Оксана Ларина - Тату. 100 модных рисунков

• Название: Тату. 100 модных рисунков
• Автор: Оксана Ларина
• Жанр: Развлечения
• Год: 2011
• ISBN: 978-5-386-03077-3

Обычай рисовать на теле «вечные картинки» – древний, как само человечество. Еще в государствах Междуречья и Азии женщины знали, как с помощью татуировок подчеркнуть свою красоту, а мужчины – мужество и силу. Но настоящими мастерами рисунка по телу стали жители Океании, которых развитые цивилизации привыкли презрительно называть «примитивными народами». Об этом, а также об истории древнего искусства татуирования у других народов поведают страницы этой книги.

---

Татуировка была в ходу и при фашистском режиме. До прихода к власти Гитлера популярными в Германии были изображения серпа и молота. А с 1933 г. альбомы мастеров пополнились различными стилизованными свастиками. Толпы людей хотели запечатлеть этот символ новой жизни на своих телах. С августа 1920 г. свастику использовали на нацистских знаменах, кокардах, нарукавных повязках.

Члены военизированных формирований «СС» накалывали на плече, под мышкой либо на нёбе (!) буквы «SS» (нем. Schutzstaffel – «эскадрилья прикрытия (защиты)») и свою группу крови. Это давало возможность идентифицировать дезертиров, а также быстро получать врачебную помощь в прифронтовых госпиталях, включая скорейшее переливание крови. А после окончания Второй Мировой войны благодаря татуировке следственным органам было гораздо проще отыскать военных преступников.

Девизом подразделений СС был Meine Ehre Heisst Treue («Честь моя зовется верность»). Эти строки также часто накалывали нацисты и неонацисты.

В гитлеровских концлагерях узников помечали буквой конвоя, с которым человек прибыл в лагерь, и личным лагерным номером на предплечье. Евреи были обязаны дополнительно накалывать звезду. В результате татуировка подверглась перелицовке, она обезличивала своих носителей.

Сейчас неонацисты зачастую используют свастические символы, прикрываясь ими как исконно славянским стилем, но вкладывая все же иной, фашистский подтекст.

В середине ХХ в. мода на татуировки стала распространяться в Европе и Америке. При выборе рисунков и орнаментов стали использоваться символы и знаки различных культур. Постепенно татуировки завоевывали все больше и больше почитателей. Началась новая веха в истории татуировок, когда рисунки на теле перестали восприниматься только лишь как опознавательные знаки, амулеты или обереги. Татуировки стали искусством, интересующим многих.

Если изобретенные механические машинки для нанесения татуировки вернули ей первоначальное значение, то электрические машинки открыли новое направление в искусстве рисунка по телу.

В 1960-е гг. появляется так называемый «музыкальный» стиль, который пропагандирует молодежь. Музыканты и их поклонники накалывают татуировки, связанные с джазом и рок-н-роллом. И отныне рисунки становятся уже не одно– и двуцветными (черными или красно-черными), а цветными. Появляются и первые авангардные мотивы: скопированные картины, портреты и репродукции с фотографий.

В 70-е гг. ХХ в. проводились конвенции и фестивали татуировок. В Нью-Йорке в 1976 г. состоялась первая конвенция. Впоследствии Всемирные съезды татуировщиков и татуированных людей (Tattoo Convention) стали проводиться с определенной периодичностью в разных европейских и американских городах.

В Оксфорде, Сан-Франциско и Амстердаме были созданы Музеи истории татуировки. В Токио открылся отдел татуировки в музее анатомии, и во многих музеях искусства по всему миру были созданы специализированные отделы татуировки.

В СССР татуировки долгое время воспринимались как отличительные признаки криминальной среды. Но постепенно рисунки на теле вышли за рамки уголовного мира. Популярность тату в 1990-е гг. росла вместе с развитием субкультур и молодежных неформальных движений. В конце ХХ – начале XXI вв. татуировки в нашей стране стали вполне обычным и привычным украшением.

Татуировка освоила новые направления, например, так называемое кибернетическое, представляющее собой модификацию человеческого тела. Художник-татуировщик рисует на суставах механические соединения, орнаменты из микросхем, космические и мистические мотивы. Тело человека начинает напоминать героев фильма «Терминатор».

Многие мастера тату работают над созданием дизайнов татуировок и направлений в боди-арте, основанных на скифских орнаментах – наподобие татуировок, обнаруженных в курганах вождей – и славянском фольклоре с элементами национальной стилизации.

Фестивали татуировки сегодня – отличная возможность познакомиться с традиционным искусством тату местных жителей. Так, на острове Борнео каждый год проходят тату-фестивали, куда съезжаются мастера из Малайзии, Индонезии, Китая, США и множества других стран.

