Газета Завтра - Газета Завтра 1 (1205 2017)

• Название: Газета Завтра 1 (1205 2017)
• Автор: Газета Завтра
• Жанр: Публицистика

---

Материал подготовил Алексей АНПИЛОГОВ

«Рог изобилия»

«Рог изобилия»

Алексей Анпилогов

4 января 2017 0

счастье для избранных

Образ будущего всегда был идеальной утопией, в которой проблемы современного мира решались неким магическим образом, приводя все беды и невзгоды к некоему универсальному знаменателю, "деля их на ноль". Однако потом обычно оказывалось, что "на ноль делить нельзя", и проблемы лишь умножались, а магическое решение заменялось какими-то реальными подпорками и стяжками, которые хоть и не решали конкретную проблему как таковую, но уж точно переводили её в разряд несущественных — в таком реальном, а не идеальном будущем перед людьми стояли уже иные проблемы, которые были важнее предыдущих.

Сегодня мы живём в такой же ситуации: инерционное планирование может лишь констатировать, что мы вошли в эпоху постепенного исчерпания дешёвой энергии, доступных ресурсов, чистой пресной воды и плодородных сельскохозяйственных земель. Существующий уклад не может решить этих проблем, так как нацелен именно на их умножение, будучи построен в примате "эффективности" и "прибыли любой ценой", пусть даже эти категории и связаны с хищнической вырубкой тропических лесов или неконтролируемым ростом добычи полезных ископаемых.

Есть ли альтернативы такому укладу, который условно назвали "глобализмом", но который отнюдь не хочет мыслить глобально, принимая в расчёт какие-либо иные, помимо глобальной наживы, категории?

Скажу сразу: альтернативное решение отнюдь не столь очевидно, как выглядело ранее, — коммунизма и "рога изобилия" в таком мире пост-глобализма будет очень мало.

Мир, который нам предстоит увидеть в заключение инерционного сценария нынешнего мирового развития, гарантированно ведёт нас к сюжету "последнего человека на Земле", где люди сражаются за еду и энергию на развалинах старой цивилизации. .Этот сюжет диктуется "очевидной" идеей: "Мне будет так проще выжить в условиях недостатка ресурсов!". Инстинктивный, животный посыл сразу же понятен и приходит на ум первым: "ствол, патроны, тушёнка, фляга, бежать, землянка". Именно вокруг таких легко канализируемых страхов и выстроена замечательная концепция "гнезда параноика", в котором каждый: страна, семья, индивидуум, — является "выживальщиком" и сражается сам за себя. Вокруг этого нехитрого плана построены все нынешние "образы будущего", правильно названные пост-апокалиптическими антиутопиями. В них постулируется простая мысль: в "час Х" в ситуации "полной Ж" только ты, наш любимый жлобенятко, сможешь прорваться в светлое будущее — с карабином наперевес и с рюкзаком за плечами. Ну, а чтобы тебе не было слишком страшно в окружении всяких зомби, вампиров, ходячих мертвецов и просто таких же несчастных, как и ты, мы предложим тебе уютную норку с хорошо простреливаемым периметром. В итоге будущего у такого мира просто нет: каждый пытается урвать для себя кусок получше, а кто проиграл, тот пусть плачет.

С другой стороны, вся предыдущая история развития человечества говорит нам об ином: выигрывали всегда те, кто предлагал миру проект будущего, в котором у всех или хотя бы у подавляющего большинства был шанс на лучшую жизнь. Кланы и племена составляли народы, народы формировали нации, нации складывались в цивилизации, цивилизации на выходе из этого многогранного и многовекового процесса должны были породить единое человечество, которое бы и стало субъектом столь же единого и всепланетного процесса развития, где невозможно отделить немецкого бюргера от индийского крестьянина, американского обывателя от китайского рабочего — потому что они есть одно человечество, с одним будущим, с одной планетой под ногами и с одной судьбой.

Современный мир уже проскочил эту развилку в прошлом: победитель в последней мировой войне, пусть и "холодной", предпочёл фантом своего собственного "лидерства", которое обернулось массой конфликтов по всему миру, голодом и нищетой на одном полюсе — и роскошью и излишествами на другом. Теперь весь мир представляет собой "живую очередь" за мировыми ресурсами, в которой не терпят слабых, и, если ты не обладаешь образованным населением, спаянной экономикой, сплочённой элитой и мощной армией, — тебя просто затрут и затопчут в этой толпе матёрых мировых хищников, шакалов и тварей размером поменьше. Конечная остановка этого процесса там же — в "гнезде параноика", в мире победившей антиутопии.

