Индрадьюмна Свами - Чистое золото. Сборник лекций.

• Название: Чистое золото. Сборник лекций.
• Автор: Индрадьюмна Свами
• Жанр: Книги

---

кавитам ва Джагадиша камайе

 мама джанмани джанманишваре

бхаватад Бхактир ахаитуки твайи

О мой дорогой Господь! Я не стремлюсь копить богатства, я не стремлюсь наслаждаться прекрасными женщинами, мне не нужны последователи и слава. Мой дорогой Господь, единственное, чего я хочу, это заниматься беспричинным преданным служением Тебе жизнь за жизнью.

Таким образом мы можем молиться божествам. Божества приходят для того, чтобы принять молитвы и служение преданных. Есть еще много прекрасных молитв в Чайтанья-Чаритамрите, в Шримад Бхагаватам, посвященных Господу Нрисимхадеву. Если мы будем поклоняться Господу Нрисимхадеву, то Он защитит движение санкиртаны и Шрилы Прабхупады. Он унесет из нашего сердца препятствия, которые проявляются в виде вожделения, гнева и жадности, препятствия на пути нашего служения Шри Шри Радхе-Кришне. Мы принимаем прибежище у Господа Нрисимхадева с целью пробудить свою чистую любовь к Шри Шри Радхе-Кришне. Это наша высшая цель — Голока Вриндавана.

Я очень счастлив быть посланцем добрых новостей для вас. В древние времена не было газет и для распространения новостей были глашатаи, которые объявляли новости. Традиция была такова, что сначала глашатай объявлял дурные новости, а потом — хорошие. В результате этого все расходились в хорошем настроении, успокоенные. К счастью, я не привез с собой дурных новостей, я привез только настроение Шримад Бхагаватам и Бхагавад Гиты, которое представляет собой чистый нектар. А самая лучшая новость, именно на этой ноте мы и закончим, что в этой сумке находится Господь Шри Шри Лакшми Нрисимхадев, Он путешествовал сюда сотни и тысячи километров, чтобы дать вам даршан. А кроме всего прочего, это очень красивое божество. Я не знаю, сможете ли вы сегодня ночью спать. Всю ночь вы проведете в непрерывном ожидании. Преданные всегда стремятся получить даршан Господа. Пожалуйста, сделайте всё замечательным образом, подготовьтесь к церемонии установки божеств, чтобы она была очень пышная, роскошная, с вдохновенными киртанами. Мы должны сделать Господу подношение, я не знаю, сколько сотен лет он не ел.

Рамананда Пури нашел божество Господа и божество сказало ему, что пуджари не кормили его очень долго и оно очень голодное. Я не знаю, кто поклонялся этому божеству, когда и в каком храме это было, но я могу понять только одно — что Он очень голодный. Господь Нрисимхадев любит сладости. Пуджари в храме Мангалгири, который служит Панакала Нрисимха, сказал, что Господь очень любит сладости. В Сатья-югу Он очень любил нектар. Нектар — это духовная, небесная амброзия. В Трета-югу Ему нравился сладкий рис. В Двапара-югу Ему нравилось сладкое молоко. Но сейчас, в Кали-югу, какие бы сладости вы Ему ни предложили, Он будет счастлив. Поэтому Ему нужно предлагать много сладостей. Нужно будет много предлагать сандаловой пасты, потому что Он очень разгневан и Его стопам надо предлагать сандаловую пасту, чтобы охладить Его гнев. Что же доставляет Ему в Кали-югу наибольшее наслаждение? Он наслаждается тем, как видит, что движение санкиртаны распространяется в каждом городе, в каждой деревне. Вашим лучшим служением божеству будет просто продолжение проповеди. Когда преданные санкиртаны будут отправляться из храма на проповедь, они могут брать с собой хорошие фотографии божества.

Я очень рад преподнести это замечательное божество Ачарьянидхи прабху за его преданное служение Шриле Прабхупаде и Прабхавишну Свами, и всем вам. Я немножко буду скучать по этому божеству, но с этим мне придется смириться. Он находится рядом со мной в течение нескольких месяцев, мне будет немножко сложно расстаться с Ним. Это значит, что я должен буду приезжать сюда чаще.

Мы с Прахладом тоже очень голодные. Мы не ели в течение всего дня, я надеюсь, что для нас есть хоть немножечко прасада? Не могли бы вы нас отпустить, чтобы мы вкусили немного прасада и завтра смогли провести эту церемонию?

Шри Шри Лакшми-Нрисимхадев Бхагаван ки-джай!

