Шри Сатья Саи Баба Бхагаван - Ведическая мудрость в притчах и историях. Книга 2

• Название: Ведическая мудрость в притчах и историях. Книга 2
• Автор: Шри Сатья Саи Баба Бхагаван
• Жанр: Публицистика
• Год: 20125
• ISBN: 978-5-413-00914-7

Многие ли из нас могут похвастаться знанием «Ригведы» и «Махабхараты»? Да и имеем ли мы возможность в условиях «кризисной гонки» читать многословные толстые книги?.. Сборник, который Вы держите в руках, – идеальный выход из положения. Эта россыпь миниатюр вбирает в себя целый калейдоскоп «тонких знаний», представленных амальгамой самых разнообразных жанров – от басен и пересказов древнейших эпических поэм до остросюжетных анекдотических историй, соперничающих с лучшими «жемчужинами» жанра. Индийские ведические притчи многогранны и универсальны: они пленят неискушённое сердце и поразят самого «продвинутого» гуру…

---

Гнев как результат несдержанного нрава, закипает внутри, и тот, кто дает выход этой вспышке, всегда страдает от этого сам. Контролируйте свой гнев и, когда сердитесь, держите рот на замке и не совершайте необдуманных действий.

(Реальный эпизод из жизни Бабу Раджендры Прасада, первого президента Индии.)

17. Учитель и искатель

Гуру посоветовал одному искателю: «Иди в лес; как можешь ты обрести покой на базарной площади?»

Другому искателю он сказал: «Оставайся там, где ты есть».

Оба искателя встретились и обсудили совет гуру. Один сказал: «Почему он дал нам противоположные советы? Может быть, мы неправильно поняли его слова? Давай пойдем к нему оба и проясним наши сомнения».

И они пошли к гуру и выразили ему свое недоумение. Гуру ответил: «Советы различны потому, что учитывается уровень духовного развития ищущего».

18. Гордость Арджуны

Однажды Арджуна, совершая свои триумфальные походы, достиг юга Индии. Оказавшись в Рамасету – месте, где Рама построил мост на Ланку, – он был захвачен гордыней: ему казалось, что в мастерстве лучника он достиг такого совершенства, что превосходит даже Раму, – ведь Рама построил мост ценою тяжких усилий обезьян, складывавших камень за камнем. Арджуна громко объявил: «На месте Рамы я бы посильнее натянул тетиву лука и воздвиг через море мост из стрел, по которому смогла бы перебраться вся его армия». К удивлению Аржуны, перед ним тут же возник Хануман, скаля зубы в усмешке, – что делало обезьяну, по мнению Арджуны, еще уродливее. Хануман предложил Арджуне соорудить такой мост – с тем, чтобы хотя бы одна обезьяна, а именно он сам, смогла пройти по нему, не говоря уж о целом войске.

Было условлено, что если Арджуне не удастся сделать это, он простится с жизнью во имя искупления греха – попытки унизить Раму из тщеславия. Арджуна метал стрелу за стрелой, и они скреплялись между собой так прочно, что вскоре образовалось внушительное сооружение, связывающее Индию с Ланкой. Хануман заявил, что мост очень хрупкий, на что Арждуна заверил его, что взойдет на костер, если мост не выдержит веса Ханумана. Хануман не прошел и нескольких шагов, как мост обвалился под его тяжестью и рухнул в море!

Верный слову, Арджуна зажег огонь и приготовился взойти на костер – во искупление греха гордыни, заставившей его возомнить себя сильнее Рамы. В этот момент появился Кришна и, притворившись, что ничего не знает, осведомился, что за странные действия совершает Арджуна. Кришна вышел на сцену именно в тот миг, когда этого потребовал ход событий. Когда Ему сказали о «пари» и проигрыше Арджуны, Он провозгласил, что любой уговор имеет силу лишь тогда, когда заключен при свидетелях. Как можно доверять спорщикам, если у них есть возможность изменять обстоятельства в свою пользу? Поэтому Кришна потребовал, чтобы Арджуна снова воздвиг мост из стрел, а Хануман еще раз прошел по нему. Это и было сделано, и хотя Хануман что было сил напирал на мост своим огромным весом, мост выдержал и ни одна стрела не сломалась. Хануман плясал и прыгал, но мост даже не прогнулся. Секрет был в том, что Кришна в Своей тонкой форме поддерживал мост Своей спиной там, где ступали ноги Ханумана. Эта же спина держала гору Мандару во время эпохального пахтания океана богами и демонами. И Хануман, и Арджуна поняли это, заметив кровавые ссадины на спине Кришны, и обоим героям стало ясно, что Господь вмешался в их спор, чтобы спасти честь Своего преданного.

Так была попрана гордыня Арджуны. Он упал к ногам Кришны и взмолился, чтобы Он помогал ему во всех грядущих делах и сражениях. Хануман также предложил свое содействие, осознав, что Арджуна – любимый преданный Господа Кришны. И в самом деле, Хануман, в виде изображения на знамени колесницы Арджуны, участвовал в битве на Курукшетре, охраняя его и заряжая силой для победы над Кауравами.