А вот дальше, уже на развалинах старого мира, человечеству и откроется та неприметная, казалось бы, боковая тропинка, по которой можно идти в будущее. И в этот момент та сила, та цивилизация, что предложит миру иной образ будущего сможет победить и стать по настоящему глобальной. Той, которая будет осознанно отвечать за весь мир, за всех людей, его населяющих. Потому что она будет включать всех их, без исключения и остатка. А к этому единому человечеству уже можно приложить любые идеи: и коммунизм, и "рог изобилия". Пусть и в порядке справедливой живой очереди.

Апостроф

Апостроф

Георгий Судовцев

4 января 2017 0

Виктор ПЕЛЕВИН. Лампа Мафусаила, или Крайняя битва чекистов с масонами. — М.: Издательство "Э", 2016. — 416 с., 55000 экз.

Седьмой айфон и четырнадцатый роман Виктора Пелевина вышли в России практически в один и тот же день — 7 сентября 2016 года. Не конкурируя между собой, дополняя друг друга, как два самолёта "исламских террористов" 11 сентября 2001 года. Один — для левой, а другой — для правой палочки "Твикс", то есть для южной и северной "башен-близнецов" Всемирного торгового центра в Нью-Йорке. И, наверное, по-хорошему нужно было простоять ночь (давайте уже деконструируем мем "ночь простоять да день продержаться") в ожидании доступности нового гаджета от великого бренда, чтобы схватить его одним из первых, ощутив себя настоящим избранником судьбы, с гордостью рассказывая потом об этом детям и внукам…

И не надо устаревших рассуждений в духе, мол, не человек для айфона, но айфон для человека, не надо ссылок на тысячелетние исторические традиции и великое будущее: жить нужно в настоящем. А в настоящем — не айфон идёт к человеку, но человек к айфону. Вот и делайте выводы, делайте ваши ставки, господа! А дальше будет новая игра. Не выпадайте из неё! Вопрос о том, в какие игры играть, а в какие нет, и если играть — то по чьим правилам, пока не стоит. Или вообще не стоит. И в любом случае — не стОит.

Конечно, можно усилиями воли уничтожать бесконечное число вселенных вместе с их обитателями — в остальном бесконечном числе вселенных вместе с их обитателями от этого ничего не изменится, а "русский мир — это просто сегмент фейсбука, где последние "Звёздные войны" обсуждают на русском языке". Щёлк! — и издательство "Эксмо" превращается в издательство "Э". С тем же логотипом, с тем же зданием на улице Зорге, с тем же авторским составом… Что-то поменялось, кроме оптимизации каких-то финансовых и связанных с ними правовых проблем плюс фамилии некоторых операторов?

Ну, вот и Виктор Пелевин с его гигантским для современной России 55-тысячным тиражом и статусом "оте­чественного писателя-либерала-модерниста номер один" выступает в качестве русскоязычного сегмента Джоан Роулинг с её миллионными тиражами. "Гарри Поттер и…" Философский камень, Кубок Огня, Дары Смерти, Лампа Мафусаила — гаджеты, гаджеты, гаджеты… Даже сабжи становятся гаджетами. Или ничем. Рано или поздно.

Ну, и в чём заключается Крайняя битва чекистов с масонами?

"— Мы восхищаемся вашим великим бизнесом и хотели бы стать вашими младшими партнёрами…" — так?

По Пелевину — именно так и никак иначе.

"Гибридный роман" — как "гибридная война". "Золтой жук", задуманный как "гомоэротический роман" по мотивам Эдгара Аллана По, но "по настоянию К." переделанный в "производственную повесть". Космическая драма. Исторический очерк. Оперативный этюд. Такой вот "большой полифонический нарратив".

"Вы включили свой компьютер в розетку?" Этого достаточно, чтобы о его содержимом узнали всё. Ну, не все подряд, но хозяева электронного дискурса — в полной мере. Но розетка — далеко не единственный возможный источник энергии в этом мире, а компьютер — далеко не единственное возможное хранилище информации. Некоторые идеи, а вернее — связанные с ними слова, видимо, просто витают в воздухе… Лондон. Новая Земля. Сны как инореальность… Слишком много случайных совпадений совсем в ином и отныне убивающем всё иное контексте. Сыграно на опережение.

"…We are such stuff as dreams". Самый популярный русский перевод этой шекспировской фразы (Михаила Донского (Явца)) безбожно врёт: "Мы созданы из вещества того же, что наши сны…", а более точный перевод — "Мы те же вещи, что и сны…" Не вещие сны, а сны-вещи, сны-гаджеты. Сон Лао Цзы о бабочке — это ДО Шекспира… "Жизнь есть сон" Педро Кальдерона де ла Барка — это ПОСЛЕ… И смерть — тоже сон?