ЕС Индрадьюмна Свами - Дневник странствующего проповедника 1-14

• Название: Дневник странствующего проповедника 1-14
• Автор: ЕС Индрадьюмна Свами
• Жанр: Книги

---

Глава 18

7 февраля 2001 года Московский храм, который находится почти в центре города, с 1991 года верно служил постоянно растущей общине преданных. Сейчас в Москве более 1000 инициированных и приблизительно в два раза больше неинициированных преданных. Этот храм - главный нервный узел российского ИСККОН; в нем расположены офисы центров по связям с общественностью, санкиртаны, бхакта-программы, а также вайшнавский университет и департамент Божеств. Храмом умело руководит Шьяма Прабху; кроме того, храм является базой для Вайдьянатха даса, представителя Джи-би-си в России. В храме всегда много преданных, приезжающих, чтобы выполнять свои многочисленные служения. Еженедельно в храм приезжают на экскурсии группы школьников: они присутствуют на огненном жертвоприношении в алтарной комнате, слушают лекцию и вкушают прасадам. Недавно руководители города сообщили преданным, что им придется освободить здание, так как на этом месте будет проложено шоссе. Сейчас Вайдьянатха и другие лидеры прилагают все усилия, чтобы найти новое помещение. Это будет нелегко. Москва больше не могущественная столица коммунизма, какой она была в мой первый приезд в 1989 году. В то время как почти вся Россия борется с экономическими проблемами, возникшими при переходе к демократии 10 лет назад, Москва процветает. Я с трудом узнаю в ней тот город, который видел в 1989 году. В центре выросли новые здания со множеством офисов и организаций. Город заполнен женщинами и мужчинами в деловых костюмах и дорогих нарядах. В магазинах всевозможная одежда, техника, мебель и продукты. Везде висят рекламные щиты, на стенах зданий пульсируют неоновые вывески. Но новые здания и яркое освещение - лишь фасад, за которым совершается множество греховных поступков. Вместе с демократией пришли также грехи западного общества и сейчас Москва, как и все большие города в эпоху Кали Юги, платит высокую цену за проституцию, наркотики и азартные игры. Разрослась преступность, в высших кругах царит коррупция. «Спросил путник брахмана: «Скажи, кто велик в этом городе?» Ответил брахман: «Велика верхушка у колючих деревьев, что называются пальмира». Тогда спросил путник: «Кто здесь самый щедрый?» Ответил ему брахман: «Самый щедрый тот, кто по утрам собирает грязную одежду и возвращает ее вечером». Спросил тогда путник: «Кто самый талантливый?» Ответил ему брахман: «Все талантливо воруют друг у друга жен и имущество». Тогда спросил путник у брахмана: «Как можешь ты жить в таком городе?» И ответил тот: «Как червь, что живет даже в навозе, так и я живу здесь!» [Чанакья Пандит - Нити Шастра. Гл.12, Текст 9] Но преданные Господа не отказываются жить в подобных условиях. Я помню, как в молодости, на выездной санкиртане мы танцевали от радости, приезжая в большой, оскверненный материалистичный город. Мы не замечали высотных зданий, магазинов, огней и греховной деятельности вокруг нас, мы видели только тысячи обусловленных душ, нуждавшихся в милости Господа Чайтаньи! Праена дева мунаях сва-вимукти кама Маунам чаранти виджане на парартха нистхах Наитан вихая крипанат вимумукша эко Наньям твад асья шарана бхрамато 'нупасье «Дорогой Господь Нрисимхадева, я вижу много святых личностей, которых интересует только их собственное освобождение. Не беспокоясь о больших городах и селениях, они уходят в Гималайи или в лес, чтобы принять обет мауны [молчания] и заняться медитацией. Они не желают помочь освободиться другим людям. Что касается меня, то я не хочу получить освобождение в одиночку, оставив в стороне этих несчастных глупцов и негодяев. Я знаю, что нельзя быть счастливым без сознания Кришны, не приняв прибежища Твоих лотосных стоп. Поэтому я хотел бы вернуть этих грешников к Твоим лотосным стопам». Вайдьянатх хочет купить землю в Москве и потом возвести на ней храм. Вместе с индийским посольством и местной индийской общиной они хотят построить Центр индийской культуры. Охотясь на носорога, он дважды встретился с премьер-министром Индии Атал Бихари Ваджпайи: в Нью-Йорке на саммите религий ООН, и в Нью-Дели. Под руководством Вайдьянатха русский преданный Мадана Мохана встретился с президентом России Путиным во время его последнего визита в Нью-Дели. Мадана Мохана сообщил ему о желании ИСККОН приобрести в Москве землю и вместе с индийской общиной построить на ней храм. Преданные-москвичи говорят, что президенту Путину хорошо известно о нашем движении. В этом нет причин сомневаться, потому что раньше он был главой КГБ, российского разведывательного управления. Рассказывают, что недавно на каком-то деловом собрании ему предложили бокал шампанского. Путин отказался; его спросили: «Мистер президент, вы не пьете?» Президент ответил: «Конечно, нет. Я кришнаит!» Сегодня утром лекцию в храме прочел Шри Прахлад. Преданные были так же счастливы видеть его, как и меня. Он дал замечательную лекцию и преданные остались довольны. Во второй половине дня я поехал в храм, чтобы встретиться с 20 региональными секретарями российского ИСККОН. Они попросили у меня совета по менеджменту; я сказал, что самое главное качество лидера - это чистота. Его основная обязанность - вдохновлять подчиненных в сознании Кришны, и поэтому