19. Жадность – рассадник горя

В одной деревне жили два друга. Как-то раз они вместе отправились в соседнюю деревню, где им предложили работу. Путь проходил через лес. Вскоре их обогнал человек верхом на лошади, и они увидели, что из вьючника на дорогу выпал маленький узелок. Всадник скрылся, не заметив пропажи. Друзья побежали к узелку и подняли его. Развязав его, они к своему изумлению обнаружили там сверкающий драгоценный камень. Оба несказанно обрадовались такой удаче. Один сказал: «Браток, спрячь-ка хорошенько камень и посиди с ним здесь. Я сбегаю в деревню и раздобуду для нас с тобой какой-нибудь снеди. А потом мы обсудим, что делать с камнем дальше». Камень уже произвел свое зловредное действие на обоих: каждый хотел заполучить его себе.

Парень, ушедший в деревню, быстро покончил со своей едой и завернул в лист еду для своего спутника. Затем он зашел в лавку и купил маленький пакетик ядовитого зелья. По пути к тому месту, где ждал приятель, он подсыпал яда в пищу, снова аккуратно сложил лист и поспешил дальше. Друг, ждавший его под деревом, сказал: «Я схожу на пруд помыть руки, а камень лучше пока отдам тебе». Не успел он отойти, как его товарищ, горя жадностью и нетерпением, развязал узелок и, склонившись над ним, впился глазами в камень. Внезапно на его голову обрушилась тяжелая палка – с такой силой, что он умер на месте. Разумеется, это было дело рук его «товарища». Тот схватил драгоценный камень, сунул его в карман и с большим аппетитом принялся за еду. Проглотив два-три куска, он упал замертво, вцепившись рукой в карман, где лежал камень.

Какова причина такого плачевного конца двух молодых людей? Это жажда богатства. Это алчность. Запомните, жадность – рассадник несчастий и горя.

20. Скупость ведет к беде

В деревне жили два брата. Оба были очень скупы. Младший был большим скрягой, а старший – невиданным скрягой. Их скаредность доходила до того, что они жалели еду даже для себя и никогда не ели досыта. Когда они молились Богу, их единственным желанием было получить как можно больше денег. По обычаю, в конце обряда Богу предлагается какое-нибудь кушанье, а потом съедается как прасад (освященная пища). Братья приносили крошечный кусочек тростникового сахара и держали его перед статуей божества не больше секунды, боясь, что муравей отщипнет от него крошку!

Однажды они получили известие, что скончался один из родственников. Старший брат – больший скупец – взял на себя обязанность посетить осиротевшую семью и выразить соболезнование. Он собирался отправиться в путь пешком ранним утром. Когда он проснулся, было еще темно, но он решил не мешкать. Стоило ему выйти за дверь, как его брат погасил огонь в лампе и поставил ее в темную нишу на стене. Он рассудил, что, поскольку скоро рассветет, нет нужды жечь лампу и тратить масло. Но в нише притаился скорпион, который ужалил его, когда он ставил лампу на место. Через полчаса раздался стук в дверь – это был старший брат. Младший открыл дверь и спросил: «Что случилось, почему ты вернулся?» Тот ответил: «Братец, мне не давало покоя, что ты можешь забыть погасить лампу, – вот я и вернулся, чтобы проверить». Младший брат, несмотря на боль от укуса скорпиона, воскликнул: «Как ты мог! Вот досада! Тебе ли не знать меня? Твое желание сэкономить масло, конечно, похвально, но твои сандалии! Насколько будут сношены их подошвы от этого лишнего пути туда и обратно?» Больший скупец хитро ухмыльнулся: «Не забывай, что я твой старший брат. Я вернулся босиком, а сандалии нес в котомке!» Он снова пустился в путь босиком, а когда шел по каменистым холмам, через которые лежал его путь, его ужалила змея – и он умер на месте.

Вот до чего может довести скупость.

21. Поистине слеп тот, чей ум двуличен

В деревне жил фермер, который пас свой скот на ближайших лесных полянах. Очень богатый землевладелец, тоже живший в этой деревне, гонял свои стада на эти же пастбища. Благодаря богатству и обширной собственности он держал в подчинении всю деревню и стал настоящим местным тираном.

Однажды быки из стад фермера и богача затеяли драку, и бык землевладельца был смертельно ранен. Фермер ужасно перепугался и не знал, как рассказать богачу о случившемся.

Он побежал к его дому и закричал: «Господин, сегодня на поле произошел из ряда вон выходящий случай!» – «В чем дело? – спросил лендлорд, – войди, расскажи, что там стряслось». Фермер сказал: «Господин, ваш бык и мой бык вступили в поединок». – «Да? И всего-то? Что же в этом особенного? Вспыльчивые люди тоже дерутся друг с другом», – ответил богач. «Да, господин, – продолжал крестьянин, – но дело в том, что ваш бык убил моего быка». – «Да что ты говоришь? Но в этом тоже нет ничего особенного: каждое родившееся существо должно погибнуть, не сегодня, так завтра», – сказал лендлорд.

Фермер вдруг понял, что от волнения нечаянно «перепутал» быков. Он сказал: «Господин, простите, но я оговорился. Все как раз наоборот: мой бык убил вашего быка». – «Что?!» – взревел лендлорд, – и как ты посмел явиться ко мне в дом с такой вестью да еще заговаривать мне зубы? Куда ты смотрел, когда твой бык набросился на моего быка? Тебе это даром не пройдет!» Он кликнул слугу и велел ему наказать крестьянина двадцатью ударами плетью по спине.