Афонский инок - Русский скит на Афоне. Новая Фиваида

• Название: Русский скит на Афоне. Новая Фиваида
• Автор: Афонский инок
• Жанр: Религия
• Год: 2013
• ISBN: 978-5-91362-754-4

Книга, которую Вы держите в руках, написана до революции неизвестным иноком афонского скита Новая Фиваида и повествует об истории этой пустыни, первых ее насельниках и святынях.

---

В 1889 году прибыл с Капсалы на постоянное жительство в Фиваиду иеродиакон Пафнутий (в миру Панкратий Васильевич Жальнин, Тамбовской губернии). 8 марта 1906 года он был пострижен в схиму с именем Парфений, а в 1909 году 30 апреля рукоположен в иеросхимонаха. Ныне он состоит благочинным по церкви.

В 1889 году особенно много поступило в Фиваиду пожертвований из церковных вещей от разных лиц, как-то: от Старухина – белые серебряные ризы и напрестольный крест (ценой 240 рублей), колокол в 55 пудов (ценой 1100 рублей), Евангелие, кадило серебряное, священный сосуд с прибором, стихарь, воздухи; от П. В. Феофилова – колокол весом 83 пуда 2 фунта (ценой 1494 рубля), паникадило металлическое, хоругви, четыре подсвечника к местным иконам, еще три подсвечника, два Евангелия, большое и малое, священный сосуд с прибором, дарохранительница, пять лампад серебряных и прочее. От других лиц пожертвовано: две хоругви, крест, водосвятная чаша, трехсвечник, парча, шесть больших подсвечников с фарфоровыми свечами, несколько лампад и прочие вещи, а также пожертвования деньгами. Кроме того, отцом игуменом Макарием пожертвованы в Фиваиду пять икон из Покровской церкви, уцелевших от пожара в 1890 году, также и в 1891 году поступили в Фиваиду разные ценные пожертвования, присланные из Москвы и Ростова. В 1893–1894 годах от разных лиц получены: напрестольные кресты, священные сосуды с приборами, парча, два ценных Евангелия, Плащаница и прочие церковные вещи.

В 1895 году по благословению добродушного батюшки-игумена отца Андрея, в пустыни Фиваида была открыта библиотека, для которой прислано из монастыря достаточное количество святоотеческих духовно-нравственных книг, в большей части относящихся к аскетической жизни. Библиотека помещена в одном из помещений Троицкого корпуса. Наблюдение за порядком в ней поручено схимонаху отцу Иакиму (Поспелову), который и до сего времени[16] этой библиотекой заведует.

Благодарение Господу и Его Пречистой Матери, Неусыпной Попечительнице о всех верующих и особенно о насельниках Ее честного Жребия – Святой Горы. Иноки Фиваиды, собравшиеся в сию пустынь, в большей части бедные и не имеющие куска хлеба, теперь имеют возможность поддерживать свои телесные силы пищей в братской трапезе, ежедневно им предлагаемой, душевные же силы имеют возможность питать и поддерживать ежедневно слушанием слова Божия в церкви и чтением житий святых в трапезе, а также святоотеческими душеспасительными книгами, получаемыми из библиотеки для чтения в свободное от послушаний время в келье.

В 1896 году поступило в Фиваиду от разных лиц значительное пожертвование ценных вещей, как-то: большая ценная плащаница для церкви преподобных Афонских, икона святой великомученицы Параскевы с сребро-позлащенной ризой, большой ценный ковер (ценой в 400 рублей), шесть штук сребро-позлащенных лампад, паникадило на 24 свечи (ценой в 200 рублей), аналойные иконы Спасителя, Божией Матери Иверской и святого великомученика Пантелеимона.

В том же году прибыл на жительство в Фиваиду иеросхидиакон Феодосий (в миру титулярный советник Федор Васильевич Никольский, сын священника Тульской губернии). В 1913 году он перешел в Русик, где и теперь живет при больнице на покое.

В этом же году 15 марта по благословению игумена отца Андрея прибыл в Фиваиду на жительство монах отец Мина (в миру подполковник Василий Николаевич Котельницкий, потомственный дворянин Смоленской губернии), который пожертвовал в соборную церковь преподобных Афонских святую икону Божией Матери, нарицаемую Казанская (точная копия с чудотворной иконы Божией Матери Казанской). Об этой иконе сохранилось весьма важное предание, приведенное в конце настоящего очерка.

8 апреля того же года было положено в Фиваиде начало неусыпаемого чтения Псалтири при церкви святых апостолов Петра и Павла, где также и отпевают усопших иноков[17].

Неусыпаемым чтение Псалтири потому именуется, что в течение года круглые сутки 24 часа читают его в 12 смен по 2 часа и на каждой славе поминают имена братии, ктиторские и благодетельские, а так как в Фиваиде еще имен немного, то получается, что каждое имя при чтении Псалтири помянется раз 12 в сутки и даже более.

В это время произошло духовное торжество в Новой Фиваиде по поводу встречи новой святыни пустыни, новонаписанной иконы Успения Божией Матери.

