Александр Потапов - Петербург аномальный

• Название: Петербург аномальный
• Автор: Александр Потапов
• Жанр: Прочая документальная литература

Когда-то очень давно один человек назвал Петербург «городом ужаса, чертогом страха». Его имя, вероятно, теперь уже навсегда затерялось в анналах истории. Однако данное определение стало визитной карточкой культурной столицы. Почему же Петербург, который был столицей Российской империи с 1712 по 1918 г., пугает многих? Виной всему, наверное, колдовские чары белых ночей, частые туманы и дожди, в которых теряются городские постройки, давящие величием и красотой архитектурные строения. Однако страх порождает не только это. Город, веками впитывающий тайны, преступления и трагедии, вышел за рамки общей закономерности своего существования. Он сделался частью другого временного пространства, где жизнь, материя и энергия коренным образом отличаются от привычных нам. В данной книге представлены наиболее известные аномальные явления Санкт-Петербурга, размышления авторов об их природе, основанные на личных наблюдениях, исследованиях учёных и рассказах очевидцев. Надеемся, что очерк-путеводитель, безусловно, заинтересует читателей, неравнодушных к спорным и нерешённым проблемам непознанного, остающимся до сих пор вне поле зрения «официальной» науки.

---

B.C.Герасимов в публикации утверждает, что «имя Сфинкс возникло из сближения с глаголом “сжимать”, “удушать”, а сам образ — под влиянием малоазийского образа крылатой полудевы-полульвицы. Древняя “сфинкс” была свирепым чудовищем, пожиравшим тех, кто не мог разгадать её загадку. По одному из мифов, только Эдипу удалось проникнуть в тайну, и тогда в отчаянии Сфинкс бросилась в пропасть. Как видно, многие сейчас допускают ошибку, говоря о Сфинксе в мужском роде. Это женское начало, причём коварное и опасное».

Рис. 68. Лик сфинкса

Так ли это? Несмотря на то что «сфинкс» — слово греческое, корни его надо искать в Египте. Во-первых, потому, что «наши» сфинксы привезены в «град святого Петра в 1832 году» из «древних Фив в Египте»; во-вторых, потому, что древнейшие из дошедших до нас изображений — Большой Сфинкс из Гизы — тоже египетское и представляет собой, кстати, бескрылое чудовище с львиным телом и мужской головой. Именно из Египта миф о Сфинксе распространился в Ассирии, Греции, а затем и во всей Западной Европе.

В Древнем Египте эти изваяния обозначались словом «шепе-сес-анх», что можно перевести на русский язык как «драгоценный живой образ». Для египтян в них не было ничего ужасного. Это был образ, призванный выражать некую идею, как, например, Родина-мать у нас.

По другим сведениям, иероглиф Сфинкса «неб» означал «хозяин», «правитель». Сфинкс служил также символом постижения истины, а ещё считался охранителем религии и божественных мистерий и даже символом воскрешения после смерти. Лишь позднее греки под впечатлением величия этих статуй сложили легенду о крылатой полудеве-полульвице.

Даже в древние времена не существовало единого представления о Сфинксе. Как уже сказано, в Египте он представлял собою бескрылое мужское существо и часто изображался сидящим. В Древней Месопотамии Сфинкс мог быть и мужским, и женским, и крылатым, и бескрылым существом. Женские сфинксы часто встречаются в искусстве Финикии и Сирии. В Древней Греции Сфинкс обычно изображался с женским лицом и грудью, крыльями орла и телом льва. Изображения лежащего Сфинкса у греков встречаются достаточно редко.

В греческих легендах Сфинкс ассоциировался с душевными болезнями и смертью. Видимо, исходя из этого, B.C. Герасимов трактует разрушительное влияние каменных чудовищ на наших сограждан. Но надо ещё раз подчеркнуть, что изваяния, стоящие, а точнее, лежащие напротив Академии художеств, — из Египта.

В анналах истории сохранилось лишь одно свидетельство «общения» египетских изваяний с людьми. В Гизе у Большого Сфинкса стоит стела, на которой высечен текст легенды. В ней рассказывается о том, что фараон XVIII династии Тутмос IV, будучи ещё наследником, прилёг отдохнуть в тени Сфинкса и задремал. Его разбудил громовой голос. Сфинкс, называясь именем Хор-эмахет, просил освободить его от заносящих песков и обещал за это сделать юношу самым могущественным фараоном, при котором Египет станет процветать. Так что исход этого «общения» был более чем благоприятным. Таким образом, с теоретической частью я для себя разобралась. К «нашим», египетским, сфинксам применимо выражение: «Не так страшен чёрт, как его малюют».

Рис. 69, 70. Сфинксы у Академии художеств

Однако был ещё и эксперимент, проведённый B.C. Герасимовым. Суть его в том, что исследователь «путём логического анализа выбрал потенциальную жертву» и оставил «участника этой дьявольской игры» смотреть в лицо сфинкса, а сам наблюдал поодаль. Когда ему показалось, что человек попал под пагубное воздействие изваяния, он решил вмешаться и дотронулся до сфинкса. «Моё прикосновение разрушило всю игру, заклятие в этот раз не сработало. Но ещё долго после этого дня меня мучили головные боли, повышенное давление», — говорит историк.