Шри Прахлада махарадж ки-джай!

Шрила Прабхупада ки-джай!

Шри Шри Гаура-Нитай ки-джай!

Шри Кришна санкиртана ягья ки-джай!

Джаганнатх, Субхадра, Баладева ки-джай!

Ачарьянидхи прабху ки-джай!

Ростовская ятра ки-джай!

Гаура према нанде хари-харибол!

Можно ли контролировать свою судьбу 25.08.1996 г. Рига (Латвия) ШБ 3.26.38

вайош ча спарша-танматрад рупам даиверитад абхут

самуттхитам татас теджаш чакшу рупопаламбханам

вайох — из воздуха; ча — и; спарша-танматрат — который воз-

никает из тонкого по природе объекта осязания; рупам — форма;

даива-иритат — уготованная судьбой; абхут — возникли; самут-

тхитам — появились; татах — из этого; теджах — огонь; чак-

шух — зрение; рупа — цвет и форма; упаламбханам — ощущая.

В результате взаимодействия воздуха с осязательными ощущениями живое существо получает различные тела, уготованные ему Провидением. Эволюционируя, эти формы порождают огонь, и глаз видит их, различая по цвету.

КОMMЕНTАРИЙ: Провидение, осязание, взаимодействие воздушных потоков и состояние ума, порожденное эфиром, формируют тело живого существа в соответствии с его деятельностью в прошлом. Духовное живое существо, как известно, постоянно переселяется из одного тела в другое. Новое тело живого существа формируется в соответствии с его кармой и дается ему Провидением, которое управляет взаимодействием воздушных потоков с нашим умом. Форма возникает в результате соединения различных видов чувственного восприятия, а предопределенные судьбой действия являются реализацией замыслов, возникающих в нашем уме под влиянием воздушных потоков.

В этом комментарии Шрила Прабхупада говорит, что благодаря судьбе человек получает тело в результате плодов его предыдущей деятельности. Другими словами, если мы в предыдущих жизнях совершали благочестивые действия, то мы получаем за это благоприятное тело. Но если мы действовали греховно, то мы получаем греховное тело и страдаем в нем. Конечно, любое тело представляет собой сочетание благоприятных и неблагоприятных реакций, поскольку никому в этом мире не удается действовать только благочестиво или только греховно. Поэтому, согласно нашей предыдущей деятельности, в настоящий момент мы испытываем так называемое счастье или несчастье. Эту судьбу изменить невозможно, особенно материальными средствами. Чанакья Пандит, составитель Нити-шастры, сказал, что в момент рождения предопределены пять вещей: время рождения, время смерти, количество знаний, которые вы обретете, количество денег, вплоть до последнего пенни, и слава, которую вы заработаете в жизни. Эти пять факторов уже предопределены, когда вы выходите из чрева матери. Их невозможно изменить. Иногда Шрила Прабхупада приводил такое подтверждение этому: если человек пытается так или иначе увеличить свою удачу, всё равно, она остается ограниченной. И хотя мы все стараемся уменьшить количество приходящих несчастий, они приходят всё равно. Это является подтверждением того, что все мы находимся под контролем с момента рождения. Поэтому Шрила Прабхупада говорил, что разумный человек не старается изменить положение, а принимает судьбу и остается умиротворенным, занимаясь самым главным делом в жизни — сознанием Кришны. Поскольку люди не понимаю действия судьбы, они пытаются противостоять несчастьям и сделать свою жизнь более удачливой. На самом деле, все их усилия направлены на два фактора — обретение удачи и избавление от беспокойств. Но их невозможно изменить. Поэтому самое лучшее — это сконцентрироваться на пробуждении сознания Кришны. Невозможно изменить свою судьбу, но иногда мы видим, как некоторые редкие души приспосабливаются к этим изменениям. Это самое лучшее, что можно сделать — приспособиться.

Неосознанно царь Мригу совершил ошибку: одну и ту же корову пожертвовал сразу двум брахманам. Брахманы из-за этого очень разгневались и прокляли его на рождение в теле ящерицы. Царь был очень огорчен этим проклятием. Но кроме этой ошибки царь в своей жизни совершил много благочестивой деятельности. И брахман, который проклял его, предложил царю выбирать — получить сначала все греховные реакции или все благочестивые реакции. У большинства из нас даже нет такого выбора, мы принимаем реакции по мере их прихода. Но по милости брахмана у царя была возможность выбора. Царь в первую очередь выбрал греховные реакции и стал ящерицей в колодце. Кришна по своей милости освободил его из колодца и царь Мригу отправился на Сваргалоку.