В одном из буддистских монастырей Таиланда (провинция Накорнпротом) проходят праздники татуировки. По буддийским верованиям, рисунки животных, которые монахи делают всем желающим, призваны защитить людей от сил зла. Но в году есть один день, когда животные с татуировок вселяются в своих хозяев. Все татуировки создает старый настоятель храма, обладающий, согласно общему мнению знакомых с его работами, магической силой.

Главной целью всего празднества является достижение состояния транса. Тогда духи животных с татуировок свободно входят в своих хозяев.

Между прочим, почти все эти звери настроены крайне агрессивно. Вот почему молодые монахи храма призваны обеспечить безопасность находящихся в трансе. Одной из учебных дисциплин, которые изучают послушники монастыря, является наука о том, как выводить одержимого агрессией человека из состояния транса. Иногда монахам приходится приложить массу усилий, чтобы успокоить разбушевавшегося человека (точнее, животное в нем).

Считается, правда, что достаточно «доброжелательно» себя ведут татуировки-змеи.

Участники церемонии (в основном это юноши-тайцы) относятся ко всему происходящему чрезвычайно серьезно. В монастырь нечасто приезжают европейцы, но рискнувшие увозят отсюда массу впечатлений. Татуированные люди в этот день и вправду становятся безумными.

Праздник заканчивается позитивно – всеобщим изгнанием духов. Монахи обливают татуированных молодых людей святой водой, и духи зверей на весь следующий год «засыпают». Еще год они будут защищать своего «хозяина» от невзгод и зла.

В 2006 г. на Таити состоялся марафон татуировок на фестивале Tattoonesia–2006. Местные мастера поделились с мировым тату-сообществом оригинальными островными мотивами, настолько уникальными, что в искусстве тату вполне можно выделить соответствующее отдельное направление.

Среди носителей татуировки также появились свои рекордсмены. Шотландец Том Леппард разрисовал 99,2% поверхности своего тела окрасом леопарда. Британец Уилфред Харди заполнил рисунками 96% поверхности своего тела, а также внутреннюю поверхность щек, язык, десны и брови. У канадской стриптизерши Кристин Колорфул (англ. «цветная, раскрашенная») 95% поверхности тела покрыто татуировками.

У некоторых наших современников на плечах наколоты важные телефонные номера, имена, адреса, любимые стихи, номер банковского счета…

В современном мире татуированные люди объединяются в сообщества по интересам к татуировкам. Крупнейший англоязычный тату-портал – BME – является интернет-журналом. В России в 2003 г. появился первый интерактивный портал о татуировке – «Клуб татуированных людей». Он сразу объединил несколько сотен татуировщиков.

Но не все так радужно в мире татуировок. В Новой Зеландии, например, правительство объявило татуировкам однозначную войну. Это связано с тем, что работодатели отказываются нанимать сотрудников, почти полностью покрытых рисунками. А различные нательные изображения крайне популярны среди новозеландцев. И хотя татуировка на теле не влияет ни на умственные способности человека, ни на производительность его труда, любители нательной живописи считаются в Новой Зеландии склонными к антиобщественному поведению, недисциплинированности и бунтарству. Зато теперь любой татуированный новозеландец может обратиться в муниципалитет города Роторуа, который оплатит дорогостоящую и трудоемкую операцию по удалению рисунков.

Казалось бы, ну что тут такого… Правительство заботится о внешнем виде граждан. Но дело в том, что Новая Зеландия – родина народа маори, и если в дальнейшем они перестанут татуироваться, как это делали веками их предки, искусство татуировки маори, в частности орнаменты моко, навсегда исчезнут с лица земли.

В 2005 г. военнослужащим Соединенных Штатов официально разрешили иметь татуировки.

Такая мера призвана бороться с недобором новобранцев. По новым правилам, в армии теперь могут служить молодые люди с татуировками на руках, спине и шее, в случае если изображения не носят «экстремистский, непристойный, расистский или сексуальный характер». Однако по-прежнему непригодны к воинской службе призывники, имеющие любые татуировки на лице, голове или горле. Служащим женщинам разрешено иметь перманентный макияж – косметическую татуировку, заменяющую макияж декоративный. Но и здесь есть ограничение: татуаж должен быть «консервативным, а его цветовая гамма не должна вступать в противоречие с форменной одеждой».

Пентагон признает, что среди американской молодежи татуировки становятся все популярнее. Из-за этого правила рекрутирования в армию США регулярно изменяются. Однако людям с оскорбительными рисунками путь в американскую армию однозначно будет заказан.