Эрих Дэникен - Глаза Сфинкса

• Название: Глаза Сфинкса
• Автор: Эрих Дэникен
• Издательство: М.: ИД «София», 2004. — 320 с.
• Жанр: История
• Год: 2004
• ISBN: 5-9550-0279-0

Знают ли туристы, что в Египте под песками близ Саккары покоятся миллионы мумий всевозможных животных? Под землей скрывается настоящий Ноев ковчег, который еще предстоит открыть! Что побудило древних египтян забальзамировать миллионы птиц и сотни тысяч крокодилов? Эрих фон Деникен изучил древние документы, в которых сообщается, что раньше на Земле жили «чудесные существа многих типов и отличные друг от друга». Порождены ли все эти существа человеческой фантазией — или на нашей планете действительно некогда жили все эти монстры? Да, жили — утверждает Деникен в своей захватывающей книге. Какой корифей генной инженерии придумал их и создал? Остроумно соединяя предания с научными данными, писатель и исследователь уводит нас в особый мир, где реальность оказывается интереснее, чем вымысел.

---

Теперь речь пойдет об Абидосе. Абидос расположен приблизительно в 560 километрах вверх от Каира по течению Нила. Это место особенно важно в археологическом отношении, так как найденные здесь могилы относятся к периоду I и II династий, т. е. ко времени, от которого сегодня нас отделяют пять тысяч лет. Абидос был центром культа Осириса, бога, которому подчинялось все, что происходило на земле. Именно Осирис дал людям такие полезные умения, как возделывание земли и выращивание винограда, за что его стали называть «Совершенным». У Осириса был брат по имени Сет. Он позавидовал Осирису, потому что того все любили. Зависть заставила Сета убить Осириса и расчленить труп брата, бросив части тела в Нил. Легенда гласит, что голова Осириса захоронена в Абидосе. Неудивительно, что первые фараоны избрали Абидос местом своего погребения: здесь они оставались поблизости от почитаемого ими Осириса. В Абидосе были найдены не только роскошные гробницы фараонов, но и могилы дворцовой челяди, высших сановников и даже женщин из гарема, которые должны были последовать за своим властелином в потусторонний мир. По своей или чужой воле отправлялись они в этот путь, мы не знаем, известно лишь то, что захоронение в Абидосе считалось большой честью.

Именно поэтому довольно трудно понять, почему как раз в священной земле Абидоса было погребено такое множествомумий собак. Когда в начале XX в. археологи открыли вход в одну засыпанную камнями камеру, они обнаружили внизу подземные ходы высотой в полтора метра, а шириной — в два. Эти коридоры заканчивались погребальными нишами, доверху заполненными мумиями собак. Мумии были завернуты в белые покрывала и лежали штабелями, беспорядочно сваленные друг на друга. Вынести их из подземелья оказалось невозможно: от малейшего прикосновения мумии разваливались на части — просто рассыпались в прах. Среди мумий нашли несколько масляных ламп, какими пользовались римляне в I в. до н. э. Исходя из этого предполагается, что мумии пролежали в могилах Абидоса некоторое время (а может быть, и не одно тысячелетие) до того, как в Египет пришли римляне. Возможно, именно римляне — «грабители могил» оставили свои лампы в этом удушливом подземелье.

В этих емкостях, похожих на гильзы, доктор Уолтер Брайан Эмери обнаружил миллионы(!) забальзамированных птиц. Эти снимки сделаны в подземной галерее соколов в Саккаре.

Мумии животных встречаются в огромном количестве. Но это лишь верхушка айсберга. Вспомним, что пока изучено лишь 20 % района Саккары! Неутомимому археологу Уолтеру Эмери, обнаружившему здесь миллионы мумий ибисов, удалось сделать еще одну сенсационную находку. В ходе раскопок храма времен фараона Нектанеба I (380–322 до н. э.) Эмери открылась тесная камера, откуда можно было спуститься в подземные ходы, расположенные на еще большей глубине. По обеим сторонам главного коридора находились прямоугольные ниши, высеченные в скальном грунте. В каждой нише стоял деревянный сундук, внутри которого лежала обернутая повязками мумия павиана. Ступни животных были погружены в известь или гипс, — вероятно, для того, чтобы прямоугольные деревянные саркофаги были более устойчивыми.

Главный ход, достигавший в длину 200 м, шел в юго-восточном направлении и заканчивался продолговатым помещением без ниш. Эмери и его спутники осветили зал лампами и увидели крутую лестницу. Она вела в еще более глубокое подземелье, бесконечно долго тянущееся в направлении с востока на запад. Ниши здесь лепились одна к другой, как жемчужины в ожерелье, и в каждой нише находился вертикально стоящий деревянный ящик с мумифицированным павианом. Когда Эмери распорядился убрать строительный мусор из верхней галереи, рабочие натолкнулись на слепки частей человеческого тела. Здесь были гипсовые руки, ноги, головы и даже парики. Французский египтолог Жан-Филипп Лауэр, бывший в свое время сотрудником Уолтера Эмери, а потом ставший одним из крупнейших знатоков Саккары, в этой связи отмечал:

«Несомненно, здесь мы имели дело с «медицинскими заклинаниями», помещенными сюда паломниками, которые искали исцеления. Цель их могла заключаться как в том, чтобы сообщить богу о своей болезни в соответствующей части тела, так и в том, чтобы таким образом выразить свою благодарность за уже свершившееся исцеление» [14].

