Индрадьюмна Свами - Чистое золото. Сборник лекций.

• Название: Чистое золото. Сборник лекций.
• Автор: Индрадьюмна Свами
• Жанр: Книги

---

Поэтому мы должны широко распахнуть двери наших сердец для тех, кто отошел от процесса преданного служения и снова пригласить их принять участие. Это очень важное качество для преданных. Потому что, если у нас нет сострадания даже к своим духовным братьям и сестрам, преданным, то, о каком сострадании к другим людям может идти речь. Мы говорим о самом важном сейчас. Мы говорим о восстановлении справедливости.

Молодые американцы сейчас сражаются в Ираке и в Америке сейчас организовываются кампании за восстановление справедливости и прекращении иракской войны. Я предлагаю этот год, с сегодняшнего дня и до следущей вьяса-пуджи, посвятить тому, чтобы вернуть их, вдохновить их снова принимать участие в процессе, общаться с преданными, чтобы этот зал был полон до отказа в следующем году.

Я в конце хочу рассказать небольшую историю о Шриле Бхактисиддханте Сарасвати Тхакуре, как он чувствовал себя, когда отошел один из его учеников. Он дал санньясу многим преданным, он говорил, что санньяси могут быть как пожизненные брахмачари, так и те, кто прошел через грихастха-ашрам. Он говорил, что лучше, если санньясу принимает тот, кто прошел через грихастха-ашрам, это более безопасное положение. Потому что, если человек прошел через грихастха-ашрам, имел такой прискорбный опыт материальной жизни, мы, конечно, не критикуем грихастха-ашрам, но такие санньяси будут очень устойчивыми. Конечно, существуют примеры того, что человек принимает санньясу, не проходя через грихастха-ашрам, как Уттама Шлока дас в списке кандидатов на санньясу с четырехлетним периодом, Джаяадвайта махарадж никогда не был семейным человеком и многие другие. Пожалуйста, благословите его, чтобы Джи-Би-Си дало ему разрешение на санньясу не позже чем через четыре года. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур говорит, что это самый безопасный путь. Я могу это понять, так как я был в грихастха-ашраме одиннадцать лет. Благодаря этому я могу понять проблемы, с которыми сталкиваются мои ученики грихастхи, потому что я на их месте был. Я ценю грихастха-ашрам, потому что ашрам — это место духовного учителя, это процесс, который очищает нас. Санньяси, прошедший через грихастха-ашрам, знает всё это не только теоретически, но и практически. Например, Шанкарачарью критиковали, говорили, что он резко отзываешься о сексе, а сам ни разу в жизни сексом не занимался, что вообще можно говорить в таком случае. Кришна говорит о том, что он проявляется через секс, который не противоречит принципам религии, то есть секс может быть использован в преданном служении Кришне. Шанкарачарью порицали все грихамедхи, они говорили: «Что ты нам вообще проповедуешь?». Шанкарачарья отправился в лес, вошел в самадхи, он был мистиком. Конечно, мы говорим о том, что его философию опасно слушать, но это была очень могущественная личность, воплощение Господа Шивы. У него была очень важная миссия в жизни. Благодаря своей мистической силе он вышел из тела, его тело сохранялось, и он отправился во дворец, где только что оставил своё тело царь. Он вошел в тело этого царя, его окружали его царицы, дети, всем показалось, что царь вернулся к жизни, все обрадовались. Он какое-то время жил в этом теле царя как грихастха, как семейный человек, через какое-то время он оставил тело царя и вернулся в свое тело. К этому моменту к телу Шанкарачарьи уже подбирались тигры, но тот открыл глаза и произнес молитву Господу Нрисимхадеву, все тигры разбежались. С тех пор он уже очень убежденно, с реализацией проповедовал о всех проблемах связи между полами. Мы не рекомендуем этого метода, лучше всего нам принять процесс развития нашего сознания Кришны через воспевание Святых Имен и постепенно у нас разовьется любовь к Богу.

Бхактисиддханта Сарасвати одному из учеников дал санньясу, потому что он, будучи грихастхой, очень много занимался проповедью, открыл много центров, привлек много новых людей в сознание Кришны. Конечно, его жена не сильно поддерживала его, но Бхактисиддханта Сарасвати решил, что если даст ему санньясу, то он станет еще более могущественным проповедником. Эту историю рассказывают по-разному, но я читал документальное описание того, что на самом деле произошло. Этот человек был в ашраме санньяси на протяжении года, когда туда пришла его жена и начала его тащить оттуда, она сказала ему, что хватит заниматься глупостями, у нас дома есть дела, зачем тебе эта санньяса. Она буквально утащила его оттуда. Когда Бхактисиддханта Сарасвати узнал об этом, он заплакал и сказал: «Да, этого человека я спасти не смог».

Видя, что у нас не хватает некоторых преданных, я могу понять его чувства, что тех, кто отошли, их спасти не удалось. Поэтому я хочу, чтобы вы помогли им вернуться.

