Индрадьюмна Свами - Чистое золото. Сборник лекций.

• Название: Чистое золото. Сборник лекций.
• Автор: Индрадьюмна Свами
• Жанр: Книги

---

У монеты есть две стороны: орел и решка. Перед началом футбольного матча судья подбрасывает монетку и одна сторона монетки отвечает за одну команду, а другая — за другую, он смотрит, что выпадает: орел или решка, и этой команде первой разрешают взять мяч. Одна сторона счастлива, а другая несчастлива. В материальном мире точно также: мы начинаем жизнь, все такое свежее, мы полны надежд. «В этот раз я точно достигну успеха!» Но где-то на жизненном пути мы сталкиваемся с трагедией, это не обязательно будет наша смерть, это может быть смерть друзей или возлюбленных. По своей природе преданные очень воодушевлены, потому что они идут домой обратно к Богу. Они также понимают, что они все еще в материальном мире. На английском есть пословица: гонка не завершена, пока она не закончена. Хотя мы воодушевлены и счастливы, одновременно мы трезво оцениваем ситуацию. Преданные счастливы, но мы можем заметить, что они не бездумно счастливы, они всегда трезво оценивают ситуацию, они видят все в перспективе, потому что они до сих пор живут в материальном мире.

Таков совет Чанакьи Пандита. Он написал одну замечательную книгу, которая называется «Нити-шастра». «Нити-шастра» — это не та книга, которая учит вас тому, как вернуться домой к Богу, это книга, которая учит вас жить в этом мире так, чтобы у вас было время воспевать святое Имя.

Если вы живете в соответствии с ведической традицией, если вы эффективно распоряжаетесь своим временем, то у вас остается много времени для того, чтобы воспевать, читать, молиться и приезжать во Вриндаван. Один преданный однажды спросил у Прабхупады: «Прабхупада, а что если в конце нашей жизни окажется, что существование Кришны — это неправда?» Я не мог бы задать Прабхупаде такой вопрос, но один преданный так спросил. Прабхупада ответил очень интересно. Он сказал: «Даже если это неправда, хотя это правда на самом деле, я бы ни за что не оставил процесс сознания Кришны, потому что он настолько прекрасен!»

Преданный счастлив, но при этом он трезв, потому что он следует «Нити-шастрам». Чанакья Пандит пишет: «Оставьте общение со злобными личностями, ищите общение с садху или садхви, святыми личностями, совершайте благочестивые поступки и днем и ночью, (- это означает, что днем вы можете делать благочестивые поступки, а ночью видеть их во сне), всегда помните мерцающую природу этого мира». Это отрезвляет. Но в сознании Кришны всегда есть надежда. Прабхупада очень часто говорил о сознании Кришны как о позитивной альтернативе. Английский Прабхупады не был совершенным, он слышал какие-то слова, потом использовал их и так получались такие милые фразы, как например, «обратно домой к Богу», на русском этого нет, но на английской Бог и Head — это голова. Когда Прабхупада дремал днем. Он тоже это называл по-другому.

Сознание Кришны приводит к тому, что вы больше не рождаетесь. Кришна в Бхагавад-Гите говорит о самсаре, о колесе рождения и смерти, что если вы рождаетесь, что вы непременно умрете, а потом родитесь вновь и потом снова умрете. Бхактья мам абхиджанати яван яш часми таттватаха. Кришна говорит, что «понять Меня таким, каков я есть можно только через процесс преданного служения». Если человек постоянно осознает Кришну, то он входит в царство Бога. Это результат рождения в сознании Кришны. Рождение в материальном мире несет с собой двойственность, но рождение в Сознании Кришны, как говорил Шрила Прабхупада, инициация — это начало бессмертия. Это другой этап рождения. Мы все пришли сюда, чтобы отпраздновать это.

Есть две загадки в этой жизни: это рождение и смерть. Когда рождается ребенок, собирается вся семья, приходят соседи, все хотят посмотреть на ребенка, все восклицают: «Ах, какой малыш!», и если это царская семья, то приходят все горожане, чтобы посмотреть на новорожденного. Это настоящая загадка, живое существо появляется из чрева женщины. Вторая загадка — смерть. Все также приходят, начинают стенать, смотрят на тело, прощаются с ним. Это две главные загадки материального мира — рождение и смерть. Есть такая поговорка: вы не можете сказать при жизни, сколько у вас настоящих друзей, но настоящие друзья придут на ваши похороны. Только настоящие друзья придут на ваши похороны, а ненастоящие будут думать, как получить деньги, наследство и т. д.