Этот эксперимент (или всё-таки игра?) подтолкнул меня к проведению собственного исследования. Для большей объективности помочь в этом я попросила своего знакомого психолога, работающего в одном из закрытых НИИ. Он любезно согласился, но предупредил, что проверить имеющиеся факты непросто, нужно время, терпение и настойчивость. Встретились мы лишь спустя месяц, и вот что рассказал мне Михаил В.:

«Я попытался выяснить, действительно ли сфинкс оказывает на человека психологическое давление, перерастающее в состояние тревоги. Дважды в день — в обеденный перерыв и после работы (благо наше учреждение недалеко от набережной) — я приходил к каменным изваяниям и замерял своё функциональное состояние с помощью специальных приборов. Они портативны, легко умещаются в портфеле и дают экспресс-информацию о психоэмоциональном напряжении человека. Несколько раз я приезжал к сфинксам в плохую погоду, когда дождь лил как из ведра, и был на набережной совсем один.

Ежедневно в лаборатории в состоянии покоя я определял уровень реактивной[11] тревожности с помощью теста Ч.Д. Спилбергера[12], замерял своё эмоциональное возбуждение прибором “Биометр” и фиксировал функциональное состояние специальной карточкой-индикатором фирмы “Фьючерхелс” (США). Затем те же показатели регистрировал, находясь рядом с изваяниями.

Я предполагал, что выявятся различия в моём функциональном состоянии по сравнению с покоем. Но, как ни странно, полученные объективные результаты красноречиво свидетельствовали — никакого психоэмоционального напряжения, тем более тревоги, около мифических созданий я не испытывал. Аналогичные исследования провели ещё двое моих коллег — тот же результат. Так что наше твёрдое мнение: “проклятие сфинксов”, мягко говоря, выдумка».

Чтобы убедиться в этом самой, я отправилась в ближайшие выходные к сфинксам вместе с Михаилом В. Перед поездкой утром я прошла тестовые испытания в покое. Уровень реактивной тревожности оказался у меня низким, остальные параметры, зафиксированные приборами, — в пределах нормы. Эти же замеры, проведённые рядом со сфинксами, оказались такими же!

На всякий случай я проверила наличие геопатогенных зон у подножия изваяний с помощью специального прибора — и опять ничего! Мой знакомый, сославшись на занятость, уехал, а я ещё долго ходила, всматриваясь в их застывшие лица. Они спокойно, величественно и безучастно глядели на меня. Невольно я залюбовалась этим удивительным великолепным ансамблем, установленным на набережной Невы.

И тут мне стало понятно: нет никакого основания ни студентам, ни преподавателям университета опасаться мифических гигантов. Они стоят здесь во благо. Ведь в Древнем Египте, откуда они были доставлены «в град святого Петра», сфинксы служили символом постижения истины.

А на кладбище всё спокойненько ?

( В это трудно поверить )

Что ты, батюшка, не с ума ли спятил,

Аль хмель вчерашний у тя не прошёл?

А.С. Пушкин

У всех больших и малых городов есть свои тайны, мистические, страшные истории. О некоторых из них, связанных с питерскими кладбищами, наш рассказ. Ну, а верить ли в них? Это право читателя.

Малоохтинское кладбище — последнее пристанище колдунов, алхимиков и самоубийц — издавна славилось дурной репутацией. Очевидцы утверждают, что здесь в белые ночи над могилами иногда можно увидеть медленно перемещающееся зеленоватое свечение. Многие в такую пору созерцали невесть откуда взявшийся молочно-белый туман, словно покрывалом окутывающий высокую траву, а в воздухе явственно ощущали запах ладана. Но, как оказалось, происходят тут и более таинственные, а порой даже страшные вещи.

Эту историю один из авторов книги услышал от своего соседа по больничной палате, перенёсшего инфаркт миокарда. И тогда же обещал никому её не рассказывать. Но недавно узнал, что мой товарищ по несчастью шагнул с балкона 12-го этажа в объятия вечности. Теперь моё обещание утратило силу, и я могу поделиться рассказом о необычных событиях, случившихся с ним.

Заточённый в могиле

«В 1992 году на нашем заводе прошло сокращение штатов, и мы с приятелем Максимом оказались «за бортом». Найти работу в 48 лет трудно. Больше трёх месяцев мы безрезультатно обивали пороги государственных предприятий и частных контор. И вот тогда-то и пришла в голову идея заняться довольно необычным делом. Мы решили попробовать искать ценности в старых, заброшенных могилах. Работёнка оказалась довольно прибыльной: найденные серьги, броши, кольца и всё такое мы сдавали в ломбард или антикварный магазин.

В последнее время чаще всего промышляли на Малоохтинском кладбище. Насмотрелись здесь всякого. Несколько раз в тихие лунные ночи видели призраков, а однажды над могилами передвигались какие-то зелёные огни. Дважды наталкивались на шабаш сатанистов — наблюдали за их выходками из-за деревьев. Там же, на Малоохтинском, мы случайно познакомились с профессиональным кладоискателем. Его звали Алексеем. Он предложил нам работать вместе.