его лидерство начинается с посещения утренних программ. Также я процитировал совет Шрилы Прабхупады, данный Гирирадже Свами. Когда Шрила Прабхупада уходил с этой планеты, он позвал Гирираджу Свами и спросил, будет ли, по его мнению, существовать наше движение в его отсутствие? Гирираджа Свами ответил с уверенностью, что если преданные будут неукоснительно повторять свои круги и следовать регулирующим принципам, то движение выживет. Шрила Прабхупада кивнул и, попросив Махараджу наклониться поближе, прошептал ему на ухо: «Разумность и организованность». Когда я вышел из комнаты для совещаний, ко мне обратился один ученик и попросил, чтобы я познакомился с его родителями, только что приехавшими в храм. Я очень устал после совещания и целый день не ел. Пытаясь уклониться от встречи, я предложил перенести ее на следующий день, но преданный настаивал и я неохотно согласился. Но вместо того, чтобы, как полагается, пройти в гостевую комнату, я сказал, что познакомлюсь с ними по дороге в машину. Когда я вошел в прихожую, ко мне подошли родители ученика и тепло пожали мне руку, благодаря за заботу об их сыне. Они были хорошо одеты и интеллигентно разговаривали. Я сразу осознал свою ошибку, но уже ничего нельзя было сделать. Пытаясь исправить свою глупость, я немного поговорил с ними, но время и место были неудачные - нас окружали носки и обувь. Через несколько минут они вместе со сыном прошли в гостевую комнату. По дороге к машине ко мне присоединился Шьяма дас и спросил, знаю ли я, кто отец этого ученика? Я ответил, что нет, и Шьяма объяснил: «Это главный инженер самой большой атомной электростанции в России. К нему на консультацию приезжают крупные ученые, в том числе из Америки». Шрила Прабхупада, когда этот неотесанный болван станет джентльменом? Вечером я встретился с Шуддхой дасом и другими лидерами из Южной России. Мы обсудили план проведения большого фестиваля, посвященного дню явления Господа Нрисимхадева, который состоится в мае неподалеку от Краснодара, в Дивноморске. Мы ожидаем, что приедут более 2.000 преданных. Во время собрания Шуддха рассказал мне историю о том, как недавно в Краснодаре был похищен, а затем возвращен Господь Нрисимхадева. 5 лет назад краснодарские преданные установили большое мурти Господа Нрисимхадевы, сидящего в позе лотоса. Йога Нрисимха стал знаменитым в этом регионе, даже непреданные приходили, чтобы взглянуть на его устрашающие и в то же время прекрасные формы. 9 декабря, когда почти все преданные были на санкиртане, в храм незаметно прокрался вор. Он схватил с алтаря Божество и скрылся. Через несколько часов кража обнаружилась, преданные были в отчаянии. Они позвонили в милицию, где им ответили, что без следов они почти ничего не могут сделать. О происшествии сообщили местное телевидение, радио и газеты, демонстрировавшие фотографии пустого алтаря. Преданные связались с местными криминальными структурами и там предположили, что вор мог быть из одной банды, члены которой крадут святыни из церквей и мечетей, а затем продают их верующим обратно. Они намекнули, что вор может обратиться к преданным в другом городе и попытаться продать Божество им. Шуддха послал электронное сообщение, предупреждая преданных, чтобы они не упустили того, кто предложит им мурти. Как и ожидалось, через 6 дней в Санкт-Петербурге к нескольким преданным обратился некий человек и предложил им приобрести Божество Господа Нрисимхадевы. Преданные еще не читали письма Шуддхи и не подозревали, что это Божество могло быть украдено. Обрадованные, они собрали деньги и совершили сделку у себя на квартире. Сразу же после того, как этот человек уехал на вокзал, преданные вышли в CIS и прочли сообщение Шуддхи. Хотя следы преступника были еще горячими, сделать они ничего не могли - он исчез в ночи. Неожиданно они услышали стук в дверь и, открыв ее, увидели вора! Он объяснил, что опоздал на поезд, и спрашивал, можно ли ему переночевать. Ничем себя не выдав, преданные согласились и устроили его поудобнее. Когда он заснул, они вызвали милицию, которая тут же приехала и арестовала его. Ему грозит не менее 5 лет тюремного заключения. Встречая Господа, преданные устроили огромный праздник. Шуддха сказал, что это было похоже на то, как жители Двараки встречали вернувшегося в их город Господа Кришну. Когда машина с Божеством подъехала к Краснодарскому храму, плачущие от радости преданные со всех сторон принесли ему поклоны. Когда Господа Нрисимхадеву несли к алтарю, сотни преданных протискивались к Нему поближе, не в силах поверить, что их ишта дева, их Господь, на самом деле вернулся. Состоялась церемония абхишеки; преданные с любовью омыли Господа, больше слезами, чем водой. А потом вся община пела и танцевала в экстазе перед съемочной группой с телевидения, представителями радио и газет, которые ранее рассказали о краже. На следующий день о Господе Нрисимхадеве говорил весь Краснодар. Многие люди приходили посмотреть на Господа, который был сперва похищен, а затем Сам похитил сердца своих преданных! Угро 'пи анугра эваям Сва-бхактанам на кешари Кешарива сва потанам Аньешам угра викрама «Свирепая львица тем не менее очень добра к своим детенышам. Точно так же Господь Нрисимхадева, страшный для непреданных, подобных Хираньякашипу, очень мягок и добр к преданным, таким как Прахлада Махараджа». [Шрила Шридхара Свами]