Тенчой - Исповедь монаха. Пять путей к счастью

• Название: Исповедь монаха. Пять путей к счастью
• Автор: Тенчой
• Издательство: АСТ
• Жанр: Биографии и Мемуары
• Год: 2014
• ISBN: 978-5-17-083460-0

Тенчой родился в селе Ага-Хангил в Агинском Бурятском автономном округе. Еще мальчиком он стал послушником в буддийском дацане (монастыре). В 16 лет он продолжил обучение в Монголии и Тибете, а в 1995 году отправился в Индию, в знаменитый монастырь Дрепунг Гоман, где более десяти лет изучал буддийскую философию. В 2003 году в Индии защитился на степень магистра буддийской философии и в том же году был назначен Постоянным представителем Буддийской Традиционной Сангхи России в Индии и Непале. Изучал буддийскую философию непосредственно в духовных университетах Индии, Монголии, Тибета и др. стран. В 2006 году стал Доктором буддийской философии.

Эта книга – ваш путеводитель к настоящему счастью. Счастью, которое у каждого свое, но которое не изменяется, не кончается и всегда с вами. Вы узнаете 5 стадий, которые должен пройти каждый человек, желающий обрести счастье. Уникальность этой книги в том, что в ней описан личный опыт автора. Вы сможете найти ваш собственный путь счастья и уже очень скоро вы с уверенностью скажете: «Я абсолютно счастливый человек!»

---

Рождаемость перед войной и красное небо

Когда я приехал в монастырь, там служили двадцать монахов. Самому молодому из них – Жанчип-ламе – было восемьдесят лет, а старшему – Даши-ламе – сто десять. Все они прошли огонь и воду, но их сердца всегда оставались теплыми и сострадательными. И во время войны все ламы молились за победу своих воинов.

В двадцатых годах прошлого столетия у бурятов начали рождаться одни мальчики. Старики зашептались: видно, скоро быть войне, и будет она лютая! Природа сама определяла, когда нужны будут защитники, и потихоньку готовила их. Во многих семьях рождались сразу по несколько мальчиков, большинство из которых погибли, храбро защищая свою Родину от немецко-фашистских захватчиков. Стали героями Великой Отечественной войны снайперы Номоконов и Тулеев, легендарный разведчик Базар Ринчино и многие другие.

Весна сорок первого была особенной, каждый закат сопровождался красным заревом на полнеба, словно где-то на западе разгорался огромный пожар. Стали буряты каждое утро делать подношения белой пищей своим защитникам, чтобы они уберегли родные земли от черной силы.

Началась война, и пошли бурятские богатыри на врага, а их жены и матери ездили на священную гору Алханай, где делали подношения. Есть там святое место – Зурхэн шулуун – Сердечный Камень. Всю войну там молились люди; порой их голоса были так хорошо слышны, словно сотни монахов молились вместе за здоровье своих героев. Поэтому все, кто приходил туда, твердо знали, что мы победим в этой кровавой войне.

Смерть в концлагере

Во время войны все бурятские жители, чьи дети, мужья или родные были на войне, ждали писем с фронта. Никто не хотел получить похоронку, но судьба не всегда исполняет наши желания. Вот пришла похоронка Мыдыгме о том, что ее муж Доржо погиб в боях под Москвой. Война только началась, а она уже стала вдовой. Но сердце ей подсказывало, что любимый все-таки жив. Думая так, она продолжала упорно трудиться, изготовляя телеги для советских войск. И вот, наконец, наши стали побеждать и погнали фашистов от сердца нашей Родины – Москвы.

Жизнь продолжалась, у сестры Мыдыгмы родился сын, и на груди у него было огромное родимое пятно, которое очень напоминало цифры 1224. Никто не мог объяснить, что это за число, хорошо это или плохо. Мыдыгма была очень привязана к племяннику и сразу после родов уговорила сестру назвать его Доржо в честь своего пропавшего мужа. С тех пор она не отходила от него ни на шаг. Даже земляки в селе Будалан не могли понять, которая из сестер была его матерью. Мыдыгма ухаживала за ребенком, нянчила, и стоило ему только заплакать ночью, как она была тут как тут.

Всем селом отмечали 9 мая победу над врагом, и уже подросший Доржо тоже улыбался, показывая два зуба. Вскоре Мыдыгме пришла посылка с мест сражений. Оказалось, что ее муж умер не сразу, он попал в плен, где и скончался от ран. Также прислали его робу военнопленного. Когда Мыдыгма ее развернула, то увидела на груди номер 1224.

10 копеек

Есть в прекрасной Бурятии поверье: если ребенок умер, не прожив полный 12-летний цикл, то обязательно вернется в свою семью. Хотя, если он был мальчиком, может потом в девочку переродиться. Чтобы знать, где он родился, обычно ставят на руке или запястье метку чернилами. Когда рождается следующий маленький ребенок, то у него обязательно сохраняется эта метка.

Вот что придумал один очень щепетильный отец: он привязал к запястью своего умершего пятилетнего сына 10-копеечную монету. Через пару лет у него родился другой сын, и у него на руке, представьте себе, было родимое пятно с размером с 10-копеечную монету и надписью «10 копеек». Так он и ходил, как живая реклама советской валюты.

