Тихон Задонский - Сокровище духовное, от мира собираемое

• Название: Сокровище духовное, от мира собираемое
• Автор: Тихон Задонский
• Жанр: Религия

«Сокровище духовное, от мира собираемое» – труд одного из крупнейших богословов русской церкви 18 века Тихона Задонского, в миру Тимофей Савельевич Соколов. Тихон родился в 1724 г. очень бедной семье и рано потерял отца. Тихон получил духовное образование и первоначально занимается преподаванием получил кафедру риторики, одновременно преподавая греческий язык и богословие. В 34 года был пострижен в монашество с именем Тихон и назначен преподавателем философии в Новгородской семинарии Затем Тихон становится епископом сначала новгородским, затем воронежским. Епископ Тихон разворачивает бурную активность по православному просвещению народа, вывода Церкви из состояния застоя и деградации. По болезни пишет прошение и уходит в монастырь, на покой. Там Тихон Задонский занимается аскетическим деланием и пишет свои самые известные произведения.

---

Видишь, христианин, изображение обучающегося и не учащегося христианской философии, и насколько один от другого отличается, видишь. Присоединись же к этим ученикам, которые евангельской и христианской философии обучаются, и учись ей с ними у Христа – да будешь воистину христианином и Христовым учеником. И хотя страшно и горестно тебе кажется начало этого учения, убеждай и понуждай себя, как ленивого осла. Видя это твое старание, Господь будет помогать тебе, и день от дня святое Его иго будет казаться легче и слаще.

106. Много я тебе должен

Слышишь, что люди людям говорят: «Много я тебе должен». И такие слова показывают благодарность сердца. Говорят это люди тем, от которых немало добра, благодеяния и помощи даром получили. Правильны такие слова и от благодарного сердца исходят, когда говорят подобное не лицемерно, но от искренности сердечной. Ибо и люди людям, своим благодетелям, должны быть благодарны.

Христиане! Нам тем более прилично со смирением и искренностью сердца благодарить Бога нашего и говорить Ему: «Много я Тебе, Господи, должен». И благословлять Его мы должны каждый день, час и минуту, так как постоянно даром от Господа блага получаем. Благословлю Господа на всякое время; хвала Его всегда на устах моих (Пс. 33:2).

Не было меня, и вот я есть и живу, как и прочие люди. Ты, Господи, благоволил мне быть, и между делами рук Твоих считаться, и видеть дела рук Твоих – небо, и землю и все, что в них (Пс. 145:6), и от созерцания великих и преславных дел Твоих Тебя великого и преславного Создателя познавать, и благами Твоими довольствоваться и утешаться. Руки Твои сотворили меня и создали меня (Пс. 118:73). Много я Тебе за это должен и ничем не могу воздать.

Сотворил Ты меня не бездушною тварью, не скотом, не птицей, не рыбой, ни иным каким-нибудь бессловесным животным, которые все живут, но блаженства своего не понимают, а сотворил разумным человеком, поэтому я могу познать и разуметь, что я от Тебя начало бытия и жития своего имею; я Твое создание, Ты мой Создатель. Много я Тебе за это должен и никак не могу воздать. Так сотворенный Тобою, быть и жить без Тебя и благ Твоих не могу. Рука Твоя, Господи, содержит меня и блага Твои подает мне (см. Пс. 103:28).

Не могу я без света жить и передвигаться: светила Твои, – солнце, луна и звезды светят мне. Не могу я без огня жить: огонь Твой согревает меня и варит пищу мою. Не могу я без воздуха ни живым, ни здоровым быть: воздух Твой оживляет меня и сохраняет жизнь мою. Не могу я без пищи быть: щедрая Твоя рука, Господи, подает мне пищу. Не могу я без воды быть: благость Твоя, Господи, произвела ради меня источники, реки и озера, и водой из них я утоляю жажду и омываюсь. Не могу я, «обнаженный одежды боготканной» (Великий покаянный канон св. Андрея Критского), без одеяния быть: от щедрой Твоей руки и это получаю. Не могу я без дома быть: подаешь мне и дом ко упокоению немощного и многобедного тела моего. Не могу я быть без скота: твари Твои служат и работают мне. Эти и прочие бесчисленные блага, как прочие люди, братья мои, так и я получаю от Тебя. Много я Тебе за все это должен. Что воздам Господу за все, что Он даровал мне? (Пс. 115:3).

Что было бы со мною, если бы Ты хотя бы одно из этих благ отнял у меня? Была бы мне польза от очей моих, если бы свет Твой мне не светил? Непременно блуждал бы я, как слепой. Как бы я мог жить, если бы Ты не подавал мне пищу Твою? Без воздуха и малейшей минуты я жить не могу. Так всякое создание Твое весьма хорошо (Быт. 1:25), и мне бедному служит. Но эти блага получая от Тебя, ожидаю я будущих и лучших благ, по неложному обещанию Твоему, и от видимых к невидимым, и от настоящих к будущим, и от временных к вечным, и от земных к небесным стремится дух мой. Если в изгнании и ссылке такие блага подаешь нам, какие подашь в отечестве и доме Твоем! И если знающим Тебя и не знающим, почитающим и не почитающим, друзьям и врагам Твоим так щедро открываешь руку Твою, каких же благ в вечной жизни сподобятся любящие Тебя! Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его (1 Кор. 2:9). Буди, Господи, милость Твоя на нас, якоже уповахом на Тя (Пс. 32:22).

