ЕС Индрадьюмна Свами - Дневник странствующего проповедника 1-14

• Название: Дневник странствующего проповедника 1-14
• Автор: ЕС Индрадьюмна Свами
• Жанр: Книги

---

"Я не могу вынести мысль о том, что Вам придется принять мою карму", - сказал он.

"Принятие кармы - это часть обязанности инициирующего гуру" - ответил я.

Он замолчал, и заговорила его супруга. "Мой муж чувствует, что был особенно греховным, до того, как стать преданным".

"Как это?" - спросил я.

"Я был в русской мафии" - тихо сказал он.

Все же он казался таким кротким. Нет сомнений, что за годы процесс Сознания Кришны очистил его.

"Ты носил оружие?" - спросил я.”

"Да, - сказал он, - обрез".

"И тебе приходилось его использовать?"

Он опустил взгляд на пол и ничего не ответил.

Я решил сменить тему. "Но как может мафиози стать преданным Господа?" - спросил я.

Заговорил Джананиваса: "Я знаю ещё одного Вашего ученика, Шрила Гурудева, принадлежавшего к мафии. Он сказал мне, что он и его друг заинтересовались Сознанием Кришны, когда узнали, что Бог, Которому мы поклоняемся, родился в тюрьме, был отличным бойцом и танцевал с чужими женами".

Все начали смеяться, но я почувствовал своим долгом прояснить его высказывание, дабы не обесчестить Господа. "Да, - сказал я, - Кришна явился в тюрьме, но это не означает, что Он был вынужден принять рождение подобно обычному человеку. Он явился по Своей собственной воле. Сражаясь, Он давал освобождение даже тем, кого убивал и поскольку Кришна является творцом всех живых существ, то совершенно невозможно, чтобы объект Его наслаждения мог принадлежать кому-то еще".

Я снова спросил своего будущего ученика, как он стал преданным. Я знал, что в мафии, человек, будучи связанным кодексом чести, не мог уйти. Одной из причин является то, что он может раскрыть информацию о делах мафии. Обычно попытка уйти из мафиозной группировки карается смертью.

Он медленно поднял взгляд. "Я не покидал мафию, - сказал он. - Это они оставили меня".

"Они оставили тебя?" - переспросил я.

"Да, - подтвердил он, - В свое время каждый из моей группировки был либо убит, либо арестован. Я остался один. Впав в депрессию, я был готов покончить с собой, но однажды мой брат притащил меня в местный храм Харе Кришна и оставил у дверей. Преданные пригласили меня пройти, и были очень добры ко мне. Постепенно я понял, что мне несказанно повезло оказаться среди них. В итоге я предался и сам стал преданным".

Когда даршан закончился, они поднялись, собираясь уходить. Уже развернувшись к выходу, супруга преданного подтолкнула его, и он посмотрел на меня со смирением. "Шрила Гурудева, - сказал он, - Вы дадите мне посвящение?"

Я взглянул на свою Нрисимха Шалаграма Шилу, восседающего рядом на троне. Помедитировал на Его трансцендентную форму и обдумал просьбу ученика. "Да" - ответил я негромко. дургешв атавй-аджи-мукхадишу прабхух пайан-нрисимхо 'сура-йутхапарих вимунчато йасйа махатта-хасам дишо винедур нйапатамс ча гарбхах

Да хранит меня со всех сторон Господь Нрисимха, враг демона Хираньякашипу. От громогласного смеха Нрисимхадевы содрогнулись все стороны света, и беременные жены асуров разродились раньше срока. Пусть же Он милостиво охраняет меня во всех опасных местах, будь то в лесной чаще или на поле битвы". [Шримад Бхагаватам 6.8.14]

На следующий день, проходя регистрацию перед вылетом в Санкт-Петербург, я заметил волнение и крики у одной из стоек. Я попросил Джананивасу посмотреть, что происходит. Вернувшись, он сказал, что не смог пробраться достаточно близко, чтобы рассмотреть, но добавил, что напряжение в аэропортах страны было так велико из-за того, что два самолета, вылетевших из Москвы, были недавно взорваны в воздухе чеченскими террористами. Газеты назвали беспокойства в аэропортах "воздушной истерией".

Вчера в Москве сами пассажиры силой выбросили перед вылетом из самолета трех чеченских женщин. В другом случае пилот насильно выволок из самолёта двух чеченцев, не смотря на то, что они прошли строгую проверку службы безопасности.

"Такого никогда не случилось бы в Америке, - сказал я, - контроль в аэропортах там строгий, но пилоты и пассажиры не учиняют самосуд".

"Это не Америка, - заметил Джананиваса. - Это Россия".

