Индрадьюмна Свами - Чистое золото. Сборник лекций.

• Название: Чистое золото. Сборник лекций.
• Автор: Индрадьюмна Свами
• Жанр: Книги

---

Хираньякашипу также был очень разумен. Он завоевал все три мира — высшие, средние и низшие планетные системы. Полубоги были его слугами. Но он тоже не мог оставаться бессмертным. В конце концов, Господь пришел и забрал его.

Итак, у нас нет шансов изменить судьбу. В судьбе нельзя изменить материальные факторы, но можно изменить духовные. Можно изменить судьбу по милости Господа:

сарва-дхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа ахам твам сарва-папебхйо мокшайишйами ма шучах

Оставь все религии и просто предайся Мне. Я избавлю тебя от всех последствий твоих грехов. Не бойся ничего (БГ 18.66)

Кришна — Верховный Господь и он может защитить человека от результатов его благочестивых и неблагочестивых поступков. Мы называем это трансцендентной амнистией. Например, человеку выносят приговор на длительный срок заключения и никто не может этого изменить. Но иногда можно обратиться к президенту страны, а президент обладает властью пересмотреть решение суда. И иногда президент решает изменить решение суда. Точно так же действует Кришна. Он говорит: «Ты просто откажись от всей этой материальной деятельности, просто займись преданным служением мне и тогда я освобожу (дам амнистию) от всех твоих грехов». Если вы предаетесь Кришне, то вы можете освободиться от всех прошлых греховных реакций. Но подождите минутку! Я уже предался Кришне пять или шесть лет назад, а со мной случается так много плохих событий! Я читал в Бхагавад Гите, что Кришна обещал избавить преданного от греховных реакций. Но я до сих пор испытываю страдания. Как же Шрила Прабхупада отвечал на такие речи? Это подобно тому, как вы выключаете вентилятор. Когда вы отключаете питание, вентилятор не останавливается моментально, он еще некоторое время вращается. Точно также Кришна может оставлять нам немного реакций, для того, чтобы мы сохраняли трезвость. Чтобы мы не расслаблялись и не достигали самоудовлетворения в сознании Кришны. Поскольку проблемы и страдания иногда являются очень хорошим импульсом для того, чтобы выбраться отсюда и по настоящему принять прибежище у Кришны. Иногда, когда у вас возникают сложности и проблемы, ваше воспевание Святых Имен гораздо более искренне, по сравнению с воспеванием, когда у вам нет проблем. Всё хорошо и вы повторяете расслабленно, но когда у вас проблемы, вы воспеваете искренне и внимательно. Именно такое воспевание привлекает Господа. И если вы будете повторять позёвывая, то Кришна может быть вас послушает, а может быть и нет. Или читая одновременно газету: «О, эти чеченские повстанцы действительно решительные, как они всех разбомбили. О, олимпийские игры, Харе Кришна, Харе Кришна…» И вот Кришна сидит и смотрит… Но если вы будете повторять с полной концентрацией и полной преданностью, тогда Кришна скажет: «Да. Что ты хочешь?» — «На дханам на джанам на сундарим…».

На пути у нас возникают страдания, несчастья, мы начинаем думать, что может быть философия неправильная, Кришна ведь обещал забрать наши греховные реакции. В седьмой Песне Шримад Бхагаватам Господь Нрисимхадев говорит, что тот человек, который предается Мне, Я начинаю считать эту личность Своей собственностью. И если с нами происходит что-то сейчас, когда мы уже предались, (Часть лекции пропущена). Возникает вопрос о чистых преданных Господа, им не нужно проходить ни через какие уроки, они полностью обладают знанием. Почему кажется, что чистый преданный Господа тоже страдает от реакций, которые можно отнести на счет их прошлой деятельности. Есть так много чистых преданных и они проходят через различные испытания. Шри Баладев Видьябхушана обсуждает этот момент в своем произведении «Говинда бхашья», которое является его комментарием к «Веданта-сутре». Он говорит, что есть две категории кармы — санчита, карма, которая находится в запасе, накопленная, и криямана-карма, новые греховные действия, которые вы совершаете. Для чистых преданных нет криямана-кармы, они больше не совершают кармических действий. Санчита-карма делится на два вида — анурабда, действия, которые еще не начались и прарабдха, карма, результаты которой вы испытываете сейчас. Баладев Видьябхушана говорит, что благодаря преданному служению, карма полностью уничтожается. В подтверждение он цитирует текст из Бхагавад-Гиты:

йатхаидхамси самиддхо 'гнирбхасма-сат куруте 'рджуна

Подобно тому, как пылающий огонь превращает дрова в пепел, о Арджуна, огонь знания сжигает до тла все последствия материальной деятельности. (4.37).

