Ямамото Цунэтомо - Кодекс Бусидо

• Название: Кодекс Бусидо
• Автор: Ямамото Цунэтомо
• Жанр: Античная литература
• Год: 2010
• ISBN: 978-966-03-3527-1

«Кодекс Бусидо», или «Хагакурэ» («Сокрытое в листве»), был написан Ямамото Цунэтомо (1659–1719) – самураем клана Сага на острове Кюсю. После смерти своего господина Набэсима Наосигэ, Ямамото стал монахом и всю свою оставшуюся жизнь посвятил обобщению принципов Пути самурая, чести и верности своему господину.

---

Если слуге нужно предостеречь своего господина, но по рангу ему не положено обращаться к этому человеку, преданность велит тебе обратиться к человеку, равному по рангу твоему господину, чтобы предупредить его от совершения ошибок. Чтобы иметь такую возможность, у человека должно быть множество связей. И если человек старается лишь для себя самого, это просто лицемерие. Необходимо делать все возможное лишь для того, чтобы поддержать клан.

Недобрые отношения между правителями настоящими и прошлыми, отцом и сыном, старшим и младшим братьями происходят лишь из своекорыстия. Доказательством тому может послужить лишь отсутствие такого рода отношений между господином и слугой.

Немыслимо беспокоиться о том, что тебе приказали стать ронином. Во времена господина Кацусигэ говаривали: «Если кому-то не доводилось стать ронином хотя бы семь раз, то ему не стать надежным слугой. Семь попыток – а на восьмой все получится».

Люди вроде Нарутоми Хуго были ронинами семь раз. Следует понимать, что ронин – это словно живая кукла. Господин часто дает такие приказы для того, чтобы проверить тебя.

Болезни и невзгоды становятся серьезными из-за нашего отношения к ним. Я появился на свет, когда моему отцу был семьдесят один год, а потому рос довольно болезненным ребенком. Но поскольку я прилагал все усилия к тому, чтобы быть полезным, даже в старости, при первой же возможности я укрепил свое здоровье и с тех пор более не болел. Я стал воздерживаться от близости с женщинами и делал прижигания. Это я считаю действенными способами. Одна поговорка гласит: сожги ядовитую змею мамуси хоть семь раз, она все равно возродится в своей первозданной форме. На это я возлагаю огромные надежды. Я всегда был одержим одной идеей: суметь осуществить величайшее свое желание и, умерев семь раз, возрождаться каждый раз слугой своего клана.

Ямамото Дзинъэмон однажды сказал, что самое важное для самурая – иметь хороших слуг. Дела военные не под силу одному человеку, несмотря на то, насколько сильно он старается услужить своему клану. Деньги можно забрать у людей, но вот хорошего человека так просто не найдешь. Первейшей его задачей должно быть служение своему господину верой и правдой. А ты должен заботиться о своих слугах. Если ты делишься тем, что имеешь, и кормишь своих слуг, ты сумеешь удержать возле себя хороших людей.

Человек мудрый не станет все время критиковать. В этом корень всех бедствий. Тот же, кто ведет себя осмотрительно в беседе, будет служить долгие годы и сможет избежать наказания, когда оступится.

Превзойти остальных – это не что иное, как позволить людям говорить о своих делах и послушать их мнение. Большинство людей основываются лишь на своем мнении и потому никогда не возвышаются над остальными. Некто обсуждал со мной канцелярские дела своего клана. Он превосходит меня как в написании писем, так и в знаниях. И ты поднимешься выше, если будешь искать совета у других.

Плохо, когда одно заменяется двумя. Не нужно искать что-либо еще на Пути самурая. В этом и заключается суть Пути. Таким образом, нельзя слушать о Пути Конфуция или Пути Будды и говорить, что они и есть Путь самурая. Если кто-либо трактует Путь таким образом, ему следует узнать обо всех Путях и следовать своему собственному.

Для самурая важно любое слово, где бы он ни был. По одному лишь слову сразу заметна воинская доблесть. В мирное время слова показывают храбрость человека. В смутные времена также одно лишь слово откроет силу или трусость человека. Слово – цветок человеческого сердца, а не просто пустой звук.

Воину не следует показывать свое малодушие, даже поневоле. К этому нужно быть готовым в любую минуту. Даже в делах несерьезных открываются истинные порывы человека.

О чем бы не шла речь, нет ничего невозможного. Так проявляется решимость человека, ибо он сумеет поменять местами небо и землю, если сам того пожелает. Но если человек не обладает храбростью, он не сможет вложить все силы в свое дело. Чтобы поменять местами небо и землю, силы мысли недостаточно, необходимо приложить много усилий.

