Н. Посадский - Войны библейской истории

• Название: Войны библейской истории
• Автор: Н. Посадский
• Жанр: Религиоведение
• Год: 2015
• ISBN: 978-5-906793-19-5

Законы Бога вечны, и нет той силы, которая могла бы их изменить; все бедствия людей рождены одной причиной и имеют одну природу – упорное сопротивление законам Создателя. Добро и святость привлекают покров Божий, а нечестие несет поражение. Ярчайшей иллюстрацией этого являются войны богоизбранного народа, описанные в Ветхом Завете, а также судьба древнего Иерусалима, разрушением которого, по существу, и закрывается последняя страница истории ветхозаветного Израиля.

---

Войны с филистимлянами продолжались, и Израиль часто терпел поражение. В укрепление Своему народу Господь воздвиг храброго воина, который хитростью и отвагой поразил врага. Израильтянин Ионафан вместе со своим оруженосцем решили проникнуть в стан врага. И сказал Ионафан слуге оруженосцу своему: ступай, перейдем к отряду этих необрезанных; может быть, Господь поможет нам… (1 Цар. 14, 6). Но прежде, чем выступить на дело, Ионафан желал получить на то благословение Божие. Храбрецы должны были перейти на филистимскую сторону долины и заметить, какими словами встретит их неприятель. Если будет сказано: «Поднимитесь к нам», то это будет верный признак успеха и благословения Божия; если же произнесены будут слова: «Остановитесь, пока мы не подойдем к вам», то Господь не даст храбрецам успеха. Так задумали Ионафан с оруженосцем, и Господь действительно дал им знамение. Заметив приближение двух одиноких воинов, филистимляне насмешливо закричали: взойдите к нам, и мы скажем вам нечто (1 Цар. 14, 12). Ионафан понял, что Господь предает филистимлян в их руки, и смело вошел в стан врага. Проникнув в лагерь филистимлян, храбрые воины стали смело поражать копьями и мечами не ожидающих нападения врагов. И пало от этого поражения… около двадцати человек… (1 Цар. 14, 14). Филистимляне были застигнуты врасплох, от неожиданности в их рядах произошло смятение и паника. И произошел ужас в стане на поле и во всем народе; передовые отряды и опустошавшие землю пришли в трепет… дрогнула вся земля, и был ужас великий от Господа (1 Цар. 14, 15). Тогда израильское войско двинулось на неприятеля, который уже не мог оказать достойного сопротивления. Филистимляне обратились в бегство. И спас Господь в тот день Израиля (1 Цар. 14, 23).

И в войне с амаликитянами Господь не оставлял своего народа. Это было жестокое кочующее племя, которое то и дело нападало на Палестину, грабило и убивало. Религией амаликитян было идолопоклонство, которое сопровождалось развратом. Существование их как народа оборачивалось дальнейшим разложением, и поэтому амаликитяне заслуживали полнейшего истребления, а израильтяне были орудием Бога в совершении такого наказания. Кроме того, истребляя амаликитян, Бог наказывал последних за оскорбления, причиненные этим племенем Израилю во время его путешествия из Египта. По повелению Бога пророк Самуил пришел к израильскому царю Саулу со словами: теперь иди и порази Амалика, и истреби все, что у него… (1 Цар. 15, 3). Бог был с израильтянами, и при всех встречах израильтян с амаликитянами Саул одерживал победы, неприятель бежал от него и оставлял победителям огромную добычу. И поразил Саул Амалика от Хавилы до окрестностей Сура, что пред Египтом…. (1 Цар. 15, 7).

Давид

Сорок дней выступал с поношением перед войском Израиля Голиаф, сильный вражеский воин, которого Священное Писание называет великаном. И сказал филистимлянин: сегодня я посрамлю полки Израильские; дайте мне человека, и мы сразимся вдвоем (1 Цар. 17, 10). Но он потерпел поражение от Давида, будущего царя израильского, а в то время еще юноши, который отвечал дерзкому иноплеменнику: ты идешь против меня с мечом и копьем и щитом, а я иду против тебя во имя Господа Саваофа, Бога воинств израильских, которые ты поносил; ныне предаст тебя Господь в руку мою, и я убью тебя, и сниму с тебя голову твою… и узнает вся земля, что есть Бог в Израиле; и узнает весь этот сонм, что не мечом и копьем спасает Господь, ибо это война Господа, и Он предаст вас в руки наши (1 Цар. 17, 45–47). И убил его пращей (см. 1 Цар. 17, 49). Так одолел Давид филистимлянина камнем и убил его без меча. Филистимляне, пораженные таким чудесным подвигом юноши, в смятении бросились в бегство, преследуемые израильтянами. Весь вражеский лагерь сделался добычей израильтян.

За благочестие царя Давида войску израильскому была дарована Господом непобедимость.

