ЕС Индрадьюмна Свами - Дневник странствующего проповедника 1-14

• Название: Дневник странствующего проповедника 1-14
• Автор: ЕС Индрадьюмна Свами
• Жанр: Книги

---

“Обязанность всех преданных - проповедовать сознание Кришны по всему миру, поскольку все живые существа страдают в тисках материального существования. Проповедь сознания Кришны - лучшая благотворительная деятельность. Она описана Шри Чайтаньей Махапрабху как пара-упакара, труд во имя истинного блага других.” [Шримад-Бхагаватам 7.7.53, комментарий]

Труд по освобождению обусловленных душ, страдающих в этом материальном мире был тем, чего ты хотел от нас больше всего, Шрила Прабхупада. Я потратил лучшую часть своей жизни, пытаясь помочь тебе выполнить это желание, и в этот благоприятный день мне хотелось бы посвятить все оставшиеся годы моей жизни той же самой миссии. Кто-то может сказать, что более подходящим сейчас уже было бы уйти на отдых, потому что такое служение уже сгибает меня, ставя на колени. Моё немолодое тело уже накопило усталость за годы организации публичных фестивалей, проведения тысяч часов на уличной санкиртане и путешествий за сотни тысяч миль для проповеди по всему миру. Но как я могу остановиться? Служение, совершённое мной кажется таким коротким по сравнению с тем долгом, в котором я нахожусь за бесценный дар сознания Кришны, что дал мне ты. эвам джанам нипатитам прабхава хи купе камабхикамам ану йах прапатан прасангат кртватмасат сураршина бхагаван грхитах со хам катхам ну висрге тава бхртйа севам

“Мой дорогой Господь, о Верховная Личность Бога, из-за общения со своими материальными желаниями, одним за другим, я постепенно пал в слепой колодец, полный змей, следуя за обычными людьми. Но Твой слуга Нарада Муни милостиво принял меня своим учеником и наставил меня, как достичь этого трансцен-дентного положения. Поэтому моим первейшим долгом является служением ему. Как могу я оставить это служение?” [Шримад-Бхагаватам 7.9.28]

Кроме того, проповедь твоего послания подобна питью горячего сахарного сиропа: хотя и обжигает губы, он слишком сладок, чтобы остановиться!

Сладость - видеть как сердца людей, больших и маленьких, тех, кто получил твою милость, меняются и наполняются преданностью. Лишь благодаря твоему желанию такие чудеса происходят во всём мире каждый день. Я вижу их постоянно: день за днём, месяц за месяцем, год за годом. Однажды, после огромного фестиваля в Дурбане, наш почётный гость, президент Южной Африки Нельсон Манделла положил свою руку на мою и сказал со слезами на глазах: “Махараджа, это величайший день в моей жизни”.

А в прошлом году, снова неподалёку от Дурбана, когда мы с группой преданных проезжали по племенным деревням в Квазулу Натале, тысячи детей начали повторять “Зулу, Зулу, Зулу”, находясь совершенно в телесной концепции. Но когда я выхватил мридангу и начал петь маха-мантру, внезапно все они начали Петь Харе Кришна и танцевать вокруг меня. Что это за величайшее чудо святого имени дал ты, заставляющее весь мир танцевать в экстазе? В другой раз Сомака дас рассказал мне о своём путешествии по реке Амазонке, десять лет спустя моего посещения этого региона. Во время своего путешествия он увидел 20-летнего человека в отдалённой деревне, который, к его удивлению, повторял джапу под деревом. Когда Сомака спросил его, как он соприкоснулся с маха-мантрой, тот сказал, что получил её и чётки от меня во время моего турне по Амазонке. Он сказал, что воспевание изменило его жизнь к лучшему, и поэтому он сидит каждый день на берегу реки, ожидая моего возвращения. Шрила Прабхупада, твоя милость достигает даже самых удалённых уголков Земли!

Затем, чудо из чудес, виденное мной - 350.000 молодых людей на фестивале Вудсток в Польше три года назад, которые долго и с энтузиазмом пели маха-мантру со Шри Прахладом и его группой, игравшей на главной сцене. Нет сомнений, что громогласный звук, созданный их воспеванием и огромное облако пыли, Поднятое их танцем, достигло Сваргалоки, заставив полубогов застыть в изумлении перед твоими славными деяниями.

Конечно же, есть ещё множество чудес, явленных тем, кто отдал свои жизни твоей миссии санкиртаны, Шрила Прабхупада. Пожалуйста, прямо с сегодняшнего дня, включи меня в любые планы, которые есть у тебя для такой проповеди. Вкусив нектара распространения славы святого имени, я никогда не смогу вернуться к пепелищу так называемых удовольствий этого материального мира.

