И. Укорский - Можно ли вызывать духов?

• Название: Можно ли вызывать духов?
• Автор: И. Укорский
• Издательство: Безбожник
• Жанр: Религиоведение
• Год: 1931

Книга о возникновении спиритизма и о его развитии, думается нам, может быть интересной для читателя, и не только потому, что спиритизм еще жив и кое-где процветает (особенно за границей), но и потому, что на вопрос, как может верить в духов, заниматься столоверчением ученый, профессор, — читатель найдет ответ.

Спиритизм, т. е. вера в то, что мир населен духами, которые вмешиваются в нашу жизнь и которых можно вызывать с помощью тех или иных приемов, есть средство одурачивания масс. Спиритизму должен быть нанесен сокрушительный удар. До сих пор этим вопросом занимались недостаточно, и этот пробел нужно восполнить.

Предлагаемая книга дает историю возникновения спиритизма, не касаясь подробно социальных корней этого явления. Размеры книги не позволяют разобрать этого вопроса в деталях. Сознавая этот существенный пробел, автор надеется, что ему удастся его восполнить в специальном труде.

---

Что это такое? Действительно ли дух управляет планшеткой или блюдечком? — Нужно быть наивным, чтобы это утверждать. Ведь если на планшетку или блюдечко не класть рук и пальцев, они (блюдечко и планшетка) не двигаются. Дух бессилен что-нибудь сделать без рук человеческих, так что ли? А человеческие руки могут сделать все без помощи духа. Суть в том, что рука человека, долго находящаяся в неподвижном состоянии, особенно слегка напряженном, в конце-концов начинает дрожать. Это дрожание очень невелико сначала, но потом усиливается и, передаваясь блюдечку или планшетке, заставляет их двигаться. А затем небольшой опыт, небольшое упражнение придают этим движениям известную точность. Попробуйте вытянуть руки и растопырить пальцы. Попробуйте удержать руки от дрожательных движений, — это вам ни в коем случае не удастся; довольно скоро вы заметите, что ваши пальцы (и руки в целом) дрожат. Правда, когда руки лежат на планшетке или на блюдечке, дрожание наступает не так скоро, но все же оно наступит, и этим-то объясняется движение и планшетки и блюдечка. Человек может научиться писать, занимаясь одновременно и другими делами. Это дается не так легко, и не всякому удается одинаково легко, но в конце-концов почти каждый может этому научиться. Учеба же происходит таким образом: человек кладет перед собой лист бумаги и берет в руку карандаш. Затем он возьмет, например, книгу и будет ее читать, или займется разговором, а его рука в это время «бессознательно» чертит на листе бумаги. Сначала получаются самые несуразные линии, черточки. Через некоторое более или менее продолжительное время начинают появляться буквы. Еще позднее они начинают слагаться в слова и, наконец, получаются разные фразы. И таким образом получается так называемое автоматическое писание, т. е. писание без размышления, без напряжения мысли, без обдумывания. Повторяем, иногда это удается не легко, но в конце-концов все же удается. Что же можно прочесть в этом автоматическом письме? Разные мысли, которые записаны в это время человеком. Ведь бывает так, что мы разговариваем с кем-либо, а в это время голова занята чем-то другим. Какие-то участки мозга заняты другими мыслями, — вот эти-то мысли и могут оказаться занесенными на бумагу. Тут нет какой-то самостоятельности руки, и не дух pyководит этой рукой, направляя ее движения по листу бумаги определенным образом, а это мозг человека управляет рукой, это работают те участки мозга, которым в настоящую минуту принадлежит не первостепенная, а второстепенная роль, но они все же работают. Дух здесь ни при чем.

Читатель уже сам может притти к выводу, что движения стола, его качание, верчение, различные стуки происходят не благодаря духам, и что если несколько человек усядутся за стол и все положат на него руки, то через некоторое время, благодаря дрожанию многих рук, стол может шевельнуться. Если при обостренном внимании и напряжении слуха у кого-нибудь дрогнет палец и хотя бы слабо ударится об столешницу, присутствующие воспримут это как настоящий стук. При этом благодаря тому, что такие опыты ставятся в комнатах, где трудно определить направление, откуда исходит стук, разные люди укажут, что стучало в разных местах. Покажется, что «дух» был одновременно к тут, и здесь, и там, т. е., что дело было так, как это возможно не для человека, а для вездесущего духа. Если человек стукнул 7 раз, но некоторые услышали из семи ударов только 3 удара, а другие 4 удара, то потом получатся самые разнообразные мнения, так что может показаться, будто действительно дух был в разных местах и стучал очень много раз.