Мы празднуем второе рождение, и оно означает, что если вы серьезный преданный и серьезно практикуете, то вы вернетесь домой обратно к Богу, рано или поздно. Шрила Прабхупада сказал, что если мы хотя бы один раз в жизни произнесем святое Имя серьезно, чисто, то мы можем вернуться обратно домой к Богу. Васудева сарвам ити самахатма судурлабха. Кришна говорит, что после многих и многих рождений человек может вернуться ко мне, но при условии, что мы будем серьезно практиковать. Мы можем немедленно вернуться к Богу, или это может занять множество жизней.

Просто находясь в этом движении, не обязательно, что вы вернетесь домой к Богу. Нужно помнить о своей мотивации. Шрила Прабхупада однажды сказал, что многие его ученики хотят попасть на райские планеты. Очень сложно найти человека, который действительно хочет вернуться домой, в духовный мир и совершает для этого необходимые жертвы. Как на нашей неофитской стадии понять, что нам необходимо сделать, чтобы обрести сознание Кришны? Мы можем получить вдохновение, общаясь с преданными, которые более продвинуты в сознании Кришны. Как говорится, мы должны проявлять сострадание к младшим преданным, помогать им в их продвижении, мы должны дружить с равными преданными и мы должны стремиться к общению со старшими преданными, чтобы пропитаться их духом чистой преданности.

Когда вы общаетесь со старшими преданными, вы чувствуете, что у них есть что-то гораздо более ценное и у вас этого нет, и вы хотите это также обрести, и вы стараетесь это обрести. Есть в Америке фирмы, которые сдают машины в аренду, их девиз: мы стараемся все улучшить! Откровенно говоря, для меня самым большим вдохновением в сознании Кришны был Шрила Прабхупада. Меня всегда вдохновлял Шрила Прабхупада, он был совершенно трансцендентный. Однажды один бывший бизнесмен, который получил даршан Шрилы Прабхупады, позже сказал, что его побудило полностью предаться Шриле Прабхупаде то, что он не смог найти в нем ни одного даже мельчайшего недостатка.

Дух общения со старшими преданными не должен основываться на зависти. Мы должны хотеть служить им, чтобы они одарили нас чистой преданностью. В материальном мире, если кто-то менее удачлив, чем вы, вы хотите эксплуатировать его. Если кто-то также удачлив, что и вы, вы хотите соперничать или соревноваться с ним. Если кто-то более удачлив, чем вы, вы завидуете этому человеку. В Сознании Кришны мы не завидуем продвинутым преданным, мы спрашиваем их, что нам необходимо сделать для того, чтобы продвинуться на тот же уровень, на каком они находятся сейчас. Садху-санга, садху-санга сарва шастра койе лава-матра садху-санге сарва-сиддхи хойе. /ЧЧ/. Что нам нужно делать? Мы всегда должны стремиться к общению с преданными.

Мы должны организовывать всё таким образом, чтобы получать общение, например, мы приезжаем сюда на парикраму во Вриндаван, и можем видеть, сколько преданности просыпается в нашей сердце, как мы продвигаемся, как к нам приходит жизнь, просто потому что мы все вместе ходим на парикрамы по Вриндавану. Логически это невозможно понять как этот росток развивается в нашем сердце, потому что для этого нет никакой математической формулы. Вы чувствуете это на себе? Например, когда вы едите, кто-то может подойти к вам и сказать, что вы выглядите голодным, но вы можете сказать, что вы не голодны и на самом деле только вы знаете, голодны вы или нет.

Если вы хотите понять, почему эти люди так счастливы, что вы не можете даже оторвать от них своего взгляда, вы просто должны взять четки и просто повторять святое Имя. Иначе это будет напоминать облизывание банки с медом. Вы близко к меду, но в миллионах миль от меда. Если вы хотите понять, почему все настолько блаженны, вы должны просто открыть банку с медом, засунуть туда палец, взять немного меда, проглотить и воспевать святое Имя. Но если вы привязаны к материальной жизни, то не делайте это.

В Америке есть фирма картофельных чипсов Лэйс, их девиз «Просто попробуй». Когда вы пробуете одну чипсу, вы тут же берете другую и так съедаете целую упаковку, и приходится идти за другой. Точно также, если вы попробуете воспевать святое Имя вам захочется воспевать еще и еще. Как описывает Шрила Прабхупада, что даже на начальных стадиях воспевания святого Имени, мы освобождаемся от всех материальных страданий. Тот, кто серьезно воспевает святое Имя, открывает для себя новые и новые уровни преданного служения. Уровень бхаджана-крии означает, что мы хотим что-то сделать, совершить какую-то аскезу. Мы находим авторитетного духовного учителя, хотим принять у него посвящение, воспевать святое Имя. Если вы хотите освободиться от материальных желаний и от кармы, которая у вас накопилась, тогда воспевания святого Имени достаточно, но если вы хотите обрести прему, то вам необходимо услышать святое Имя через правое ухо от своего духовного учителя, и когда вы слышите его таким образом, росток премы прорастает в вашем сердце. В этом важность инициации.