Олег Торсунов - Развитие разума: книга первая

• Название: Развитие разума: книга первая
• Автор: Олег Торсунов
• Жанр: Самосовершенствование
• Год: 2012
• ISBN: 978-5-413-00616-0

Настоящая книга выходит в двух томах, каждый из которых преследует свои цели. Цель первого тома — познакомить читателя с Ведами и подвести его к работе над собой. Цель второго тома — изучение смысла человеческой жизни с позиций ведического знания и анализ тех препятствий, которые могут возникать на пути самосовершенствования.

Оба тома написаны в форме беседы. Думаю, что тема работы над собой наиболее сложна для изложения. Действительно очень трудно (да и практически невозможно) в монологе объяснить то, что требует дискуссии и детального рассмотрения. Поэтому форма изложения материала в виде беседы явилась для меня просто спасением. Работая над книгой, я старался сделать эту беседу простой, иногда смешной, иногда серьезной. Если она покажется вам увлекательной и полезной, значит, мои старания не были напрасны.

---

Что же такое судьба?

АВТОР: Парашара Муни — самый большой авторитет в астрологии, отец Вьясадевы (разделившего Веды на четыре части) определяет три основных фактора, которые влияют на судьбу человека:

карма;

общение, если мы выбираем его согласно своей воле;

воспитание.

ЧИТАТЕЛЬ: Я понимаю, что общение влияет на судьбу, однако почему оно попало в основную категорию?

АВТОР: Потому что общение не просто влияет на судьбу, а является основополагающим фактором судьбы. Не зря народная мудрость говорит: «С кем поведешься, от того и наберешься». Великий мудрец, глубоко изучивший Веды, Чанакья Пандит советует: «Мы должны отказываться от дурного общения и стремиться дружить с порядочными людьми, строить близкие отношения с верными и честными людьми и получать знание только от святых».

ЧИТАТЕЛЬ: А в чем причина такой категоричности при получении знания?

АВТОР: Звук — самая большая сила, влияющая на разум, поэтому общение — это самая большая сила, влияющая на судьбу.

ЧИТАТЕЛЬ: Неужели любое общение так сильно влияет на судьбу?

АВТОР: Сильнее всего на судьбу влияет доверительное общение, при котором мы внимательно слушаем своего собеседника и принимаем все, что он говорит, за чистую монету.

ЧИТАТЕЛЬ: А как дурное общение влияет на разум?

АВТОР: Нежелательное общение оскверняет разум и нарушает его контакт с жизненно важными ценностями. В результате такого общения постепенно пропадает энтузиазм следовать путем прогресса и становится трудно менять жизнь в лучшую сторону. Из-за нежелательного общения мы теряем то, чего достигли тяжелым трудом работы над собой.

ЧИТАТЕЛЬ: Если это так важно, тогда неплохо было бы разобрать, какие бывают виды благоприятного и неблагоприятного общения.

АВТОР: Существует три типа благоприятного общения:

1) Имея доверительные отношения с каким-то человеком, вы смиренно даете ему добрый совет, который поможет ему обрести счастье и здоровье. Такое возможно только в том случае, если этот человек очень уважительно, без амбиций слушает вас. Он, конечно, может задавать вам вопросы, но только в смиренном состоянии ума. Если вы даете ему добрый совет, но он не воспринимает его правильно, то этому могут быть две причины:

совет дан без смирения;

слушающий вел себя неуважительно.

В подобной ситуации общение становится нежелательным и следует прекратить беседу или попытаться направить ее в другое русло.

ЧИТАТЕЛЬ: Вы знаете, в своей жизни я часто сталкиваюсь с тем, что совет вызывает у другого человека какое-то внутреннее напряжение. В чем причина?

АВТОР: Давая советы, мы не должны даже помышлять о том, что кто-то обязан им следовать. Единственная цель совета — это смиренное оглашение истины. Только совет, данный с любовью и смирением, будет достойно принят уважающим вас человеком.

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, если я дал правильный совет, но он не был принят, то человека, который не смог его принять, следует считать недостойным?

АВТОР: Нет, любого человека нужно уважать, но если кто-то, пусть даже ваш близкий родственник, не желает принимать ваши советы, значит, следует воздержаться от того, чтобы давать их.

ЧИТАТЕЛЬ: А бывают ли люди, советы которых принимает безоговорочное большинство?

АВТОР: Если чистота и святость горит в человеке ярким пламенем любви к ближнему, то его советы проникают прямо в сердце, и только закоренелый грешник не способен их принять.

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, возможно, я давал советы не в смиренном настроении?