Конечно, история с этим санньяси закончилась хорошо. Есть такой принцип, что конец истории должен быть счастливым. Мы тоже рассчитываем, что у ваших историй будет счастливый конец, вы вернетесь в конце этой жизни на Голоку Вриндавана. Это наше благословение. Этот санньяси ушел со своей женой, она ему конкретно попроповедовала, всё объяснила. Он полностью забросил весь процесс, решил наслаждаться, начал пить, играть в азартные игры, начал даже есть мясо, и критиковал Гаудиа-матх на чем свет стоит. Затем он стал христианином, затем он стал христианским священником. Поскольку у христиан нет строгих регулирующих принципов, он мог продолжать заниматься тем, чем он начал заниматься, и был при этом священником. Это происходило лет десять. В один прекрасный день:

тешам сатата-йуктанамбхаджатам прити-пурвакам

дадами буддхи-йогам тамйена мам упайанти те

Как Кришна говорит в Бхагавад-гите, тем кто с любовью служат (или служили) Мне, Я даю разум, благодаря которому они могут вернуться ко мне. (БГ 10.10)

Он проснулся, и у него все перевернулось. Он был уже пожилым, жена его уже умерла. Благодаря его прошлому служению, у него произошли изменения в сердце. Он просто вышел из дома и больше туда не возвращался. Он вернулся в тот матх, где он был санньяси. И так случилось, что в то время там находился Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур. Когда он зашел в матх, все на него косились, что вот пришел мясоед, который критикует Гаудиа-матх, но он подошел к преданным и спросил: «А где гуру махарадж?» Все были в шоке: «Ты хочешь поговорить с гуру махараджем?» — «Пожалуйста, дайте мне последний шанс увидеть гуру махараджа!» И вот в сопровождении четырех телохранителей Бхатисиддханты Сарасвати, во избежание каких-либо проблем, отвели к нему. Бхактисиддханта Сарасвати что-то писал в это время. Он вошел в сопровождении охраны, упал в дандават, из глаз у него лились слезы, он просил прощения и Бхактисиддханта Сарасвати поднял его и обнял, на этом история не закончилась. Потому что сознание Кришны — это ананда буддхи вардханам, всё увеличивающийся океан экстаза. Мы находимся там, где должны находиться. Через три дня он опять этому человеку дал санньясу. После того, как он получил санньясу и новое имя, потому что он не смог следовать обетам в предыдущем случае как санньяси, он очень успешно проповедовал, открыл много центров, написал много книг в сознании Кришны.

Поэтому давайте восстановим истину, пригласим тех, кто отошел от общения с преданными, возможно не все будут вдохновлены, но я думаю, что многие будут рады, что преданные хотят с ними общаться, что их снова приглашают воспевать, танцевать, принимать прасад. Вы должны заполнить этот зал до отказа в следующем году, потому что ваша обязанность — чтобы гуру был счастлив. Я высказал вам свое желание. Я говорил, что Бхактисиддханта Сарасвати плакал, когда говорил, что не смог его спасти. Вы можете сделать меня счастливым, пригласив своих духовных братьев и сестер, а сами никогда не отходите.

Вчера Уттама Шлока дал мне четки одного преданного, который отходил на какое-то время, он сказал, что это четки преданного, он отходил на какое-то время и потерял свои старые четки, не могли бы вы снова их начитать. Я с большим энтузиазмом схватил четки и сразу же их начитал. Поэтому если вы хотите настоящий подарок преподнести в следующем году, то этот зал должен быть настолько полон, чтобы если один преданный поворачивался, то все должны повернуться.

И можете быть уверены, что это очень удовлетворит Шрилу Прабхупаду, потому что он цитировал Шрилу Бхактисиддханту Сарасвати, говоря, что чтобы сделать одного человека преданным, надо пролить галлоны крови. И если мы будем сотрудничать таким образом, и сделаем так, что как можно больше преданных восстановится к активной практике, то мы удовлетворим Его Божественную Милость Бхактиведанту Свами Шрилу Прабхупаду.

Расти, молодея 14.05.2011 г.Днепропетровск (Украина)

Харе Кришна! Мы очень счастливы снова быть в вашем обществе. С большей частью из вас мы не встречались в течение года. Но тем не менее, наша любовь и привязанность друг к другу, благодаря разлуке, только растет. Есть английская пословица — в разлуке привязанность только увеличивается. И эта привязанность еще больше укрепится благодаря праздникам, которые мы будем проводить в течение этих трех дней. Это очень редкая возможность — иметь подобное общение с духовным учителем. Поскольку у нас есть ответственность за разные виды проповеди, мы вынуждены путешествовать по всему миру. Есть два типа общения с духовным учителем — вапу и вани, вани — это наставления, а вапу — это личное общение. Они оба очень ценны. Но вани присутствует всегда, а вапу присутствует только иногда. Поэтому, если предоставляется возможность личного общения с духовным учителем, как бы это ни было далеко, дорого или сложно для нас, мы должны пользоваться этой возможностью любой ценой. Когда вы будете в моем возрасте, мне сейчас 62 года, вы будете вспоминать об этих редких моментах возможности личного общения с духовным учителем как о самом ценном, что было в вашей жизни. Я могу сказать о себе, что самое главное, что меня вдохновляет продолжать двигаться вперед в сознании Кришны и в проповеди, это те редкие моменты общения со Шрилой Прабхупадой, которые выпадали на мою долю. Это вдохновляет меня день за днем, месяц за месяцем, год за годом, и будет вдохновлять жизнь за жизнью.