Нужно к этому добавить, что обычно спиритические сеансы производятся в темноте или при сильном затемнении комнаты. Темнота создает напряженное ожидание, нервы напрягаются; так как глаза ничего не видят, то обостряется слух; некоторые из участников сеанса впадают от напряжения в особое гипнотическое состояние или в состояние, близкое к гипнозу, и все это не мало содействует неточности в наблюдениях. Научные опыты требуют света, темнота устраивается только в таких случаях, если нужно обнаружить слабое свечение, которое при ярком освещении могло бы остаться незамеченным. Такие же опыты, при которых нужно улавливать звуки и определять, откуда они исходят, в науке ставятся всегда при полном освещении, а не в темноте. Спириты нарушали элементарные (простейшие) правила производства опытов; они исключали объективность (беспристрастность) опытов; поэтому и получались у них неопределенные и сбивчивые результаты: иной раз стук слышится, иной раз не слышен; в таких случаях спириты объявляли, что дух почему-то не хочет явиться, что он почему-то закапризничал. Словом, выходит так, что духу закон не писан. А на самом деле духов нет, и стуков иногда не слышно потому, что не дух закапризничал, а кто-то из участников сеанса закапризничал; или у всех участников нервы оказались на этот раз в порядке, и никто из них не стучал, и никому из них не казалось, что стучат. Наконец, в спиритических сеансах не исключена возможность злостного, а иногда и невольного обмана. По этому поводу мы можем сообщить один любопытный рассказ.

Одна молодая женщина изменяла мужу с молодым человеком. И вот однажды, когда влюбленная пара находилась в спальне в квартире этой женщины, неожиданно вернулся муж с целой компанией. Муж был убежденным спиритом и хотел устроить сеанс. Молодой человек помертвел от ужаса, когда услыхал голос мужа. Муж хотел зайти к жене и просить ее принять участие в сеансе. Молодой человек хотел выпрыгнуть из окна, но окно было высоко. Жена просила мужа не заходить в спальню, так как она себя плохо чувствует: у нее сильная мигрень, она сильно страдает от боли, и никто не должен заходить к ней; по причине же мигрени она не может выйти к гостям и принять участия в сеансе. Она просит гостей не стесняться, чувствовать себя как дома начать сеанс без нее.

Делать нечего: муж и гости уселись за стол и приступили к действию.

Положение молодого человека было не из блестящих; он оказался запертым в спальне, так как выход из спальни вел в гостиную, где сидели муж и гости. Молодой человек уже успел натянуть брюки, жилет и сюртук; оставалось надеть сапоги, но что толку, когда выйти нельзя, а сеанс будет продолжаться несколько часов? Но тут молодая женщина надоумила его, как поступить. Она посоветовала своему возлюбленному сапог не надевать и тихонько пройти в носках в гостиную и как-нибудь попытаться оттуда впотьмах улизнуть.

Молодой человек на это решился, и вот он в гостиной (а сапоги подмышкой) и тихонько крадется к выходу.

Между тем сеанс у спиритов шел плохо, что-то не раздавалось никаких стуков, и они (спириты) уже собирались дать свет; это выдало бы молодого человека, и он стукнул. Спириты оживились. Раз застучало, значит «дух у нас, тут». Наперебой они начали задавать духу вопросы, и «дух» отвечал.

Никогда у спиритов не было такого интересного и занимательного сеанса. На этот раз им попался такой дух, что на все вопросы давал интересные ответы.

Но тут одному молоденькому пареньку пришла в голову мысль посмотреть, каков из себя дух, как он выглядит… Осторожно он вытащил из кармана коробочку со спичками, и чирк! — засверкал синенький огонек.

Что тут произошло, трудно описать. Словно ветром загасило огонек, и парень получил здоровеннейший, оглушительный удар в щеку. Затем «дух», ломая все на своем пути, роняя мебель, с треском пролетел через ряд комнат, хлопая дверями. «Дух» направился прямо в выходную дверь и хлопнул ею так, что все стекла зазвенели.

Наступило мертвое молчание. В гостиной все остолбенели от ужаса и долго не могли притти в себя. Наконец, когда столбняк прошел, решили дать свет и увидели картину полного разгрома.

Тут все начали оживленно обсуждать, что случилось. Оказалось, многие видели «духа». Одни описывали, что это пожилой человек, другие, что «дух» еще молод, — словом, каждый видел то, чего остальные не видели. Так и не могли они притти к окончательному решению, что это был за дух и как он выглядит.

За стеной в спальной комнате молодая женщина беззвучно тряслась от неудержимого хохота. А все гости устремились к молодому пареньку, который стонал, держась за распухшую щеку, с упреками.

«Ну к чему нужно было зажигать огонь? Зачем было оскорблять духа?»

Парень смущенно молчал. Наконец его спросили: «Но чем же он вас ударил?» И паренек, потирая щеку, ответил: «Мне кажется, он меня ударил голенищем от сапога».

И паренек, конечно, был прав.

Глава III. РАСЦВЕТ СПИРИТИЗМА. (Продолжение)

Крукс и его «психическая» сила. Даниил Юм и его гармоника. Пружинные весы и их «волнение». Фотографии «духов». Проделки Беге. Что могли сделать пальцы Джостея

То, что описывалось до сих пор, никак не могло служить доказательством существования духов. Но вот в этот вопрос вмешался крупный ученый Крукс, который заявил, что ему удалось обнаружить наличие особой силы. Эта сила, по его мнению, может исходить из некоторых людей и обнаруживать себя в различных действиях. Она «не зависит от материи», она есть «проявление энергии духов» и, чтобы показать себя, нуждается в медиуме, т. е. в посреднике. Эту силу Крукс назвал психической.