Что же до моей усталости, я молю о возможности следовать по твоим стопам, мой прославленный господин. Пусть я устану от проповеди лишь тогда, когда последний вздох покинет мой тело. И если это принесёт тебе радость, пусть это будет только временная передышка, ибо я готов служить твоему движению санкиртаны жизнь за жизнью.

Твой вечный слуга,

Индрадьюмна Свами

Глава 26

21 Ноября - 6 Декабря, 2002

В то время, как благоприятный месяц Карттики мы проводили поблизости от Вриндавана, Крэйг спросил меня, есть ли другие святые места в Индии, которые нам стоило бы посетить. Я ответил ему, что в Индии бесчисленное количество святых мест, но обычно Вайшнавы собираются в трёх: Вриндаване, Маяпуре и Джаганнатха Пури. В частности, эти места дороги преданным, поскольку Верховный Господь в различные эпохи проявлял Свои игры в каждом из этих трёх мест.

Крэйг также спрашивал об Аховаламе, месте явления Господа Нрисимхадева, воплощения Господа в виде полу-человека-полульва, явившегося миллионы лет назад для защиты Своего дорогого преданного Прахлады Махараджа. Крэйг читал седьмую Песнь Шримад-Бхагаватам, в которой описываются игры этого воплощения, и Господь Нрисимхадев ему очень понравился. Он даже купил большое серебряное кольцо с Господом Нрисимхадевом на Вриндаванском базаре.

“Аховалам находится в Южной Индии,”- объяснил я. “У нас может не хватить времени отправиться туда в этот раз. Я предлагаю поехать на несколько дней в Джаганнатха Пури, а затем отправиться в Майапур.”

Крэйг согласился с этой идеей, и на следующее утро по окончании Карттики мы упаковали свои сумки для поездки. Планируя вернуться во Вриндаван, мы оставили всё ненужное. Когда наша группа из шести преданных садилась на такси до Дели, чтобы попасть на рейс до Бхуванешвара, я увидел, что Крэйг внимательно смотрит на своё кольцо с Нрисимхой. “Его я точно никогда не оставлю,”- сказал он. “Оно отправится со мной, куда бы я ни поехал.”

Я был рад видеть его расцветающую веру в Господа Нрисимхадева и сказал: “Нет сомнений, что Господь присутствует в этом кольце. В движении ИСККОН мы ежедневно поём молитву Господу Нрисимхе, частью которой является: ‘ито нрисимхо парато нрисимхо ято ято ями тато нрисимхах‘“

“И что же это значит?”- спросил Крэйг.

“Это значит, что Господь Нрисимхадев присутствует везде - во всём и вне всего. Он является, чтобы защитить Своих преданных. Шримад-Бхагаватам объясняет, что в этом материальном мире опасности подстерегают нас на каждом шагу”.

“Да”, сказал Крэйг, “по этой причине я и ношу кольцо с Ним.”

Наш рейс прибывал в Бхуванешвар около полудня. Во Вриндаване день ото дня становилось всё холоднее, и мы были приятно удивлены тропическим бризом Ориссы. Я также отметил, что сама жизнь потекла как-то немного медленнее. Я думаю, что причина этого в природе местных жителей или же в том, что месяц Карттики во Вриндаване, с тысячами паломников, ищущих милости Радхи и Кришны, уже закончился.

Мы заказали в аэропорту два такси и отправились в 50-километровое красочное путешествие к Пури. Мы с Дхарматмой прабху и Крэйгом разделили одну машину, в то время как Радхе Шьяма дас и ещё двое преданных ехали на другой машине. Окрестности были зелены и полны пальмовых деревьев, качающихся под лёгким ветерком. Местами располагались кристально чистые озёра и пруды. Пока наше такси ехало по деревням, я снова стал медитировать на привязанность Крэйга к Господу Нрисимхадеву. Он лишь совсем недавно всерьёз заинтересовался сознанием Кришны, но, подобно многим преданным, очень быстро привлёкся этой особенной формой Господа. Я вспомнил один из комментариев Шрилы Прабхупады, в котором он объясняет, как преданные развивают подобную привязанность:

“Трансцендентное святое имя Господа можно слушать и воспевать в соответствии с привязанностью преданного. Кто-то может петь святое имя Господа Кришны, а кто-то - святое имя Рамы или Нрисимхадева. У Господа - бесчисленное множество форм и имён, и преданные могут медитировать на какую-то определённую форму и воспевать святое имя в соответствии с тем, какая форма их привлекает [Шримад-Бхагаватам 7.5.23-24]

Внезапно атмосфера идиллии была взорвана криком Дхарматмы: “Смотрите!” Посмотрев через лобовое стекло, я увидел мотоциклиста, врезающегося в нас. Водитель, поправляющий что-то на своём мотоцикле, не увидел, что его траектория пересекается с нашей. Инстинктивно я начал громко повторять Харе Кришна и увидел выражение ужаса на лице человека, когда он успел взглянуть на нас за миг до столкновения лоб в лоб с нашей машиной.