Тот, о ком говорят, что он талантлив в искусствах, – глупец. Из-за того, что он неосмотрительно посвящает себя лишь одному делу, он ни о чем более не думает и оттого становится знатоком, но бесполезным.

До возраста сорока лет лучше копить силы. Развязный образ жизни лучше вести после пятидесяти.

Когда с кем-то обсуждаешь какой-либо вопрос, говори соответствующе, чего бы не касался этот вопрос. Неважно, насколько хорошие вещи ты говоришь, вашему разговору помешает то, если они не относятся к делу.

Когда кто-то делится с тобой своим мнением, надо принимать его с глубочайшей признательностью, даже если оно бесполезно. Если ты не сделаешь этого, твой собеседник более не поделится с тобой увиденным и услышанным. Лучше делиться мнениями по-дружески.

Существует изречение о том, что великие созревают поздно. Чего не привили за время между двадцатью и тридцатью годами, уже не станет великим достоинством. Когда слуга хочет выполнить свое задание в спешке, он лишь помешает работе остальных, и о нем скажут, что он способен, но неопытен. Он слишком увлечется и прослывет невеждой. Он перестанет ценить труд старших, станет подхалимом и лицемером, его станут обсуждать за его спиной. Если он не прикладывает значительных усилий в погоне за своим ростом, и его не поддерживают в движении вверх другие, он не сослужит службы.

Когда человек выполняет свой долг как кайсяку или производит арест в собственном клане или общине, люди обязательно заметят, достаточно ли в нем решительности, чтобы никто иной не занял его место. Нужно всегда рваться вперед, стремиться возвыситься над другими и всегда взращивать в себе храбрость.

Если на поле боя ты станешь опережать других и исполнишься единственным намерением разбить строй врага, тогда ты не отстанешь от остальных. Разум твой заполонит ярость, и ты покажешь воинскую доблесть. Так поступали наши предки. Более того, если ты падешь на поле боя, следи за тем, чтобы лицо твое было обращено к врагу.

Если бы все мы подчинились провидению и дела наши шли своим чередом, у нас на сердце не бывало бы тяжело. Однако если мы не подчиняемся ему, хотя и поступаем по чести, нам не хватит терпения. Вступать в споры с друзьями, пропускать даже нечастые собрания, говорить одни лишь дерзости – все это происходит только от мелочной глупости ума. Однако необходимо стремиться к истине, даже если она неприятна, помни об этом всегда, когда беседуешь с друзьями, говори правду без смущений и так, чтобы она никого не расстроила. Более того, в нашем непостоянном мире никогда нельзя быть уверенным даже в настоящем. Бесполезно умереть лишь оттого, что люди считают, что тебя поразил недуг. Ложь и неискренность неизбежны. Так происходит потому, что они ведут к эгоистичной выгоде. Хотя и нет выгоды в том, чтобы наставлять людей на путь истинный, быть доброжелательным, учтивым или скромным, но если человек прилагает усилия для выгоды других и ведет себя с теми, с кем уже не раз виделся, так же учтиво, как в первый раз, с ним у всех будут хорошие отношения. Отношения между мужем и женой должны протекать так же. Если к ним относиться так же бережно, как в самом их начале, разлада в семье не будет.

Жил когда-то один священник, о котором говорили, будто он мог достичь любой цели благодаря своему уму. И по сегодняшний день ни один японский монах не сможет потягаться с ним. И это неудивительно, ибо никто не обладает такой же способностью видеть суть вещей.

Старость – это та пора, когда каждый занимается лишь тем, к чему чувствует склонность. Так кто-то может подавлять людей, но скрывает эту свою черту, пока полон энергии, однако когда дух его слабнет, его сильные от природы стороны начинают проявляться и приносят ему бесчестье. Они выходят наружу по-разному, но ни один человек не минует старости, когда ему исполнится шестьдесят лет. А если кто-то думает, что он будет вечно молод, это означает, что он уже постарел и его постигло старческое слабоумие. У нас есть все основания полагать, что такая участь постигла и мастера Иттэя на закате его жизни. Для того чтобы доказать, что он один может содержать дом Набэсима, он ходил к разным выдающимся людям и дружески беседовал с ними. Тогда это всем казалось нормальным, но теперь мы понимаем, что это было лишь старческой причудой. Для меня это послужило хорошим примером, и как только я ощутил, что старческое слабоумие одолевает и меня, я отказался участвовать в храмовой церемонии на тринадцатую годовщину смерти господина Мицусигэ и решил все чаще и чаще уединяться. Необходимо четко понимать причину всех поступков.