Существует поток психофизических совокупностей, или скандх, которые, находясь под влиянием загрязненных действий и клеш, служат основой страдания. Это и есть круговорот бытия, или сансара. Чтобы установить факт существования сансары, сначала нужно понять, каким образом эти скандхи становятся основой страдания, являющегося результатом прошлых действий.

Для этого необходимо выяснить, откуда берутся загрязненные действия и омрачающие эмоции, то есть клеши. Наконец, нужно понять, каким образом всё это существует в виде непрерывного потока. Если попытаться доказать существование сансары с помощью логики, придется перечислить следующие причины, которые затем предстоит обосновывать по отдельности: существование загрязненных действий и клеш в целом; их связь с нашим умом и приятными или неприятными результатами действий, которые мы переживаем; существование непрерывного и безначального потока сознания; наличие порожденных загрязненными действиями и клешами скандх, поток которых от жизни к жизни непрерывен и которые обладают природой страдания и служат его основой; и корень всего этого – заблуждающееся сознание, неверно воспринимающее природу явлений.

Установив, что корень этих крайне омраченных явлений – ошибочное сознание, можно понять, что после устранения этого ошибочного сознания устраняются и порождающиеся на его основе клеши, и тем самым устраняется их следствие – загрязненные действия. Благодаря этому прекращается рождение в сансаре, являющейся результатом загрязненных действий. Так пресекаются все двенадцать звеньев цепи взаимозависимого происхождения сансары. Только убедившись во всех этих положениях по отдельности, а затем, обобщив это понимание, мы сможем удостовериться в том, что процесс круговорота бытия существует; это нельзя объяснить в нескольких словах.

История монаха о гулаге и том, как его поддерживали земляки

Я слышал рассказ старого монаха о том, как тот провел свои годы в ГУЛАГе. Было тяжелое время для всех русских, даже известных людей ссылали, не говоря уже о священнослужителях.

Перед каждым квартальным отчетом приходили и арестовывали группами. Нужно было отчитаться перед Москвой, сколько врагов народа удалось обезвредить, и выполнить своего рода план по арестам. Таким образом исполнители избегали собственного ареста.

Монахи уже давно сами себя кормили и обеспечивали все службы в храмах, но их все равно ссылали и расстреливали. Но монахи продолжали с любовью смотреть на свирепых и опьяненных кровью и насилием большевиков.

Лошен-ламу тоже арестовали и вместе с группой других людей отправили по этапу. Когда их вели мимо Агинска, одна женщина поднесла арестованным монахам чашку с кефиром, но конвоир сильно толкнул ее в плечо, женщина упала навзничь, и кефир разлился. Брызги попали Лошен-ламе на обувь, и он, нагнувшись, макнул указательный палец в кефир и облизал его.

– Многих лам увели на каторгу, и еще никто не вернулся, а мне, видно, выпало счастье еще раз увидеть родную землю. Если белая пища пролилась, для нашего народа это самая лучшая примета. А кефир когда-то спас самого будущего Будду от голодной смерти, – так сказал Лошен-лама и с легким сердцем пошел по этапу.

Много пересылочных пунктов пришлось пройти Лошен-ламе, и везде было много народу, казалось, вся страна разделилась на арестантов и конвоиров. Наконец их привезли в Красноярский край и поместили в лагерь. Там было много бурятов и калмыков, и они, узнав, что привезли ламу, очень обрадовались. Вечером после работ все пришли к Лошен-ламе узнать о судьбе своих родных. Так как до революции даже самый бедный бурят имел три коровы, то кулаками можно было назвать весь их народ, поэтому практически у каждого были арестованы родственники. Они уже давно находились в концлагере, знали местные законы и подстраивались под них. Многие хорошо работали, благодаря чему администрация ГУЛАГа давала им чуть больше свободы. Заключенные принесли своему ламе подношения в виде сухарей, так что скоро перед изголодавшимся во время пересылки ламой образовалась гора сушеного хлеба.

– Да, я вижу, вы еще не доведены до крайности, если можете что-то подарить друг другу! – с одобрением высказался Лошен-лама. – Я обязательно помолюсь за всех, чтобы каждый вернулся домой, а если будет судьба оставить здесь свои кости, то помолюсь, чтобы все переродились в Чистые земли на небесах.

Так началась лагерная жизнь Лошен-ламы. Многие буряты работали бригадирами, и они уговорили охрану не очень нагружать Лошен-ламу работой, чтобы у него оставалось время для молитв. После рабочего дня земляки старались принести ему остатки своих обедов, поэтому с голоду ламе не было суждено умереть, и он даже раздавал хлеб больным и изможденным.

Во время хрущевской оттепели всех выживших реабилитировали, Лошен-лама был один из немногих, кто вернулся в свой дацан и стал служить своему народу, лечить и возрождать религию добра. Так сбылось его предсказание. Есть поверье, что однажды в будущем все люди на земле станут вегетарианцами, и поэтому буряты всегда встречают гостей чашкой свежего молока.