Иоанн Кронштадтский - Христианский смысл жизни

• Название: Христианский смысл жизни
• Автор: Иоанн Кронштадтский
• Жанр: Религия
• Год: 2013
• ISBN: 978-5-485-00302-9

В книгу вошли статьи и записи святого праведного Иоанна Кронштадтского (1829–1908), написанные им в разные годы, но объединенные одной темой – для чего живет человек, в чем смысл жизни.

---

Вот теперь время поста и покаяния! Сколько великих и величайших грешников приемлют от Бога прощение грехов в живот, и милость, и в обновление жизни – за веру и искреннее покаяние и ради неосужденного Причащения Пречистых Таин – Тела и Крови Господа Иисуса Христа, ибо Кровь Его очищает нас от всякого греха (см. 1 Ин. 1, 7). Только холодные, бесчувственные, неверующие, нераскаянные и презирающие Кровь Завета (см. Евр. 10, 29) погибают. Славлю Тебя, Господи, долготерпеливый и всемилостивый! Не дай и мне погибнуть из-за грехов моих бесчисленных, но потерпи на мне еще и дай мне благоугодить Тебе и спасти душу мою и души многих, многих кающихся грешников. Да будет так!

* * *

Дивно долготерпение Божие к демонам и людям. Бесчисленные самые мерзкие и ужасные, гибельные беззакония совершены и непрестанно совершаются ими на земле к оскорблению всеблагого и всемогущего Владыки Бога; и Он долготерпит до сих пор царству сатаны, терпит, не истребляет беззаконников, даже дарует грешным людям здоровье, богатство, красоту, благоденствие, славу, чадородие; не истребляет их потопом, гладом, моровыми болезнями, войнами, землетрясениями, но щадит и щадит их всячески, ожидая их вразумления, обращения, покаяния, спасения, – а если не вразумятся и не покаются, тем большему и тягчайшему подвергнутся наказанию. Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще. Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его (Откр. 22, 11–12).

* * *

Трости надломленной не переломит (кающегося человека), и льна курящегося (огнем сокрушения, благодатью духовной) не угасит, доколе не доставит суду победы (Мф. 12,20) (доколе сделает нас победителями греха). Слава Тебе, Господи, Пастырю и Посетителю душ наших, долготерпящему нам, грешным! Я – эта трость сокрушенная, я – этот лен курящийся (верою и покаянием). Доселе я не погублен, не сокрушен праведным гневом, доселе я горю – и не угас. Преподавая нам в пищу и питие пречистое Тело и животворящую Кровь, Господь безмерно возвеличил нашу природу чрез единение и обожение и готовит нас к совершеннейшему единению с Собою в невечернем дне Царствия Своего.

* * *

Ежели еще упадешь, восстань, и спасешься. Какая благость Господня безмерная! Какое беспредельное милосердие! Какое удобство ко спасению! Владыка не отвергает грешника до последнего издыхания. Знает Господь нашу немощь, поползновенность ко всякому греху с самого младенчества; знает и ухищрение врагов бесплотных, прельщающих нас ко греху, и долготерпит нам, ожидая покаяния, борьбы и исправления и дел благих. Радейте!

* * *

Велика греховность моя, бесчисленны падения мои тайные, но велико на мне долготерпение Божие, бесчисленна милость ко мне Господа, прощающего мне за веру и покаяние все беззакония мои, обновляющего меня, защищающего и спасающего на всякий день и час. Благодарю Господа непрестанно. Вся надежда моя на одно милосердие Божие и на безмерные заслуги пред правдою Отца Небесного, Господа моего Иисуса Христа. «Се верую, спаси мя, яко Бог мой еси Ты и Создатель. Вера же вместо дел да вменится мне, Боже мой» (Утр<енняя> молитва 8-я).

* * *

Неизреченно милостив и долготерпелив ко мне Господь! Без числа я согрешаю каждый день, и без числа Господь прощает мне за покаяние грехи мои. Никогда не преодолевают грехи мои благости Его. Он милует, прощает, очищает, умиротворяет.

* * *

Сколько раз на всякий день я умираю грехами и сколько воскресаю из мертвых каждый день чрез веру, покаяние и тайную молитву! Сколько щедрот Господа моего, милости и долготерпения вижу в себе каждый день и час! О, благость Божия несказанная, превосходящая ум и слово! Аминь.

* * *

О, лопата Божия праведная и правильная! Сколько ты захватишь и отделишь плевел от пшеницы? Какое бесчисленное множество этих плевел!