Слеп я, как и прочие, без благодати и просвещения Твоего: грех мой меня ослепил. Поэтому и в этом отношении благость Твоя, как о всех, так и о мне, недостойном, человеколюбиво позаботилась. К просвещению как всех, так и меня ниспослал Ты нам слово Твое святое через избранных рабов и служителей Твоих. Оно для меня, как свеча, для сидящих во тьме, сияет и показывает вред и пользу, зло и добро, грех и добродетель, ложь и истину, неугодное Тебе и угодное, неверие и веру, и так прогоняет мою слепоту и просвещает разум мой. Светильник ногам моим – закон Твой, и свет стезям моим (Пс. 118:105). Много я за все это Тебе, Господи, должен, и ничем не могу воздать.

Во свете Твоем познаю Тебя Бога и Создателя моего. Я вижу, что Ты сотворил и творишь преславные и чудные дела, каких рука человеческая и никакое создание сотворить не может. И из слова Твоего познаю, что Ты всегда Тот же (Евр. 13:8), дивно и славно творишь чудеса в созданном Тобой мире, который Ты из ничего создал (2 Мак. 7:28), – и из всего этого познаю всемогущую силу Твою. Как вещи из ничего создать, так и созданные переменить – все в Твоей силе. Реки преложить в кровь, воду из камня источить, и огонь в росу претворить, слепого от рождения просветить, мертвого воскресить, и другие тому подобные дела делать, кому иному, как только всесильной руке Твоей свойственно? Об этой всемогущей Твоей силе рассуждая, убеждаюсь, что должно трепетать и смиряться перед Тобою (Ис. 66:2), смиряться под крепкую Твою руку (1 Петр. 5:6). Как я могу не трепетать и не смиряться перед Тем, у Кого в руках и я, и все концы земли? И смерть и жизнь моя в руках Его. Боже преблагой и милосердный! Пощади меня, бедного грешника.

В слове Твоем вижу я, что всемогущая рука Твоя защищает, сохраняет и спасает боящихся, любящих и почитающих Тебя; своевольных же, не боящихся и не чествующих Тебя смиряет, наказывает и казнит; награждает добродетель, казнит грех. И от того познаю правду Твою, которая всем воздаст по делам их, и боюсь суда Твоего; и так побуждаюсь к покаянию за прежде бывшие грехи, я понуждаюсь вопить к Тебе из глубины сердца моего: Боже! Милостив буди мне, грешному! (Лк. 18:13). И не войди в суд с рабом Твоим, ибо не оправдается пред Тобою никто из живущих (Пс. 142:2). Если беззакония будешь усматривать, Господи, Господи, кто устоит? (Пс. 129:3). Это предостерегает меня и от прочих грехов, к которым слабость моя меня склоняет.

В слове Твоем вижу я, что Ты всех, отвратившихся от Тебя и нечестивых призываешь к Себе, и обратившихся и с покаянием приходящих, и милости от Тебя ищущих и просящих, как Отец чадолюбивый заблудших сынов, человеколюбно приемлешь, и милость Свою им являешь, и грехов их и беззаконий не поминаешь, и к числу любящих и почитающих Тебя присовокупляешь. Из этого познаю благость и несравненное Твое милосердие к бедным грешникам, и поэтому не отчаиваюсь и сам за грехи мои, но с надеждою к Тебе, благому и милосердному Богу, прибегаю, и милости прошу. Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое (Пс. 50:3).

Благость Твою являют собой все создания Твои, везде проповедуется слово Твое (см. Пс. 18:2), даже и животные на поле взывают к Тебе (Иоил. 1:20), удивляются Ангелы и люди, лобызают грешники кающиеся и чувствуют праведники, не лишаются и нечувственные грешники, как благость Твоя их долготерпит, и на покаяние ведет (Рим. 2:4). Чувствовал, чувствую и лобызаю и я, бедный грешник, благость Твою и с пророком Твоим взываю: Вкусите, и видите, как благ Господь (Пс. 33:9). И сколько раз ощущаю благость Твою в сердце моем, столько раз возбуждается и возжигается сердце мое к любви Твоей.

Слава благости Твоей, слава щедротам Твоим, слава милосердию Твоему, слава долготерпению Твоему, слава человеколюбию Твоему! Возлюблю Тя, Господи, крепосте моя! Господь утверждение мое и прибежище мое, и Избавитель мой, Бог мой, Помощник мой, и уповаю на Него; Защититель мой, и рог спасения моего, и Заступник мой (Пс. 17:2–3).

В слове Твоем вижу я, что все, что Ты ни открываешь нам, точно так и есть; и что предсказываешь, то сбывается; и что обещал и обещаешь, то все исполняешь, ибо верен Господь во всех словах Своих (Пс. 144:13). И вижу, что небо и земля прейдут, слова же Твои не прейдут (Мф. 24:35). И оттуда познаю истину Твою, и утверждаюсь в вере моей, и без сомнения верую святому и милостивому обещанию Твоему, и в надежде моей непоколебим бываю. Милость Твоя, Господи, и истина Твоя оживляет меня, содержит меня, сохраняет и укрепляет меня, и ведет меня к будущим и вечным обещанным благам Твоим. Знаю я, что храмина тела моего разорится, и тело мое, как земля, земле предастся. Но милость Твоя уверяет меня, что то же самое тело, в котором ныне живет душа моя, силою всемогущего гласа Твоего восстанет (см. Ин. 11:43), и благодатью Твоею в лучший и прекраснейший вид преобразится. Сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; сеется тело душевное, восстает тело духовное. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие (1 Кор. 15:43–44 и 53). И так с Церковью Твоею святой «чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века, аминь».