ЕС Индрадьюмна Свами - Дневник странствующего проповедника 1-14

• Название: Дневник странствующего проповедника 1-14
• Автор: ЕС Индрадьюмна Свами
• Жанр: Книги

---

Глава 19

14-27 июня 2002 г.

Удар отбросил меня в сторону и лишил сознания. Когда я пришел в себя, то увидел нависшего надо мной рассвирепевшего боевого инструктора военно-морского корпуса США. Он застал меня отдыхающим в своем окопе, а в это время взвод наших противников пересек наши позиции в холмах Сэмп Пендлтона, Калифорная, во время учений 1968 года. Офицер кричал на меня:

- Никогда, повторяю, никогда не думай, что враг спит. Пока ты отдыхаешь здесь в своей норе, враг обошел тебя с фланга и занял позиции.

На прошлой неделе правдивость его слов подтвердилась. Мой сотовый зазвонил как раз в том момент, когда я вместе с несколькими преданными обсуждали фестиваль в Челмзе и то, что, кажется, наша оппозиция спит.

Это была Радха Сакхи Вринда. Она сказала:

- Шрила Гурудева, у нас серьезная проблема. У нас есть сведения, что группа священников ездит вдоль балтийского побережья, встречается с представителями городских властей и директорами школ и настраивают их против нас. Мы опасаемся, что потеряем школу в Свижно, - единственную, которую мы смогли снять на лето.

Я вспомнил, что в прошлом году группа священников совершила подобный ход, убедив всехдиректоров школ, кроме одного, не сотрудничать с нами.

- Скоро они будут в Свижно, - сказала Радха Сакхи Вринда. - Мы опасаемся, что случится самое плохое. Что нам делать?

- Никогда, повторяю, никогда не думай, что враг спит, - сказал я, скорее самому себе чем кому-либо другому.

- Что, Шрила Гурудева? - переспросила Радха Сакхи Вринда.

- Так, ничего, - ответил я. - А насчет школы в Свижно, думаю, что вам следует поехать туда и откровенно поговорить с директором. Откройте ему свои опасения. Он очень хорошо знает нас.

Раздумывая на эту тему позже, в тот же день, я осознал, что теперь только вопрос времени, пока школа в Свижно поддастся давлению и наш тур столкнется с большими проблемами. Не имея возможности использовать в качестве базы школы, мы будем вынуждены переключиться на отели, а это слишком дорого. Нам нужно найти другой выход.

Я пошел к построенной бобрами плотине на озере возле нашей базы - место в лесу, которое я часто навещал на протяжении последних нескольких недель. Поскольку давление на тур растет, иногда мне нужно время спокойно обдумать ситуацию. Я сел на камень возле плотины и начал анализировать стратегию священников. Им очень хорошо известно, как важны для нас школы в качестве базы. Но как бы я ни старался, мне не удалось сообразить, как можно помешать им. Вступать в переговоры нет смысла, потому что каждый раз, когда мы обращаемся к церкви, она отказываются разговаривать с нами. Я подумал, что можно связаться с несколькими священниками-друзьями, но осознал, что в данной ситуации они не помогут. Вспомнив наставление Шрилы Прабхупады ученикам во Вриндаване в 1975 году молиться Шри Шри Гаура-Нитай - и Они сделают необхоодимое - я склонил голову, сложил руки и начал молиться так, как советовал Прабхупада, начав со слов: “Владыки, вот какая проблема·”

Через какое-то время я подошел к плотине. Присмотревшись к ней, я увидел, что это была внушительная защита для спрятанных в ней маленьких бобриных домиков. К этому времени солнце зашло и под защитой сумерек бобры начали плавать по озеру. Теперь я мог подойти к плотине еще ближе и увидел, что для ее постройки бобрам пришлось свалить с помощью своих острых зубов много деревьев. Всего за день до этого я слышал, как местные жители отзываются о них как о [проклятии], - столько вреда они наносят окружающей среде. Я усмехнулся и подумал:

- Тем не менее, теперь никто не может их прогнать. Они здесь останутся, а их дома такие замечательные, что даже местные жители приходят полюбоваться на них!

Неожиданно я остановился и начал танцевать:

- Вот оно! - громко закричал я.

В этот вечер на собрании руководителей тура я предложил решение проблемы с базами для летнего тура: нам нужно приобрести нашу собственную недвижимость где-нибудь на побережье в качестве постоянной базы для нашего фестиваля.

- Если у нас будет наша собственная земля, - сказал я, - никто не сможет прогнать нас, и если мы постепенно сделаем этот проект привлекательным дополнением к туру, даже наши враги будут приезжать и восхищаться.

Понимая, что в следующем году у нас просто может не быть другого выхода,все проголосовали за это решение. Нандини и Радха Сакхи Вринда немедленнно поехали в Свижно поговорить с директором школы… и искать земельный участок.

