Саксон Анналист - Хроника

• Название: Хроника
• Автор: Саксон Анналист
• Издательство: «SPSL»-«Pyccкая панорама»
• Жанр: История
• Год: 2012
• ISBN: ISBN 978-5-93165-170-5

«Хроника» Саксона Анналиста - одна из крупнейших в Средневековой Европе как по объему, так и по охватываемому ей периоду - считается одним из самых авторитетных источников по истории средневековья. О её авторе ничего не известно (кроме того, что он - саксонец), но, как считают исследователи, при составлении своего труда он использовал более 100 независимых хроник разных авторов, а сам аноним получил уважительное прозвище Анналиста.

По цитируемости «Хроника» Саксона Анналиста не знает себе равных, а по ряду событий является основным источником. Переводы фрагментов «Хроники» Анналиста кочуют из одной хрестоматии по истории средних веков в другую, однако полностью на русском языке эта «Хроника» публикуется впервые.

Для историков, студентов гуманитарных специальностей вузов, а также широкого круга любителей истории.

---

После смерти своей госпожи блаженный граф, не отчаявшийся в земных делах, но скорее окрыленный стремлением к добродетели, решил вести жизнь монаха, причем по более строгому уставу. Пока он раздумывал об этом, король через Ноткера, епископа Льежского, призвал его ради высшей необходимости занять пост епископа Утрехта. Тот, услышав об этом, пошел в Ахенскую часовню и молил Госпожу Мира, чтобы, если это от Бога, то пусть канонически устроится, если же нет, пусть милосердно окончится ничем. Но после того как Эбергер, архиепископ Кёльнский, с согласия выборщиков дал свой совет ему и королю, тот волей-неволей был избран епископом. Чуть позже он передал трижды блаженному Мартину 5 дворов из своей собственности в качестве вознаграждения своему верному поручителю.

В старости, когда зрение его ухудшилось, он стал монахом. 72 бедняков он ежедневно кормил собственной рукой. Для тех из них, кто был болен, этот слепец, в сопровождении камерария, носил из долины на вершину горы воду, готовил баню, доставлял чистое белье и все, в чем нуждалось тело, а затем отпускал их с миром; все это он делал по ночам, чтобы таким образом скрыть свои труды. На той же горе он учредил конгрегацию монахов, настоятели которой часто наказывали его розгами, когда он осмеливался противиться их приказам. Наконец, все, что мог он достать, то отдавал в руки бедных. Зимой, движимый благочестием, он велел также разместить на деревьях на своей горе кормушки для птиц. Под хламидой он всегда носил власяницу. О кончине этого блаженного мы расскажем в последующем.c

aКороль, вступив с войском в землю славян, опустошил область ободритов, разрушил их города и замки, но так и не подавил их мятеж.a bНа помощь ему с большим войском пришел Болеслав, сын Мешко, а также чехи во главе с сыном другого Болеслава; и вернулся король в Саксонию с невредимым войском.b

aВернувшись из похода, он с почетом был принят в городе Кведлинбурге своей теткой аббатисой Матильдой; там же сестра его Адельгейда12, презрев ради любви

Христовой земных женихов, избрала жизнь под игом церковного устава, в присутствии своего брата, короля, и многих епископов посвятила себя службе святым владыкам Дионисию и Сервацию и в тот же час приняла святой покров из рук Хильдеварда, епископа Хальберштадтского.a

aПосле этого король имел беседу со своими князьями в Магдебурге; туда пришел также Генрих, славный герцог Баварии; долго длившаяся между ним и Гебхардом13, епископом Регенсбурга, вражда окончилась там добрым согласием; этот благочестивый герцог, постоянно искупавший свой прошлый грех щедрой милостыней, уйдя оттуда, отправился в Гандерсхайм, где аббатисой была его сестра, госпожа Герберга14; когда он пришел туда, его поразил внезапный недуг; призвав к себе своего сына, он напутствовал его такими словами: «Немедленно отправляйся на родину, возьми власть в свои руки и никогда не оказывай сопротивления своему королю и государю; ибо я глубоко раскаиваюсь в том, что когда-то сделал. Помни отца своего, ибо никогда больше не увидишь ты его на этом свете». Как только сын уехал, преславный герцог, во время своей болезни постоянно от души восклицая «Кирие елейсон», 28 августа отошел ко Христу; он был погребен там же посреди церкви перед главным алтарем.d aПосле того как он, движимый раскаянием, отказался от королевской власти и получил в дар герцогство Баварию, он так усердствовал в нем ради сохранения мира - больше, чем его предшественники, - что был назван жителями того края Генрихом «Миротворцем» и отцом отечества. Когда он умер, его сын Генрих15, будущий король, посредством избрания и с помощью баварцев получил от короля в лен владения отца и его герцогство.a

eПосле ухода блаженного Адальберта из Чехии, поскольку князь Чехии не располагал своей властью, его графы обратились ко злу и, будучи дурными сыновьями негодных отцов, сотворили весьма нечестивое деяние. Ибо в некий праздничный день они ворвались в город Либице, где братья св. Адальберта и все воины города, словно невинные овцы, слушали торжественную святую мессу; словно свирепые волки убили они всех до одного мужчин и женщин, перед самым алтарем обезглавили четырех братьев св. Адальберта, сожгли город, улицы залили кровью и, нагруженные добычей, с радостью вернулись домой. Было убито 5 братьев св. Адальберта; вот их имена: Собебор, Спитимир, Доброслав, Порей, Часлав.

