (начало XIX В.) Из материалов для истории русского масонства

Никто шотландским мастером быть не может, ежели он не есть избранная особа и не истинный христианин.

Из шотландского обрядчика

Шотландское масонство патроном своим чтило Св. Апостола Андрея и именуется также андреевским масонством.

Цель андреевского масонства — прозелитизм, распространение масонства, не щадя жизни, вменялось в священный долг шотландского масона. Степень шотландского мастера несла с собой обязательство пропаганды масонства. Красный цвет в украшении шотландского мастера знаменовал, что закон любви распространен кровью, а зеленый цвет символизировал надежду на восстановление царства любви на земле.

Шотландские ложи, отверзая свои двери для иоанновских масонов мастеров, требовали новых клятв в сохранении верности и тайны. Посвящаемый должен был клясться вечным блаженством своей души. Измена клеймилась презренным словом клятвопреступничества, и посвящаемого обязывали подвергнуть себя «законам, правилам, должностям и обрядам шотландския ложи и председающему шотландскому мастеру со всем шотландским братством его, оказывать во всякое время совершенное повиновение без всякого противоречия». Даже страшные клятвы казались недостаточными, прибегали к угрозам, клянувшегося окружали все братья, приставляя к его груди шпаги, причем приуготовляющий восклицал: «Ежели бы мы знали, что ты когда-либо будешь изменником тайного шотландского братства нашего, то лучше было бы здесь проколоть тебя, доколе ты, еще не узнав оного, не навлек на себя проклятие клятвопреступника».

Открывать тайны царственного искусства можно было, как говорили масоны, только человеку «заклявшемуся». В шотландской ложе заклявшемуся открывались тайны масонской организации и науки. Здесь приуготовлялись и рыцари-борцы за идеи человечества, и мрачные фанатики-мистики, и те люди, что назывались чернокнижниками, что изучали науки повелевать духами и по рецепту химически создавать в хрустальных колбах «из росы и человеческой крови муж-чинок и женщинок».

Принесшему все установленные клятвы вручались акты иоанновского масонства, и новый шотландский мастер этим обязывался привлекать новых братьев и всюду «сеять семена истинного света», всюду, где только найдутся «жаждущие премудрости» и «ищущие света», открывать масонские ложи. Кроме актов иоанновского масонства, шотландскому мастеру вручался так называемый кодекс прав, т. е., в сущности, тайная инструкция. Вручение этого кодекса являлось наивысшим доказательством доверия, как выражался шотландский мастер, совершавший обряд посвящения; он же внушал пользоваться правами и преимуществами, заключенными в кодексе, лишь ко благу ордена.

Ниже я привожу именно этот кодекс прав или тайную инструкцию, даваемую в знак особого доверия. Инструкция представляет особый интерес в вопросе о тайной масонской организации, сообщая право шотландского мастера открывать тайные ложи. Жизнь тайных масонских лож, конечно, известна менее, чем жизнь лож, работавших с ведома правительства. Но тайные ложи возникали и существовали бок о бок с явными ложами и нередко уклонялись от вступления в союзы признанных великих лож.

Акты мастерской шотландской степени в различных списках и вариантах встречаются нередко. Несравненно реже — в виде отдельного кодекса или же вводной главы обрядника — встречается печатаемая ниже инструкция. Эта инструкция мной приведена по двум спискам. Первые двадцать пять статей составляют вводную главу шотландского обряда на русском языке; кому принадлежал обрядник, — неизвестно; относится он к девятнадцатому веку и хранится в рукописном отделении Императорской публичной библиотеки; подписей и печатей на нем нет никаких. Последние шесть статей заимствованы из отдельной рукописной книжки на французском языке, за печатями и подписью; она хранится в государственном архиве, в бумагах П.И. Пестеля и представляет более полный текст сравнительно с русской инструкцией, где последних шести статей нет. По своему же содержанию оба списка в первых двадцати пяти статьях тождественны.

ЗАКОНЫ ДЛЯ ШОТЛАНДСКОГО МАСТЕРА Статья 1.

Шотландскими мастерами называются те братья — вольные каменщики, которые чрез сообщение разных искусным братьям известных, но братьям нижних степеней не известных тайностей, посредством получения сей степени, от зависимости лож и собраний нижних степеней свободными признаны и дозволение получили без утвердительной грамоты в. к.[605] учеников, товарищей и мастеров принимать, понеже они право и позволение имеют во всех ложах вышеобъявленных степеней ковры учеников, товарищей и мастеров расстилать и изъяснять, равномерно же и в поучительной ложе ковер шотландских учеников-товарищей расстилают; они имеют свои особливые таинства предоставленные своей степени, и ничего того от них не скрыто, какая работа у братьев в. к. учеников, товарищей и мастеров, также у шотландских учеников-товарищей производится.

Статья 2.

Шотландские мастера, когда они в том месте пребывание свое имеют, где есть великая государственная или провинциальная ложа, никогда не держат открытой Св. Иоанна ложи принятия; они не оказывают равного почтения и учтивости к непостоянным или так называемым странствующим ложам и собраниям.

Статья 3.

Два шотландских мастера могут без оскорбления друг друга открыть ложу принятия, хотя они и в одном месте находятся, однако подносит младший мастер старшему свой молоток, случившись вместе в ложе.

Статья 4.

Шотландская мастерская ложа не имеет власти никому письменного учреждения для открытия ложи и вождения общества давать, ибо она употребляет право свое только в сообщении права самим шотландским мастерам, но не нижним степеням.

Статья 5.

Коль скоро кто сделается шотландским мастером, тому нет нужды в позволительных грамотах, ибо тот уже имеет право принимать и управлять ложею Св. Иоанна посредством самого сана шотландского мастера; они употребляют свое право так, как оное сии законы с собою приносят, без предъявления особливой письменной позволительной грамоты (как-то обыкновенные мастера, будучи постановлены, чинить должны) без всякого отчета пред Великой Государственной ложей, однако же, ежели Великий Государственный Мастер сам есть шотландский Мастер, то дают они ему знать о своей работе один на один.

Статья 6.

Они не обязаны находиться в какой-либо другой вольно-каменщической ложе нижних степеней, как только в той, в которой они сами управляют или где они отправляют обыкновенные чины, где они приняты были, равномерно они от сего свободны, ежели молоток достанется в руки такого, который есть не более, как простой мастер.

Статья 7.

Они не должны в ложе чаще снимать шляпу, хотя б Великий Мастер то и чинил (как только при клятве, никогда никому другому, как Государственному Великому Мастеру, хотя бы он был только мастер), братьям величайших степеней, старому шотландскому мастеру и мастеру, который его каменщиком сделал, ежели б он был только и простой мастер, давать преимущество.

Статья 8.

Шотландский мастер, когда он другие ложи посещает, должен иногда свою шотландского мастера степень скрывать, дабы можно ему было избежать того почтения, которое ему братья нижних степеней чрез подложение молотка и постановление его выше всех чиновников, буде они сей степени не имеют, оказывать должны.

Статья 9.

Шотландские мастера должны иметь все действия, принадлежащие нижним степеням, но сим не дозволяется оные сообщать кому-либо, списывать или оными поссужаться. Сие принадлежит им только персонально, и может такое дозволение единственно только от капителя ордена или конституциею братьям нижних степеней сообщено быть.