Два дня спустя мы провели фестиваль в Швици. В знак благодарности нашему другу-психологу, так много сделавшей для того, чтобы мы получили разрешение на программу, мы попросили ее открыть фестиваль. Она поблагодарила нас перед большой аудиторией за то, что мы знакомим людей с индийской культурой. Касаясь бейспокойства людей, несогласных с нашим появлением в Швици, она сказала: “Польша, которая вот-вот вступит в Европейский союз, должна открыть себя другим культурам и приготовиться к интеграции. Поэтому мы в долгу перед этими людьми”.

На следующий день мы провели харинаму для рекламы фестиваля в Слухове, городе, в котором члены городского совета настояли на встрече со мной для того, чтобы ознакомиться с лекцией, которую я прочту на фестивале, и решить, можно ли дать нам разрешение. Слухов - это старый город, здесь есть развалины замка возрастом более 1.000 лет, место паломничества всех туристов. В разные времена его захватывали крестоносцы, шведы, австрийцы, немцы и поляки, в нем произошло множество битв. На входе есть табличка, говорящая, что замок был таким устрашающим, что при одном лишь его виде многие армии просто отказывались начинать осаду

Слухов готовился к празднику города, - это польская традиция, согласно которой каждый город 1 раз в год на протяжении недели чествует свою историю и устраивает праздник. Кришна сделал так, что праздник города совпал с нашим фестивалем. Наши красочные фестивальные плакаты висели рядом с плакатами, возвещающими о предстоящей праздничной неделе. Рабочие развешивали на улицах флаги и вымпелы.

Поэтому радостно настроенные люди с удовольствием принимали наши приглашения. Я сказал Шри Прахладу, что нам не придется волноваться о том, много ли людей придут ли на наши фестиваль - мы раздали 10.000 приглашений в городе с населением 21.000 человек!

Но перед самым фестивалем чуть было не произошла беда. Как раз перед нашим возвращением на базу Вара-наяке позвонила дама, отвечающая за культуру в Слухове. Она сказала:

- Мне очень жаль, но вы больше не можете быть в нашем городе. Мэр официально отменил ваш праздник.

Вара-наяка уже не в первый раз оказался в подобной ситуации, поэтому он сохранил спокойствие и поинтересовался:

- А в чем дело?

Она сказала:

- Священник только что сообщил мэру, что вы занимаетесь религиозной и пропагандой. Он сказал, что ваши листовки призывают людей отказаться от их веры и присоединиться к вашей.

Вара-наяка ответил:

- Это просто неправда. Единственным, что мы распространяли сегодня, было приглашение на наш фестиваль - то самое, что мы показали вам, когда мы в первый раз обсуждали возможность его проведения несколько месяцев назад.

- Правда? - сказала женщина. - Тогда я обращусь к священнику и к мэру.

Я позвоню вам через час.

Мы с беспокойством ждали ее звонка. Я еще раз сложил руки и взмолился к Гаура-Нитай: “Владыки, вот какая проблема·”

Тридцать минут спустя зазвонил сотовый телефон Вара-наяки. Через несколько минут Вара-наяка заулыбался. Он сказал нам: - Дама из отдела культуры попросила прощения, а мэр официально пригласил нас на завтрашний городской парад.

Действительно, Гаура-Нитай сделали все необходимое.

На следующий день, ранним утром я и более 100 преданных выехали для того, чтобы присоединиться к городскому параду. Я не совсем представлял себе, чего ожидать, но когда мы прибыли, меня изумила благоприятная возможность, предоставленная нам Господом. В параде участвовало более 400 человек (в том числе множество детей), одетых средневековыми королями и королевами, солдатами в доспехах, шутами и фокусниками, музыкантами и танцорами. Их костюмы были такими правдоподобными, что казалось, будто мы перенеслись на несколько веков назад. Наше появление несколько удивило организаторов парада, но они тепло приветствовали нас и указали нам наше место в шествиии. Когда я спросил, можно ли нам играть на наших инструментах, петь и танцевать во время парада, они радостно согласились.

Когда парад начался, мы начали негромкий киртан, и по мере нашего продвижения по улицам он становился все громче и энтузиастичнее. Мы были единственными участниками парада с усилителем, и вскоре наш киртан разносился над всем парадом. Никто против этого не возразил, более того, через некоторое время многие участники парада танцевали вместе с преданными. Заполонившим улицы, выглядывающим из окон домов горожанам киртан понравился, многие хлопали в такт мриданге и караталам. В какой-то момент я вышел из процессии и присоединился к зрителям, выстроившимся вдоль улицы. К моему изумлению, парад выглядел как одна огромная харинама, текущая по улицам города. Все, что можно было услышать, были святые имена, любое движение согласовывалось с киртаном, а преданные продолжали продвигаться сквозь толпу и раздавать приглашения на наш фестиваль. Я подумал, что если кто-то не получил приглашение вчера, то он без сомнения получит его во время парада.