Всеволод Авдиев - Военная-история-Египта.-Том-2..docx

• Название: Военная-история-Египта.-Том-2..docx
• Автор: Всеволод Авдиев
• Жанр: История

---

украшения, сосуды, в частности туалетные, статуэтки, амулеты, предметы

заупокойного

культа, как, например, статуэтки «ответчиков» (ушебти) и т. п. О высоком

расцвете

фаянсового производства и это время свидетельствует большой жезл «уас», длина

которого превышает 1,5 м. Этот жезл, относящийся ко времени Аменхотепа II и

хранящийся в Лондонском музее Виктории и Альберта, очевидно, применялся

при

религиозном ритуале. Фаянсовый слой, покрывающий этот жезл, разделен на

ячейки

длиной в 25 см, причем все ячейки соединены вместе общим слоем фаянсовой

массы.

Для изготовления фаянса египетские мастера пользовались искусственной

смесью, в

которую входили мелко истолченный кремнезем, растертый песок, песчаник и

кварцит,

медная углекислая соль, известь, поташ и некоторые другие ингредиенты.

Особая смесь,

которой покрывалась поверхность отформованных предметов, при обжиге

превращалась в

слой глазури. Чаще всего применялась синяя или зеленая глазурь. Возможно, что эти

цвета должны были воспроизводить естественную окраску любимых египетских

драгоценных камней — лазурита и малахита. Гораздо реже встречаются

красный,

фиолетовый, пурпуровый, темно-синий, желтый и белый цвета глазури. Смесь, которой

покрывались предметы, готовилась заранее, варилась и разогревалась в

особых сосудах.

Печи для глазурного обжига были сравнительно невелики. Их диаметр

колебался от 1 до

2,5 м. Сосуды, предназначавшиеся для обжига, ставились на дно печи дном

кверху. [37]

26

Особенного совершенства достигли египетские мастера в технике

изготовления

стеклянной пасты, которая по составу немногим отличается от современного

обычного

стекла. Хотя египетские мастера умели изготовлять стеклянную пасту в

период Древнего

и Среднего царств, однако эта техника вошла в жизнь, получила широкое

распространение и производственное значение лишь со времени XVIII династии. Это —

одно из свидетельств того, что именно данная эпоха была расцветом

рабовладельческого

хозяйства в Египте, получившего значительное развитие по сравнению с

предшествующим временем.

Некоторые твердо датированные предметы из стеклянной пасты, несомненно, относятся

ко времени XVIII династии. Такова, например, большая бусина с именем

Аменхотепа I,

хранящаяся в Оксфордском музее. Большое количество бус, относящихся к

ранней XVIII

династии, было найдено Картером в Фивах. 100) Интереснейшие образцы

египетского

фаянса и стеклянной пасты этого времени хранятся в советских музеях: московском

Музее изобразительных искусств и ленинградском Эрмитаже. Эти предметы

подвергались

специальному изучению со стороны советских ученых.

Наибольшее значение среди всех ремесленных производств древнего Египта

имела

металлургия, возникновение и развитие которой произвело целый переворот

как в

технике, так и в экономическом развитии страны. Металлургия служила для

изготовления

орудий труда и оружия. Орудия труда и оружие, сделанные из камня, медленно, но верно

вытеснялись соответствующими металлическими предметами, что обусловило

большой

прогресс в области еще в общем примитивной техники. Наибольший сдвиг в

этом

отношении наметился в начале XVIII династии, когда бронза, появившаяся в

предшествующий период, т. е. с эпохи Среднего царства, стала получать в

Египте

всеобщее распространение, постепенно вытесняя медь и медные изделия.

