С. Владович - Библейские места Иерусалима

• Название: Библейские места Иерусалима
• Автор: С. Владович
• Жанр: История
• Год: 2001
• ISBN: 5-7838-0967-5

Книга, которую вы держите в руках, является увлекательным путеводителем по Иерусалиму и древней земле Израиля. Кроме описаний библейских, природных и исторических достопримечательностей, в ней содержатся интересные факты, различные легенды, сказания, предания, связанные со святыми местами. Книга предназначена для самого широкого круга читателей и открывает новую серию издательства «ВЕЧЕ».

---

Здесь же, в Храме, отрок Иисус беседовал со служителями Бога, священниками, с уже недетской внимательностью слушая их истолкования некоторых сюжетов Библии и поражая своей мудростью святых отцов.

Наступила Пасха, и Святая семья вместе с двенадцатилетним отроком и сородичами пошли в столицу на празднование. Вечером после веселья все собрались домой, как вдруг обнаружили, что рядом с ними нет Иисуса. Родители отправились на поиски ребенка обратно в город. Они догадались зайти в Храм. В нем и нашли Иисуса, сидевшего рядом со старцами и с вниманием слушавшего их рассказы. Он отвечал на вопросы святых отцов, разъясняя высказывания пророков. Все восхищались мудростью, знанием слов Моисея не по-детски мыслящего отрока.

Обнаружив сына, Мария сказала Ему с огорчением: «Что это ты сделал с нами, сын? Мы с отцом очень тревожились и везде тебя искали». А Иисус ей ответил: «Зачем искали меня? Разве вы не знали, что мне должно быть в том, что принадлежит отцу Моему?»

Много лет спустя Иисус увидел в Храме большие беспорядки. Здесь, словно на базаре, продавали волов, голубей и овец. Сидели на полу менялы. Иисус, сделав бич из веревок, прогнал всех торговцев из Храма, опрокинул прилавки и разбросал деньги, гневно сказав: «Написано: «Дом Мой будет называться домом молитвенным», вы же превратили его в воровской притон». После этого Он каждый день посещал Храм, беседовал с жителями города, лечил больных и проповедовал. Люди жаждали Его слов, и врагов Христа одолевала бессильная ненависть. В один из таких дней, когда Он учил людей, священники спросили Его: «Чьей властью делаешь Ты все это и кто дал Тебе власть такую?» Иисус ответил: «Я тоже задам вам один вопрос, и если вы Мне ответите на него, то и Я вам скажу, чьей властью Я все это делаю. Откуда пришло крещение Иоанново, от людей или с небес?»

Сомневаясь в своем ответе, старейшины совещались: «Если мы скажем: «С небес», Он скажет: «Почему же вы тогда не поверили Мне?» Сказать же: «От людей» – боимся из-за народа, ибо все считают Иоанна пророком». Их ответ был таков: «Мы не знаем». На что Иисус им сказал: «И Я вам не скажу, чьей властью Я делаю все это».

После этого ученики окружили Его, предложив полюбоваться строениями Храма. Он ответил им: «Видите все это? Истинно говорю: камня на камне здесь не останется, все будет разрушено». Ученики поинтересовались, как скоро это событие произойдет и как они смогут определить время возвращения Христа на землю, а также когда будет конца света. Иисус ответил им: «Смотрите, чтобы никто не обманул вас. Я говорю это потому, что многие от Моего имени скажут: «Я – Христос», и обманут они множество народу. И услышите вы шум битвы неподалеку, и узнаете о битвах вдалеке от вас. Но смотрите, не тревожьтесь. Это все должно произойти, но это еще не конец. И да поднимется народ на народ и царство на царство. Будет голод и землетрясения повсюду, но будет это лишь началом испытаний ваших… И предадут вас на мучения и смерть. Будут ненавидеть вас все народы, ибо вы – Мои ученики. Многие будут разочарованы и отвернутся от веры, и будут они предавать друг друга. И появится множество лжепророков, и обманут они множество людей… Но тот, кто вытерпит все это до конца, спасен будет. И эта благая весть о Царстве будет провозглашена по всему миру для всех народов, а потом наступит конец».

Согласно предсказаниям пророка Даниила, вслед за разрушением Храма Израиля «будут в то время бедствия великие, какие никогда не случались от начала мира и до сегодняшнего дня. И тогда все люди на земле увидят Сына Человеческого во всей его силе и величии».

Но вернемся к истории. В конце правления Соломона в стране заметно ухудшилась политическая ситуация. Это сказалось на судьбе Храма. Желая подорвать статус Иерусалима как культово-политического центра всех израильских колен, правитель Северного царства Иеровоам I восстановил старинные храмы в Бейт-Эле и Дане. Но уже в царствование Езекии Храм вновь стал святыней для всех жителей Иудеи, единственным местом, где служили Богу. В дальнейшем величию этого Храма придавалось все большее значение. Сюда прибывали люди со всего Израильского царства. Приход к власти Менаше привел к восстановлению языческих капищ. Идолопоклонство проникло и в Храм. В правление Иошияху языческие культы уничтожили, и Храм снова стал культурным и политическим центром всего государства.