После того, что произошло, князь Болеслав, посоветовавшись с духовенством, обратился к Майнцскому архиепископу с такими словами: «Или ты пришли нам назад нашего пастыря Адальберта, что мы предпочли бы, или поставь на его место другого». Тогда Майнцский архиепископ, боясь, как бы народ, лишь недавно обращенный в христианство, не вернулся к старым обрядам, поручил передать папе, чтобы он или вернул Пражской церкви ее епископа, или разрешил назначить другого. И, так как святой муж Адальберт пребывал в обители св. Алексея, господин папа обратился к нему и его аббату с такой речью:

«О, возлюбленнейший брат! Умоляем тебя, во имя любви к Богу, возьми назад правление над своими овцами. Если они послушают тебя - возблагодари Бога; если же нет - сторонись избегающих тебя, дабы не погибнуть вместе с гибнущими; в этом случае мы разрешаем тебе проповедовать у чужих народов». Епископ, весьма обрадованный тем, что ему дано разрешение обучать чужие народы, к большому огорчению братьев оставил их. Вместе с весьма рассудительным мужем, по имени Ноткер, епископ явился во дворец к архиепископу и просил его узнать, желает ли его стадо опять принять его.

О том, что ответила Адальберту паства и по какой причине его не приняла, к каким народам он затем отправился, сколь благоразумно провел дни своего епископства и какими добродетелями отличался, сможет узнать тот, кто прочтет его житие.

Тогда Страхквас, брат князя, о котором мы упоминали выше, видя, что [Адальберт] изгнан будто бы справедливо, сам воспылал тщеславным стремлением стать епископом. Народ тут же возвел на епископскую кафедру этого невежду, надменного в мыслях, франта в отношении одежды, косоглазого, пустослова и нравом притворщика; он, сверх того, был отцом всех заблуждений и предводителем негодяев в дурных делах.

Он пришел к Майнцскому архиепископу; когда было совершено все, что требовалось, и хор запел литанию, архиепископ в облачении пал ниц перед алтарем; вслед за ним Страхквас, который стоял между двумя епископами, упал посредине на колени, но был поражен злым духом16, и то, что ему втайне предсказывал святой муж, произошло перед всем духовенством и народом. Да будет довольно того, что сказано.e

aВ этом году на территории Хальберштадтской церкви в селении под названием Гордорф17 родился ребенок, который не имел ничего ниже зада и был лишь наполовину человеком; в остальном же он походил на птицу без перьев; правое ухо и правый глаз были у него меньше левых, зубы - шафранно-желтые; на левой руке имелся только один большой палец, остальных четырех не хватало, а на правой руке вообще не было пальцев. Перед крещением он изумленно таращился вокруг, а после вообще не глядел; на 4-й день после рождения этот страшный урод умер. Большой ущерб нанесла всей Германии чума среди свиней и коров.

Умерли пфальцграф Дитрих и его брат Зигберт18, славные саксы.a

bЕпископы Иоанн Пьяченцский и Бернвард Вюрцбургский были отправлены королем в Константинополь, чтобы просить для него оттуда невесту. Также послы апостольского престола с общего согласия римлян и лангобардов пригласили короля в Рим.

Славяне частыми набегами опустошали Саксонию.b

A.996

996 г. aЯсный светоч святой Аугсбургской церкви епископ Лиудольф, уйдя 25 июля из этого мира, был причислен к небесной фамилии.a

bХильдевард, епископ Хальберштадтский, истинный израилит1, блестящим образом управлял церковью и вверенной ему паствой в течение 28 лет; лежа на смертном одре, он увидел славу Божью и, призвав к себе своего капеллана Вульфера, сказал: «Видишь ты что-нибудь, брат?». Тот, ответив, что ничего не видит, услышал от него следующее: «Комната эта, в которой я сейчас лежу и в которой скончались оба моих предшественника, полна величия Господня». И, сказав это, он,b незапятнанная жертва Христова, bбыл взят 25 ноября из бренности этого мираb к Богу, которого так жаждала его душа, чтобы многократно Его видеть и воскреснуть во плоти в [день всеобщего] воскресения праведников. bТело же своеb, побужденный смирением духа, bон велел предать земле не в монастыре, но в склепеb вместе со своими братьями, ибо склеп был его собственностью. bА когда братия не смогла собраться для избрания [преемника], 13 декабря [епископом] был поставлен Арнульф2, приор из королевской капеллы. Тот святой муж, его предшественник, пока был жив, предсказывал это всем присутствовавшим следующим образом: «Этого, - говорит, - гостя почитайте и, насколько возможно, служите ему; ведь он должен заботиться о вас после меня».b aБыл он знатен родом, но еще более знатен нравами и славен искренней щедростью.a Город Хальберштадт, найденный им пришедшим по причине древности в упадок, он, взявшись за восстановление, сделал не сравнимым с прочими городами; в пятницу перед Рождеством Господним он, облаченный в праздничные одежды, со многими [людьми] обошел его, окропил и освятил в честь всемогущего Бога и св. первомученика Стефана и, обеспечив своим авторитетом мир городу, укрепил его вечным иммунитетом. Все города в его владении, найденные им в разрушенном состоянии, он также восстановил. Он намного увеличил жалованье для своей братии, прибавив им по 5 солидов на одежду. Он приобрел также св. Стефану - не грабежом, но милостью Божьей - 1200 мансов, не считая крепостных обоего пола. А сколько приобрел он в мельницах, полях, лугах, лесах и солеварнях, мы не можем и перечислить. Богатство св. Стефана в паллиях, священном облачении и всем, что относилось к его сану, он увеличил неисчислимо. Поверхность же верхнего алтаря он украсил чистым золотом и драгоценными камнями. Золотую кадильницу, золотой ларец для ладана и большую золотую чашу с блюдцем и различного рода украшениями преподнес он св. Стефану.