Индрадьюмна Свами - Чистое золото. Сборник лекций.

• Название: Чистое золото. Сборник лекций.
• Автор: Индрадьюмна Свами
• Жанр: Книги

---

#00:13:55# И была такая ситуация у Шрилы Прабхупады в Лос-Анджелесе однажды. Пришло время принимать чаринамриту, и кто-то, вместо того, чтобы добавить туда сахара, добавил туда соль. И когда Шрила Прабхупада попробовал, лицо его кривилось, он сказал: «Кто положил соль в чаринамриту Кришны?». И девушка-пуджари, которая это сделала, по всей видимости, в обморок упала. И есть такая выигрышная комбинация — овощи с солью, а чаринамрита, все-таки, с сахаром. Или, например, нитроглицерин. У нас здесь есть химики здесь? У кого есть образование химика? Когда смешиваешь небезопасные компоненты, например, глицерин и еще что-то, получается взрыв. И различные комбинации разных вещей облегчают нашу жизнь порой.

#00:15:42# И это очень динамическая комбинация, когда у вас есть человеческая форма жизни, у вас есть гуру и есть Веды. Это лучшая комбинация. Это лучше, чем сабджи с солью, или сандеш с сахаром, потому что из этой комбинации вы получите все. Мы говорим о ценности чего-то исходя из того, что мы из этого получаем. Например, у вас есть кусок стекла и есть бриллиант. Они порой выглядят одинаково. Но что более ценно? Конечно же, бриллианты. Вы можете продать его и получить миллион долларов. А стекло можно просто выбросить. Мы ощущаем ценность чего-то из того, что мы можем их этого получить. Каков будет результат, если у вас человеческая жизнь и у вас гуру и у вас есть книги Шрилы Прабхупады? Если вы очень хорошо это все смешаете, то вы точно вернетесь домой, назад к Богу.

#00:17:24# И существует одна бенгальская пословица, которую очень часто цитировал Шрила Прабхупада, хотя источник ее не совсем известен. Говорится в ней, что у каждого есть мама и папа. Даже животные, насекомые, у них у всех есть и мама, и папа. То есть, в первой строчке говорится, что каждый имеет и папу, и маму. Но если кто-то получит благословение Кришны и гуру, тот может победить материальную энергию и может вернуться назад, в царство Господа, служа ему. Это то, что вы получаете, когда у вас есть человеческая форма жизни, духовный учитель и вы изучаете Веды. Кто же не воспользуется такой ситуацией? Но многие этого не принимают.

#00:19:05# Даже когда пять тысяч лет назад, в Двапара Югу, Кришна присутствовал на Земле, он понимал, что немногие могут воспользоваться этим. Даже Кришну это удивило. Есть очень известный стих в его «Бхагавад-Гите». Из миллионов-миллионов мужчин и также женщин, возможно лишь один заинтересован в истинной науке самосознания. Из миллионов, миллионов, миллионов — лишь один. И из этих нескольких, пожалуй, лишь один трансценденталист может понять меня по-настоящему. И необходим определенный разум для того, чтобы понимать смысл жизни и как его достичь. И тот, кто размышляет таким образом, в духовном направлении, его называют брахман. Потому что он видит вещи такими, какие они есть. Не так, как наши средства массовой информации нам обрисовывают.

#00:20:50# Например, разве все рекламные плакаты в вашем городе рекламируют страдания, которые есть на самом деле? Все рекламные плакаты пишут как можно насладиться в этом материальном мире. Но Кришна говорит в «Бхагаватам», что этот мир временен и полон страданий. Все эти рекламные плакаты просто дурят людей. И брахман живет в чистоте, у него чистый разум, поэтому, когда он смотрит на эти рекламные плакаты, он понимает, что это неправда. На самом деле, этот мир полон страданий. Поэтому он пытается освободиться от этих страданий. На самом деле, существует две вещи, которые брахман не может вынести. Чанакья Пандит говорит об этом в «Нитья шастрах». Что брахман не может выносить две вещи. Однажды Прабхупада спросил: «Что хуже: жара или холод?». И говорится, что жару еще можно перенести, но когда холод — это просто невозможно. Но вы знаете это все лучше меня. Тут же было минус двадцать несколько недель назад.

#00:22:48# И у брахманов, тех, кто носит брахманский шнур а также повторяют Гаятри мантру, есть две вещи, которые они не могут выносить. Хотели бы знать, что это? Он не может идти туда, где нет воды, не может терпеть это. Потому что брахманы всегда используют воду, чтобы оставаться чистыми. И чистота — это один из принципов брахманов, потому что невозможно думать о Господе, когда ты осквернен. И Господь является самым чистым, наичистейшим, поэтому, если вы хотите обращаться к нему, вам надо очиститься. Говорится: чтобы войти в огонь, надо стать огнем. Поэтому брахманы омываются трижды в день. И они поступают таким образом: они дотрагиваются до чашечки очамана, призывают священные реки и потом читают Гаятри. Таким образом, они делают очаман, потом читают Гаятри и они очищаются снаружи и внутри. И поэтому, когда нет воды — брахманы туда не пойдут. И есть такое поверье в Ведах, что убийцы брахманов рождаются затем в пустынях.