Бронза обладала

некоторыми преимуществами по сравнению с медью, она была прочнее и

плавилась при

более низкой температуре, что облегчало технический процесс ее

изготовления и

обработки. Медь добывалась в восточной пустыне, отделявшей долину Нила от

Красного

моря, и главным образом на Синайском полуострове. Рудники, расположенные

в Вади-

Магхара и Сарбут-эль-Хадим, отчасти эксплуатировались еще в период Нового

царства,

но уже были в достаточной степени истощены. При Тутмосе III эксплуатация

медных

рудников близ Сарбут-эль-Хадим все еще сохраняла некоторое значение, так

как в

царствование этого фараона был перестроен и расширен храм, построенный

здесь ранее,

очевидно, при Аменемхете III. Впоследствии медь пришлось [38] привозить с

Кипра, где

находились большие месторождения меди и где в этот период процветала

добыча медной

руды. На доставку меди в Египет с Кипра указывают некоторые письма, сохранившиеся в

Амарнском архиве.101) Впрочем, большое количество меди должно было

доставляться в

Египет в результате больших завоевательных войн, которые вели фараоны

XVIII

династии. Медь попадала в Египет в качестве военной добычи, дани или

товара. В

надписи царского зодчего Инени описываются и перечисляются различные

металлы,

которые применялись при постройке храма, причем выделяется «азиатская

медь»: «...Его

двери были сделаны из меди, выделанной в виде одного куска: отдельные его

части были

сделаны из электрума. Я наблюдал за тем, что сооружал его величество...

бронза,

азиатская медь, нагрудные украшения, сосуды, ожерелья».102) До сих пор еще не изучен вопрос о происхождении того олова, которое

применяли

египтяне для изготовления бронзы. Флиндерс Петри предполагал, что

египтяне получали

олово из Центральной Европы, из Саксонии или Богемии, где один округ

носил название

«Оловянный Лес» (Zinnwald).

27

Однако это предположение не выдерживает серьезной критики, так как ни

тексты, ни

археологические находки не позволяют установить какие-либо экономические

или иные

связи между древним Египтом и Центральной Европой. Интересно отметить, что в

некоторых районах Африки — Нигерии, Родезии и Северном Трансваале — были

обнаружены древние разработки олова. Но этот вопрос до настоящего времени

еще очень

мало изучен в научной литературе.103)

Все же в эпоху XVIII династии египтяне пользовались оловом для

изготовления не только

бронзы, но даже отдельных предметов. Так, например, были найдены

маленькое колечко и

сосуд, сделанные из олова, относящиеся ко времени XVIII династии.

В период XVIII династии были усовершенствованы старые, давно

установившиеся

способы металлургической техники, среди которых были наиболее

распространены ковка

и литье, хорошо изображенные на стенах гробниц Мен-хепер-Ра-снеба, Ипу-

им-Ра и

Рехмира.104) Металл ковали при помощи плоского гладкого камня, который

трудно

назвать молотом, ибо он не имеет ручки и по своей форме ничем не

напоминает даже

примитивнейший молот. Как отдельные куски металла, так и металлические

изделия,

например сосуды, ковались на низких плоских наковальнях. Судя по

сохранившимся

изображениям, мастер принужден был разогревать во время ковки плитки

металла или

металлические предметы на огне костра, который раздувал воздуходувной

трубкой с

огнеупорными [39] наконечниками. Иногда проковку и разогревание

производил один

человек, иногда в этой работе участвовали двое. На одной фреске из

гробницы Рехмира

видно, как мастер сидит на низеньком трехногом стульчике перед маленькой

печью, на

огне которой он разогревает кусок металла. Этот кусок он держит одной

рукой при

помощи щипцов, а другой рукой он держит у рта трубку для раздувания огня.

Около него

стоят две низкие плоские наковальни с камнями, которыми пользовались в

качестве

орудия для ковки. На стенах той же гробницы изображено изготовление

металлического

(возможно, серебряного) сосуда, закрепленного на косо поставленном

основании.

Очевидно, этот сосуд надо было все время разогревать на огне костра.

Около мастера,

проковывающего стенки этого сосуда простым камнем, изображены костер и

главные

инструменты: щипцы и воздуходувная трубка.

Особенно ясно показана на рисунках и рельефах времени XVIII династии

техника литья

металла, значительно усовершенствованная в этот период. Плавили металл в

маленьких

тиглях, которые поддерживали при помощи эластичных огнеупорных тростей