Несколько дней спустя мне напомнили о людях, чинящих самосуд. Во время большого фестиваля для преданных в Дивноморске, в Южной России я встретился с семьей своих учеников. Они были из Владикавказа, города, расположенного в нескольких километрах от Беслана, где чеченские террористы 3 дня удерживали в заложниках более 1000 детей и учителей в здании школы.

Террористы и заложники располагались в спорт зале, и террористы подвесили взрывчатку на баскетбольные кольца. На третий день одна из бомб случайно упала и взорвалась, обрушив потолок спорт зала. Многие из учителей и детей были убиты.

Официальная версия такова, что когда некоторые дети начали спасаться бегством, российские федеральные службы безопасности штурмовали здание, однако мои ученики утверждают, что большая часть сил безопасности была где-то в другом месте, а школу штурмовали местные жители, вооружённые ружьями. В результате перекрестного огня погибло много детей и их родителей, включая нескольких друзей моих учеников.

"Это задело каждую вторую семью в области, - сказал ученик. - Даже сейчас, плач тех, кого застигло горе, можно услышать во многих городах и деревнях нашей области".

Они продолжали описывать кровавые сцены и последующие страдания своих друзей и соседей. Я видел, что это глубоко затронуло их. Поэтому, улучив благоприятный момент, я процитировал несколько стихов из Бхагавад гиты о временной природе жизни. Затем я говорил на тему безотлагательности распространения Сознания Кришны. Вследствие нашей беседы и живописных деталей штурма, остаток дня у меня был особенно трезвый взгляд на вещи.

Проехав сотни километров от места трагедии, я встречал людей, которых она непосредственно задела, и это произвело на меня глубокое впечатление. Я обнаружил, что в течение последующих нескольких дней, я больше говорю о страданиях материального существования, чем о радостях духовного мира. Во время вопросов и ответов один преданный поднял руку и спросил, могу ли я рассказать что-нибудь о духовном мире.

"А какой смысл?"- ответил я - "пока мы будем думать, что сможем быть счастливы в этом материальном мире, мы никогда не осознаем игр духовного мира. И продолжал говорить о материальном существовании.

Но фестиваль продолжался, и моё настроение просветлилось от общения с преданными, исполненных блаженства киртанов и светлых моментов. На церемонии инициации, за день до моего отъезда из Дивноморска, женщина, которой было за 80 лет, и чьи дочь и внуки были моими инициированными учениками, приносила передо мной свои обеты. После того как она пообещала следовать четырем регулирующим принципам, я спросил, сколько кругов она будет воспевать каждый день. Она посмотрела в небо: "Я обещаю воспевать 16 кругов" - сказала она и перекрестилась правой рукой.

Я улыбнулся. Я смог оценить как ее благочестивая жизнь в итоге привела ее к посвящению в Святые Имена.

Позже в тот же день, я разговаривал с большой группой преданных в своей комнате. Я обратился к семье, которая приехала из местности, где преобладает Ислам, и которые раньше практиковали мусульманство.

"Как ваши духовные имена", - спросил я.

"Мое имя - Мадира даси" - сказала мать.

"Меня зовут - Нимай дас" - сказал мальчик постарше.

"Меня зовут Вишну прия даси" - сказала старшая дочь.

"Меня зовут Лалита даси"- сказала младшую дочь. Затем встал самый младший ребенок, мальчик 6-ти лет: "Меня зовут Мохаммед", - гордо заявил он.

Все посмотрели на его мать. Она покраснела, а затем улыбнулась: " Это его мирское имя. А духовное - Вриндаван дас".

Из Дивноморска я 19 часов летел до Владивостока, лежащего на восточном побережье России. Несмотря на удаленное расположение города от остальной части страны, я сразу обратил внимание на то, что, как и большая часть России, город достиг значительного прогресса со времени моего последнего визита сюда 3 года назад. За исключением нескольких отечественных машин - Лад, большинство людей ездят на иномарках. Были планы открыть такие всемирно известные гипермаркеты, как Auchun, Leroy Merlin, и Ikea. Здесь, также как и в других местах Российской Федерации, где я побывал, молодёжь одевается по последней моде.

Конечно же, подобные перемены несут и оборотную сторону материального прогресса. Преданные подтвердили, что за последние 10 лет уровень преступности, насилия и употребления наркотиков в стране вырос до угрожающих размеров.

Я не мог сдержать улыбки, услышав о тех необычных мерах, которые приняло правительство в борьбе с деградацией. К примеру, по всей стране на телевидении запрещена реклама пива и вина с 7 утра до 10 вечера.

А в округе Белгорода на западе России последние 3 месяца любой, пойманный на использовании нецензурной брани вынужден заплатить штраф от 500 до 1500 рублей (от 17 до 51 долларов) или провести 15 дней в заключении. Родители нарушителей закона, которым не исполнилось 16 лет, также подвергаются подобному наказанию.