#00:24:58# И другая вещь, которую не может терпеть брахман — это боль. Они настолько чувствительны к этой жизни, что они просто не могут терпеть боли. Например, кшатрии, они легко терпят боль. Они идут на войну, получают сражение, столько шрамов, посмотрите на меня, я кшатрий! Но брахманы не могут терпеть боль. Знаете Бхакти Бхринга Говинда Махараджа? Мы с ним очень хорошие друзья, он однажды мне сказал: «Я могу вытерпеть смерть, но не могу вытерпеть боль». И когда приходит время умирать, надо все отпустить и просто уйти. Очень многие не могут этого сделать. Махарадж сказал: «Я этого не боюсь, но я не хотел бы испытывать ту боль, которую нужно испытывать во время смерти».

На самом деле, боль — это хорошо, это означает, что что-то идет неправильно. Когда есть какая-то боль в теле, ваше тело говорит: «Эй, эй, что-то неправильно, позаботься обо мне! Зуб болит!». Значит, образовалась какая-то инфекция, идете к дантисту, удалили — и хорошо. Так что, если есть боль — позаботьтесь об этом. Уберите ее, иначе раз — и умер.

#00:27:30# И поэтому брахман понимает, что этот материальный мир полон страданий. И поэтому он не просто страдает здесь, он ищет выход из этой ситуации. А какой выход? Это вернуться назад к Богу, в духовную реальность, туда, где нет старости, болезни, смерти. Это обычный разум. И, как говорится в Упанишадах, в Кали-югу все являются шудрами, нет брахманов. И есть определенная шлока в Ведах, которая призывает нас задумываться о: высшем: Не пребывайте в иллюзии, возвращайтесь в вечную реальность, не оставайтесь во тьме, идите к свету, перестаньте получать материальные тела, станьте бессмертными. Это именно настоящее дело, которое мы должны совершать в этой жизни, все остальное является вторичным. Если вы оставите тело, умрете, очнетесь: «Ага, еще одно тело, все, блин, не справился!», а если очнетесь, проснетесь на Вайкунтхе: «Хороший парень, справился, молодец!». И все знают, что нелегко отсюда уйти. Потому что у нас так много разных привязанностей. И когда вы смотрите на человека, то можно не сразу понять, сколько много привязанностей у него есть, которые держат его здесь.

#00:30:06# Однажды Шрила Прабхупада сказал одному из моих духовных братьев: «Если я сейчас открою тебе, сколько много материальных привязанностей у тебя в сердце, ты просто в обморок упадешь!». На самом деле, мы как деревья. Если из вас кто-то здесь ботаник, который изучает деревья и растения, то вы знаете, что есть дерево, а есть крона деревьев. А корни этого дерева, как правило, они идут глубоко и даже шире, чем сама крона, чтобы питать это дерево и одновременно давать ему стабильность. Интересно же? Это такие аналогии, факты из жизни. Также как крона деревьев, на поверхности она такая, а корни этого дерева гораздо мощнее, также и мы стоим такие, определенного роста, веса, а на самом деле внутри те материальные желания, которые настолько большие, что просто: «Кришна, помоги!».

#00:31:56# На самом деле, нас ждет очень большой труд для того, чтобы очистить наше сердце, чтобы расстаться с нашими материальными привязанностями и привязаться к Шри Шри Гаура Нитай. Так что Прахлад Махарадж говорит, что у нас настолько много работы, что мы должны начинать в 5 лет, мы должны отправляться в гурукулу и начинать этот процесс. А почем пять, почему не три? Спросите у матерей. Мы знаем, что разум у детей начинает пробуждаться около пяти лет. Таким образом, в пять лет у них пробуждается разум и это именно тот момент, когда вы можете вкладывать основы духовной реализации. Тогда лишь у них появляется тот шанс, чтобы преуспеть в этой жизни. И мы очень счастливы знать, что каждый из вас начал свое сознание Кришны, наверное, в 5 лет. Что нет? Ну, в шесть наверное, да? В 26? В 36? Некоторые из моих учеников, в 60 присоединились. «Гуру Махарадж, а у меня получится, получится?». «Воспевай!».

#00:34:02# И есть то, что внушает в нас веру: это не то, как вы начали, а то, как вы закончите. И также мы всегда должны не забывать о милости, которую дарует Господь Нитьянанда и милость Господа Чайтаньи. Они являются спасителями самых падших, Патита Паваной, поэтому, даже если мы присоединились на поздней стадии, у нас все равно должна быть надежда. И именно эти три вещи у вас должны быть: у вас должна быть лодка, у вас должен быть капитан и попутный ветер. У нас точно есть лодка. Среди нас нет слонов, лошадей. И у нас, у каждого из нас есть уважаемый гуру. И нам необходим гуру, потому что это настолько возвышенная цель. Потому что