Это значит, что в результате преданного служения, развития знания, вы сжигаете все плоды ваших благочестивых и неблагочестивых действий. Сегодня экадаши и повелитель греховных реакций Папа-пуруша входит в зерно-бобовые, поэтому сегодня мы не будем их есть. Когда вы получаете посвящение у духовного учителя, это означает, что духовный учитель принимает реакции и пунья и папа. Он принимает на себя не только результаты вашей греховной деятельности, но и благочестивой деятельности тоже. Вы думаете, что духовный учитель заберет у меня только греховные реакции, а всё хорошее останется мне. Но он забирает у вас и результаты благочестивой деятельности. Тем, кто еще не получил посвящение, нужно очень хорошо подумать, прежде чем вы возьметесь за это дело. Почему духовный учитель принимает на себя и пунья и папам? Поскольку как вайшнавы, стремящиеся развить преданное служение, мы считаем благочестивые реакции также препятствием на нашем пути. Эти благочестивые реакции могут проявиться как рождение в богатой семье, как прекрасное тело, прекрасное образование, слава и репутация. Эти результаты благочестивой деятельности тоже могут быть препятствиями — зачем же мне нужно предаваться Богу, я такой красивый, богатый и известный, зачем мне Бог. Кунти деви в Шримад Бхагаватам говорит, что Кришна является собственностью того, кто больше не привязан к хорошему рождению, славе, образованию, деньгам. Это может сбить человека с толку. Это не обязательно будет препятствием, но может им стать.

У Шрилы Прабхупады была слава, у него было много денег, но он использовал всё это в служении Господу. С помощью процесса преданного служения Кришна забирает и благочестивые реакции. Поэтому, для того, кто полностью вручает себя Кришне, этих реакций больше не существует. Баладев Видьябхушана предполагает, что в результате того, что чистый преданный избавляется от всех видов реакций, его тело должно было бы исчезнуть. Поскольку человек получает тело, чтобы испытать греховные и благочестивые реакции, чтобы наслаждаться или страдать, чтобы выполнить материальные желания. Но если у вас нет материальных желаний, то зачем вам нужно тело? И если ваши реакции, благочестивые и греховные, сожжены в огне трансцендентного знания, то вам больше не нужно материальное тело. Баладев Видьябхушана говорит, что когда человек полностью, на 100 % предается Кришне, в этот момент тело должно исчезнуть. Очевидно, что это не происходит. Мы видели чистого преданного — Шрилу Прабхупаду, почему же его тело не исчезло? Баладев Видьябхушана объясняет, что благодаря милости Господа тело чистого преданного продолжает свое существование, чтобы он мог поделиться милостью с другими обусловленными душами. И нам только кажется, что он получает благочестивые и неблагочестивые реакции за соответствующие поступки. Когда мы видим в жизни чистого преданного какое-то наслаждение или страдание, мы должны понимать, что всё это устраивается Верховным Господом, так как чистый преданный даже не должен находиться в этом мире. Иными словами, такие души добровольно, по своей милости принимают так называемое счастье или несчастье материального мира. Эти реакции не являются результатом кармы чистого преданного, эти преданные просто приходят сюда и принимают ситуацию. Они не испытывают всё это таким же образом как и мы

ам ча йо 'вйабхичаренабхакти-йогена севате

Тот, кто все свое время отдает преданному служению, ни при каких обстоятельствах не сходя с избранного пути, тотчас же поднимается над гунами материальной природы и достигает уровня Брахмана. (БГ 14.26)

Итак, эти души могут терпеть различные ситуации, потому что они живут в двух измерениях — в духовном мире и в материальном мире. Как же это возможно? Его физическая форма может находиться здесь, но его сознание находится на Вайкунтхе. Харишаури прабху рассказывал, что однажды у Шрилы Прабхупады очень сильно опухла щека из-за воспаления зуба. Любой другой человек стонал бы от боли, а Прабхупада ничего не говорил. Харишаури буквально пришлось указать Прабхупаде на необходимость лечения у врача. Шрила Прабхупада согласился. Как же он мог терпеть такую боль? Потому что Прабхупада сам говорил, что не было момента, когда бы он забывал о лотосных стопах Радхи и Кришны. Сознание Шрилы Прабхупады было не в этом мире, оно было в духовном мире. Шрила Прабхупада приводил такой пример: когда женщина замужем, но у неё есть любовник, она продолжает выполнять свою ежедневную деятельность, но в своем уме она находится рядом со своим любовником. Также чистый преданный Господа, он продолжает выполнять деятельность в материальном мире, но своим сознанием, своими мыслями он всегда находится со Шри Шри Радхой и Кришной. Таким образом чистый преданный живет в этом мире.