Много пришлось претерпеть Давиду от завидовавшего ему царя Саула. Пророк-псалмопевец являет нам пример не только великого смирения перед царской властью, но и столь же великого благоговения перед святыней царского достоинства. Когда один из воинов сообщил о смерти уже отверженного Богом Саула, между Давидом и вестником состоял исключительный по своему значению диалог:

И сказал Давид отроку, рассказывавшему ему: как ты знаешь, что Саул и сын его Ионафан умерли? И сказал отрок, рассказывавший ему: я случайно пришел на гору Гелвуйскую, и вот, Саул пал на свое копье, колесницы же и всадники настигали его. Тогда он оглянулся назад и, увидев меня, позвал меня. И я сказал: вот я. Он сказал мне: кто ты? И я сказал ему: я – Амаликитянин. Тогда он сказал мне: подойди ко мне и убей меня, ибо тоска смертная объяла меня, душа моя все еще во мне. И я подошел к нему и убил его, ибо знал, что он не будет жив после своего падения; и взял я [царский] венец, бывший на голове его, и запястье, бывшее на руке его, и принес их к господину моему сюда. Тогда схватил Давид одежды свои и разодрал их, также и все люди, бывшие с ним, [разодрали одежды свои,] и рыдали и плакали, и постились до вечера о Сауле и о сыне его Ионафане, и о народе Господнем и о доме Израилевом, что пали они от меча. И сказал Давид отроку, рассказывавшему ему: откуда ты? И сказал он: я – сын пришельца Амаликитянина. Тогда Давид сказал ему: как не побоялся ты поднять руку, чтобы убить помазанника Господня? И призвал Давид одного из отроков и сказал ему: подойди, убей его. И тот убил его, и он умер. И сказал к нему Давид: кровь твоя на голове твоей, ибо твои уста свидетельствовали на тебя, когда ты говорил: я убил помазанника Господня. И оплакал Давид Саула и сына его Ионафана… плачевною песнью… (2 Цар. 1, 5-17).

Во всех последующих битвах с филистимлянами израильтяне неизменно оказывались победителями. Давиду сопутствовал успех и в войнах с моавитянами, аммонитянами, сирийцами, и даже тогда, когда все они объединились в коалицию против Израиля. …Будем стоять твердо за народ наш и за город Бога нашего, а Господь сделает, что Ему угодно, – так воодушевляли себя израильские воины (2 Цар. 10, 12).

Во время этих войн, воспользовавшись тем, что иудеи были заняты военными действиями на севере, с юга на страну с сильным войском напали идумеяне. Часть войска немедленно была отправлена на север, и враг встретил достойный отпор, при котором потерял 18 тысяч человек. Целых шесть месяцев длилась после этого война с Идумеей, которая закончилась полной победой Израиля. Теперь израильский народ значительно распространил свое владычество, достиг влиятельного и могущественного положения, которое могло быть получено только при помощи Божией.

Но по немощи человеческой и такой праведный человек, как Давид, подвергся искушению и пал. Он совершил грех прелюбодеяния и убийства: взял к себе в дом жену одного из своих военачальников, а самого военачальника намеренно отправил в трудное сражение, из которого тот не вернулся. И хотя Давид и покаялся перед Богом, но за свое беззаконие должен был понести наказание. Так как он принес разделение дому своего военачальника, то и его собственному дому правосудием Божиим было определено потерпеть распри, несогласия и вражду. Стали согрешать пред Богом и враждовать между собой сыновья Давида Авессалом и Амнон. Амнон насильственно обесчестил свою сводную сестру Фамарь, и Авессалом, брат ее, отомстил Амнону: во время одного из праздников убил его. Позже Авессалом задумал мятеж против своего отца Давида с целью занять царский престол, но понес достойную кару: разбитый со своими единомышленниками войском Давида, он, спасаясь бегством через лес, запутался волосами в ветвях большого дуба и был настигнут царскими стрелками (см. 2 Цар. Гл. 14–18). И все последующее царствование Давида сопровождалось смутами и распрями.

В думах великого Давида было построить храм Богу живому, и он уже многое приготовил для этого, даже приказал собрать всех живущих в Израиле чужеземцев и назначил из них каменотесов, чтобы они тесали камень для строительства Божьего храма. Но Господь сказал ему: ты не должен строить дома имени Моему, потому что пролил много крови на землю пред лицем Моим. Вот, у тебя родится сын: он будет человек мирный… Он построит дом имени Моему (1 Пар. 22, 8-10).

Разделение царств

После Давида на престол вступил его сын Соломон. Перед смертью царь Давид, призвав к себе Соломона, завещал ему хранить чистоту сердца и блюсти справедливость, благочестие и мудрость в управлении государством. Молодой царь с глубоким чувством смирения и покорности воле Божией испросил себе у Господа великий дар – сердце разумное, чтобы справедливо судить и управлять многочисленным народом, вверенным его попечению.

Сыну Давида от Господа были даны не только мудрое сердце, но, кроме того, богатство и слава гораздо большие, чем у его предшественников. Первые годы царствования Соломона были золотым веком Израильского народа. Был построен единственный во всем мире храм Истинному Богу, при освящении которого многие видели в нем явление славы Божией. Слава и могущество его распространились по всей вселенной.