* * *

Православные христиане! Знаете ли, веруете ли, понимаете ли, что Господь Бог непрестанно взирает на нас – на наши помышления, желания, намерения, поступки – и судит праведно всякого человека?! Помните ли, что совесть наша есть знамение испытующей и руководящей нас правды Божией и по совести мы будем судимы в день суда, и по Евангелию Господню? Помните ли это много раз повторяющееся у пророка и царя Давида: идет Господь судить землю, судить вселенную по правде и народы по правоте (Пс. 97, 9). Если не помните, так я напоминаю.

* * *

Мы живем и трудимся пред очами пресветлыми всевидящего Бога, Который оценивает и оценит все наши желания, намерения тайные, помышления, слова и деяния, и искренно трудящиеся в исполнении святых и блаженных Его заповедей будут награждены с избытком.

Всемогущество Божие в восстановлении падшего человека (Господь Царь и Победитель)

Велико зло, насеянное и сеемое в мире сатаною и его воинством, но благо, подаваемое и сеемое Богом и Его святыми Ангелами, Святой Церковью и верными людьми, больше, победоноснее, плодотворнее, – и, наконец, все враги будут побеждены Господом и Его верными человеками. Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои. Последний же враг истребится – смерть (1 Кор. 15, 25–26). «Дерзайте убо, дерзайте, людие Божии: ибо Той победит враги, яко всесилен» (Догматик, глас 1-й).

Чтобы создать мир, столь великий, разнообразный и бесконечный, достаточно было Богу лишь сказать Слово – и все стало во всем дивном порядке и красоте. Ибо он сказал – и было, повелел – и создалось (Пс. 32, 9); так же точно и разрушить, и уничтожить его – дело одного Слова; речет – и не будет, повелит – и все разрушится. Для Него вся безмерность миров, их существование со всем, что в них и на них, как ничто; все люди перед Ним как саранча, по слову пророка Исаии. Стихии же, – говорит апостол, – разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят (2 Пет. 3, 10).

* * *

Воскресение Христово из мертвых, ежегодное, торжественное, всерадостное и еженедельное празднование его уверяет всех очевидно и, так сказать, осязательно – в будущей жизни, в жизни душ наших по смерти и в будущем общем воскресении тел наших из персти земной и в их дивном преображении по образу воскресшего Тела Христова. Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан (1 Кор. 13, 12).

Глава четвертая Церковь – сокровищница спасения

Понятие о Церкви. Церковь как воспитательница христианских душ, обладающая всеми средствами ко спасению человека. Благодать

Святая Церковь – величайшее, святейшее, благостнейшее, премудрое, необходимое учреждение Божие на земле. Это истинная скиния Божия, которую создал Господь, а не человек – не Лютер, не Кальвин, или Магомет, или Будда, или

Конфуций и другие подобные, грешные, страстные люди. Церковь – Богом учрежденный союз людей, соединенных между собою верою, учением, священноначалием и Таинствами; это духовное ополчение Христово, вооруженное духовным всеоружием против вооруженного бесчисленного полчища дьявольского; потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных (Еф. 6,12).

Это – духовная Врачебница, где немоществующее язвою греха человечество врачуется благодатными врачеваниями, данными от Бога, – Покаянием и Причащением Святых Христовых Таин, Тела и Крови Христовых, и – Словом Божьим, наставлениями, и советами, и утешениями пастырей словесного стада Христова. Это – общая купель очищения, возрождения и освящения; это – святилище Божие, в котором все освящаются Духом Святым через Крещение, Миропомазание и прочие тайнодействия и богослужение; это – духовное солнце в мире, просвещающее и оживотворяющее всех во тьме и сени смертной седящих и умерщвленных грехами.

* * *

В природе существует закон притяжения тел малых великими, этих – еще более великими, также – закон сцепляемости (сцепляемость различных мягких, твердых и жидких частей органических тел, также и неорганических – камней, металлов и минералов, окаменелостей); и этим обусловливается существование, твердость, порядок, польза, красота, взаимная связь и разнообразие всех тварей. Причиною этого – безмерная премудрость, благость и бесконечное всемогущество Творца, создавшего такой чудный, величественный, прекрасный мир, при бесконечном разнообразии и дивном величии представляющий из себя одно стройное, прекрасное, нерушимое целое творение.

В духовном мире также существует закон взаимного притяжения и единства. Мир един – Бог един, вера едина и Церковь Божия едина, ибо Глава ее Христос Бог и Кормчий, одушевляющий все тело Церкви, – Дух Божий животворящий, Который и всю вселенную наполняет и оживляет.