Несколько десятилетий спустя в Израильское царство вторгся Навузардан – один из предводителей вавилонского войска. Он разрушил все дома и стены города, выгнал местных жителей и приближенных сверженного царя и превратил в руины Иерусалимский Храм.

Когда к власти пришел Ирод, он посчитал Храм Соломона неподходящим для своего величия и решил возвести такой, который прославлял бы его в будущих веках. Воспользовавшись проектом царя Соломона, он поднял площадку на холме таким образом, что она оказалась в два раза выше прежней. Ее вы можете наблюдать и сейчас.

При Ироде Храм приобрел очертания вавилонского строения: стены, переходящие одна в другую, поднимающиеся вверх террасы, сооруженная башня Антония и высокие платформы.

Проектировщики Храма по приказу Ирода следовали записям книги пророка Иезекииля, который составил подробное описание будущего Храма. Помимо этого, Ирод при строительстве часто обращался за советом к фарисеям и выполнял все их пожелания. Поэтому Иерусалимский Храм во многом соответствовал иудейским законам. Хотя были и такие случаи, когда Ирод игнорировал мнение своего народа. Так, он решил воздвигнуть над главным входом в Храм римского орла, вылитого из драгоценного металла, тем самым нарушив одну из заповедей – «Не сотвори себе кумира». Фарисеи пришли в ужас от увиденного. Они с недоверчивостью отнеслись к строительству здания, но спустя время все-таки признали сооружение царя.

Строительство Храма при Ироде началось в 20 году до н. э., а завершилось через полтора года. Так как святыня возводилась на священной земле, простые смертные не могли ступать на нее. Поэтому около 1,5 тысячи священников были обучены мастерскому делу, дабы избежать осквернения земли. Они не переставали трудиться даже ночью, обрабатывая доставленные камни и сооружая стены. Таким образом в Иерусалиме снова появился центр поклонения Богу. Начались массовые празднования этого события, и царь Ирод принес в жертву Яхве 300 быков.

Наконец перед израильтянами предстал красивейший Храм, поражающий своими огромными размерами и архитектурой: фронтон в форме треугольника, позолоченная балюстрада венчала крышу, которая, в свою очередь, была украшена золотыми лезвиями и иглами так, что ни одна птица, пролетающая мимо, не могла сесть на них.

Девять ворот открывали Храм верующим. Глубокие подземные туннели с крытыми переходами закрывались дверями с двух сторон. С запада в Храм можно было попасть через любые из четырех ворот, с юга – через двое ворот, с севера – через одни, с востока – через двое ворот. Через восточные Золотые ворота, согласно Евангелию, Христос поднялся на Гору Елеонскую.

Во время раскопок 1967 года в южной части храмовой платформы обнаружили два пролета ступеней, ведущих к двум южным входам. Между ними находилось помещение для ритуального омовения посетителей перед посещением Храма. Существовали также входы из Верхнего города прямо в Храм и лестница к месту встреч.

Огромная прямоугольная площадка открывалась перед паломниками, если они проходили через один из входов в низкой стене. Сейчас здесь находится мечеть Омара. Ее еще называли Двором язычников, так как в это помещение пускали всех – мужчин, женщин, еретиков и проклятых.

Царь Ирод отстроил новый двор, увеличив его площадь до 480 х 300 м, и обнес его крепостью, стены которой достигали толщины почти 5 м, длина камней доходила до 10 м, а вес – до 10 т. Эти стены перенесли многие разрушения, но стоят и сейчас. Одна из них – Западная Стена, еврейское название которой Котель, или Стена Плача (рис. 4).

Рис. 4. Макет Западной Стены

Колоннада обрамляла Двор язычников. Специально для нее было освобождено пространство со стороны крепости Антония. Здесь происходили учения и дискуссии старейшин и первосвященников города. В южной части площадки отводилось место для встреч – «стоя», окруженное рядами колонн. У стен располагались защищающие от дождя и солнца портики и внутренние галереи. Синедрион стал собираться здесь после 30 года от Рождества Христова. Сюда запрещалось входить с палками, в грязной обуви; запрещалось иметь при себе «нечистые монеты». Не разрешалось и плевать на землю.

Лестница в пятнадцать ступенек вела вверх к массивной каменной стене, за которой начинался Храм. Это постепенное восхождение через систему террас приводило каждого паломника наверх, чтобы с самой вершины он мог увидеть Святая Святых.

Украшенный драгоценными металлами Храм и все его внутренние помещения могли посещать только евреи.