Эмери распорядился, чтобы галереи с мумиями павианов продолжали очищать от мусора. Он предполагал, что его ждут новые сюрпризы. Уолтер Эмери был неутомимым археологом, всегда готовым вести раскопки, и, подобно Огюсту Мариету, обладал чутьем на открытия. И оно его не подвело. В расположенном на большей глубине ярусе подземелья с мумиями павианов была обнаружена ниша, служившая соединительным проходом в новые комплексы подземных лабиринтов. Один из этих ходов был «снизу доверху заполнен мумиями ибисов в неповрежденных керамических кувшинах. Тысячи этих мумий загораживали проход» [14]. Во время раскопок 1970–1971 гг. экспедицией Эмери были найдены мумии хищных птиц. Общее количество мумий орлов, соколов, коршунов, воронов и ворон можно было оценить лишь приблизительно. Такой специалист как Жан-Филипп Лауэр, знающий гигантскую сеть подземных ходов не понаслышке, говорит о количестве, которое «несомненно, могло достигать нескольких миллионов» [14]. Всего, насколько известно в настоящее время, египтяне почитали как священных и мумифицировали 830 видов птиц.

Эмери был уверен в том, что эти ходы каким-то образом связаны с надземными постройками, относящимися ко времени III династии (2649–2575 до н. э.). Судьба, однако, не позволила ему доказать свою правоту. В ходе работ, целиком и полностью захвативших Эмери, у него случился инсульт.

Танец мумий и чары мертвых *********************************************************************************************

Затраты Древнего Египта на миллионы и миллионы мумий животных дают основания призадуматься. Священные, посвящаемые богам формы жизни? Пожалуй, именно так и обстояло дело. В Индии, например, коров до сих пор считают священными животными. Однако там никому не приходит в голову втирать в тело мертвой коровы благовонные масла, с огромным трудом это тело высушивать, искусно заворачивать его в ткань, помещать в огромный саркофаг и хоронить в могиле, которую придется в поте лица выдалбливать в скале. Между прочим, и у египтян корова считалась священным животным. Кто у кого перенял этот культ?

В Египте мумифицировали не только птиц, павианов и собак. В сосудах, похожих на вазы, лежали также яйца ибисов. Иногда их количество составляло от 40 до 100 штук. Каждое яйцо в отдельности было тщательно завернуто в ткань. В некрополе Тебтинис, одном из подземных кладбищ, которое находится западнее Нила в оазисе Мединет-эль-Фаюм, насчитали более 20 000(!) мумифицированных крокодилов! Между изъеденными насекомыми и рассыпающимися от времени мумиями крокодилов были найдены глиняные кувшины с аккуратно уложенными в них крокодильими яйцами. Из произведений античных авторов известно даже название одного еще более крупного лабиринта для захоронения священных крокодилов — Сухейон.Однако установить его местонахождение не удалось до сих пор.

В своей страсти к мумифицированию, охватившей их в древности, египтяне не щадили даже змей и лягушек. Различных ядовитых змей, которые в Египте водятся в изобилии, натирали благовонными мазями, заворачивали в узкие полоски льняной ткани и затем помещали в продолговатые деревянные саркофаги. Мумифицированных лягушек в повязках плотно укладывали в небольшие бронзовые сосуды. А жрецы из города Эсна, располагавшегося на 50 км выше современного Луксора, специализировались даже на мумифицировании рыб. Такие мумии находят тысячами — от самых мелких до самых крупных видов. Тщательно обернутые тканью мумии рыб находятся в специально отведенном для них некрополе в десяти километрах к западу от города Эсна.

С позиций современного человека абсурдная страсть к мумифицированию может быть объяснена лишь религиозными мотивами. Древние египтяне считали животных священными и верили в то, что и у животного есть Ка, и это Ка в своей новой жизни нуждается в теле, с которым сосуществовало в земной жизни. Если подходить к этому вопросу с экономической точки зрения, то ситуация представляется по меньшей мере бессмысленной. Множество ценных предметов и благородных металлов перетекало в саркофаги и могилы, огромное количество труда затрачивалось на бесполезное мумифицирование со всеми сопряженными с ним замысловатыми операциями. Зачем? Ради пустых оболочек? Но ведь тысячелетний опыт и повседневные наблюдения должны были подсказать египтянам, что с этими оболочками ничего не произойдет. Абсолютно ничего. Никогда, ни разу не оживало содержимое повязок мумий, ни одна мумия крокодила никогда не зашевелилась и не выползла из льняного кокона, ни разу в гнетущей тишине некрополей не послышался собачий визг или лай. Нет ни малейших сомнений в том, что египтяне чтили животных еще в доисторические времена, обожествление животных не было внушено египтянам жрецами фараонов. Как же должны были эта вера или это заблуждение владеть умами людей, чтобы пережить тысячелетия египетской истории?