АВТОР: Часто мы даем советы не для того, чтобы помочь человеку, а для того, чтобы облегчить свои взаимоотношения с ним или чтобы он осуществил какое-то наше намерение. Другими словами, часто мы советуем не для того, чтобы помочь человеку, а для того, чтобы помочь себе.

ЧИТАТЕЛЬ: Но разве это плохо — помочь человеку и испытать от этого счастье?

АВТОР: Если свое счастье мы ставим на первое место, то плохо.

ЧИТАТЕЛЬ: А как это определить?

АВТОР: Если человек дает совет в момент, когда он раздражен неправильным поведением собеседника; если, давая совет, он оказывает психологический нажим на собеседника; если этот совет унижает человека; если вам просто не терпится дать этот совет, — все это указывает на то, что своим советом вы хотите помочь в первую очередь себе.

ЧИТАТЕЛЬ: Получается, что советы я всегда даю неправильно. То есть нужно сначала успокоиться, пожелать человеку счастья, а затем уже смиренно советовать ему?

АВТОР: Да, именно так следует поступать.

ЧИТАТЕЛЬ: Понятно. А как следует давать советы людям, которые находятся в разных гунах?

АВТОР: Благостному человеку нужно просто, без ложной гордости, сказать добрую правду. Страстному — сказать ту правду, которую он способен принять, и перед тем, как давать совет, хорошо бы немного его прославить. Невежественному человеку следует давать совет только в том случае, если он сильно страдает и/или сам просит о помощи.

ЧИТАТЕЛЬ: А как советы связаны с гунами?

АВТОР: Благостный совет дается очень мягко и смиренно, не указывая на личность, но подчеркивая порок. Совет в страсти дается амбициозно, с намерением, чтобы он был обязательно исполнен. Невежественный совет дается в состоянии ненависти, грубости или насмешки. Своим советом невежественный человек старается унизить достоинство другого.

2) Если отношения дружеские, то можно обмениваться информацией, имеющей большой смысл в вашей жизни. Эта беседа также не предполагает споров.

3) Человек, который, несомненно, является старшим для вас в вопросах самосовершенствования, дает свои советы с добротой и состраданием в сердце, и вы смиренно их слушаете.

ЧИТАТЕЛЬ: Как гуны разной природы влияют на дружбу находящихся под их действием людей?

АВТОР: Дружба благостных людей строится на основе взаимного уважения и стремления к самосовершенствованию. Дружба страстных людей основывается на деловых отношениях и имеет своей целью взаимное процветание; страстную природу имеет также дружба, основанная на желании совместно провести отдых. Невежественных людей в дружеских отношениях объединяют похоть, ненависть, вражда, стремление к господству, алчность, невежественные привычки.

ЧИТАТЕЛЬ: Как люди, находящиеся под влиянием разных гун, дают советы своим друзьям?

АВТОР: Благостные люди дают советы с большой любовью и заботой, в смиренном состоянии и без лицемерия; они чутко, стараясь не ранить друга, говорят ему чистую правду. Их советы звучат ненавязчиво. Советуя что-то своему другу, благостный человек даже не помышляет о том, чтобы его совет был обязательно исполнен.

Страстный человек начинает давать другу советы, когда у него больше уже нет сил терпеть. Поэтому его советы даются в состоянии сильного напряжения, с намерением, чтобы все, сказанное им, было обязательно исполнено.

Невежественный человек обычно дает советы другу в состоянии алкогольного или наркотического опьянения. Внешне можно подумать, что он дает совет с состраданием, но на самом деле причина его — бахвальство или невозможность больше терпеть поведение этого друга. Если невежественный человек дает свой совет в нетрезвом виде, то звучит он по-хамски, с нецензурной бранью и неприкрытой ненавистью.

ЧИТАТЕЛЬ: Кого считают для себя старшими люди, находящиеся под влиянием разных гун?

АВТОР: Благостный человек считает для себя старшим того, кто духовно зрел. Благородные люди выбирают наставника очень внимательно и рассудительно, ориентируясь на духовный уровень, поведение и жизненную позицию, взгляды и наклонности будущего наставника.

Страстный человек выбирает наставника, руководствуясь эмоциями и впечатлением от лидера. Он больше всего обращает внимание на репутацию этого человека, его внешний вид, эмоциональную окраску речи и способ общения. К тому же страстные люди считают духовно зрелым того, кто умеет выставить себя мудрецом.

Невежественный человек в качестве наставника принимает того, кто пользуется авторитетом в бандитских кругах или среди фанатично настроенных масс, считая иногда этого наставника мессией или даже Богом и слепо поклоняясь ему. Часто он выбирает наставника из страха, что тот в случае неподчинения может проклясть его или навести порчу.