Торжественная встреча иконы Успения Божией Матери

В 1895 году побывал в Фиваиде бывший настоятель Афонской часовни в Москве иеросхимонах отец Аристоклий[18], любитель благолепия церковного, и, заметив скудость святых икон в главном соборном храме во имя преподобных Афонских, высказал мысль предложить известным ему благодетелям в Москве написать для пустыни благолепную икону Успения Божией Матери, украсив ее возможно лучшей ризой. Старцы фиваидские, конечно, были этому очень рады. Отец Аристоклий написал в Москву и той же весной одна купеческая дочь, благочестивая девица Анна Аггеевна Лапкина прислала в монастырь на его имя икону Царицы Небесной честного Ее Успения, благолепно украшенную сребро-позлащенной ризой с эмалевыми украшениями. Она была размером в чудотворную икону, находящуюся в Киево-Печерской Лавре, то есть вышиной в 8 ½ вершков и шириной в 10 вершков.

Прибывшего в монастырь на Пасхальной седмице заведующего пустынью Фиваидой иеросхимонаха Ефрема благословил этой святой иконой отец игумен монастыря архимандрит Андрей, в отраду и утешение всех подвизающихся и имеющих подвизаться в Фиваиде иноков общежителей и пустынножителей, во всегдашнее неотъемлемое достояние этой новоустрояющейся пустыни, в ее утверждение, возрастание, процветание и размножение в ней усердных подвижников благочестия, подобно как было в древней Фиваиде Египетской.

По обоюдному совету монастырских и фиваидских старцев решено было отправить святую икону из монастыря в Фиваиду на монастырском пароходике с честью, подобающей иконе Царицы Небесной.

Торжество это состоялось при следующих обстоятельствах. 8 апреля в понедельник третьей недели по Пасхе святых жен мироносиц был приготовлен пароход. Для сопровождения святой иконы Царицы Небесной по благословению архимандрита Андрея были назначены отец наместник, игумен монастыря, иеросхимонах Нифонт – отец казначей, духовник иеросхимонах Варлаам, духовник иеросхимонах Вероник, отец эконом схимонах Манасия и некоторые другие. Наместник, казначей и благочинный в этот день каждый в отдельном параклисе служили ранние Божественные Литургии. По совершении Литургии святая икона Царицы Небесной была вынесена из монастыря, внесена на пароход и поставлена на заранее уготованном месте. Пароход тотчас же дал ход и отправился. Плавания от монастыря до Фиваиды на быстроходном монастырском пароходике всего один час. Фиваидским отцам-скитянам заранее было сказано, что когда заметят на пароходике развевающийся флаг, то это будет означать, что на пароходике приближается Царица Небесная в Своем честном образе Успения, чтобы готовились к подобающей торжественной встрече.

Торжество в Новой Фиваиде

Как только пароход отплыл от берега, отец благочинный попросил капитана парохода монаха отца Куарта поднять флаг, ради чести Царицы Небесной. Во время плавания отец Аристоклий читал акафист Успению Божией Матери с умилительными припевами сопровождающих: «Радуйся, Обрадованная, во успении Твоем нас не оставляющая» и «Аллилуия». В этом сладостно-молитвенном настроении незаметно приблизились к берегам пустынной Фиваиды. Насельники Фиваиды едва только завидели вдали пароход с условным знаком – развевающимся флагом, как немедленно был дан знак с колокольни к сбору всех скитян. Священнослужители облачились в белые священные одежды. Вынесли святые кресты и хоругви. Иеромонахи взяли на свои руки малые святые иконы, иеродиаконы – дымящиеся кадила, и все собравшиеся пустынножители с благовонными ливановыми ваиями в руках при пении Пасхального канона направились к морскому берегу на пристань. На временно устроенной на четырех столбах колокольне раздался торжественный звон во все колокола. Когда пароход приблизился к берегу, крестный ход и все множество пустынножителей были уже на пристани. Все сопровождающие святую икону пересели с парохода в лодку и вместе с ней приплыли к самой пристани. Отец Аристоклий, имея на себе епитрахиль, на своих руках вынес из лодки святую икону на пристань и крестообразно благословил ею всех предстоящих. В это время певчие пели тропарь Успению Божией Матери: «В рождестве девство сохранила еси, во успении мира не оставила еси, Богородице. Преставилася еси к Животу, Мати сущи Живота, и молитвами Твоими избавляеши от смерти души наша».

Святую икону отец Аристоклий вручил двум старейшим иеромонахам Фиваиды – отцу Протасию, духовнику, и отцу Антонию. Предварительно приложившись к святой иконе, сказанные старцы приняли ее на свои руки. Настоятель Фиваиды, он же и старший духовник, иеросхимонах Ефрем, положив обычные поклоны, облобызал икону Царицы Небесной, а за ним и все собравшиеся прикладывались к ней. Пока прикладывались, читалось святое Евангелие Богородичное. Затем старшим иеродиаконом отцом Пафнутием была сказана сугубая ектения: «О благочестивейшем государе императоре Николае Александровиче и всем его царствующем доме, святейшем вселенском патриархе Анфиме, святейшем всероссийском Синоде и отце архимандрите Андрее с братией, ктиторах и благодетелях пустынной Фиваиды, о всех предстоящих и молящихся и за всех православных христиан». После этого крестный ход тронулся в гору к соборному храму при многорадостном торжественно-ликующем пении пасхального канона. Во время этого торжественного шествия святую икону несли попеременно все иеромонахи по двое. Крутого подъема в гору от пристани до собора будет саженей около