Николай Мальцев - Смысл жизни человека и вселенной. Философия религии и науки

• Название: Смысл жизни человека и вселенной. Философия религии и науки
• Автор: Николай Мальцев
• Жанр: Философия
• Год: 2013
• ISBN: 978-5-4438-0152-1

Автор рассматривает смысл существования человека и Вселенной, как единое и неделимое целое общего процесса переработки материи в дух. Зачем акт создания Вселенной был нужен Богу? В чем состоит роль человека, участвующего в этом громадном процессе жизни и деятельности всего мироздания? На эти и другие нелегкие вопросы ищет ответы современный философ Н.Н. Мальцев.

---

Когда апостол общается с потомком Сифа любой национальности и любого этноса, то семена Святого Духа проникают в подсознание и превращают душу гоя в подобие души апостола. Таким образом, через Святой Дух Иисус Христос указал путь и цель жизни для каждого христианина, которого соблазняют и развращают все кому не лень. Душу христианина вот уже две тысячи лет испытывают на прочность веры, лукавством или угрозой принуждая стать развратником, безнравственным коррупционером, перманентным революционером или человекоубийцей. Подсознание человеческих душ христиан превратилось в поле боя, где Святой Дух Саваофа, сражается с сатанинско-бесовскими духами дьявола. Но сказать, что христианская вера исчезнет в ближайшие годы, значит, солгать перед самим собой и перед читателями. Никто не может предсказать запас прочности Святого Духа, а значит, не может и предсказать конец света. Чтобы не быть голословным, подтвердим эти выводы историческими фактами.

Глава 12. Фактология сотворения Святого духа

Синедрион принял решение осудить Христа на крестное распятие, когда окончательно понял, что Христос «предал» Господа Израиля. Фарисеи составляли большинство Синедриона, а Христос осудил фарисеев как лицемеров и духовных сынов дьявола, которого Он назвал «отцом лжи» и «человекоубийцей от начала». Кто же стерпит такое унижение Господа Израиля и такое принародное богохульство? Господь Израиля является, кроме того, «ревнителем», который не может терпеть, чтобы религиозные иудеи полюбили живого человека больше, чем Господа Израиля. При въезде в Иерусалим на ослике, накануне пасхи, толпы иудеев должны были опозорить Иисуса Христа сарказмом и смехом, как клоуна и паяца, а вместо этого народ встретил Его искренним ликованием, кричал «Осанна Сыну Давидову!» и устилал его путь пальмовыми ветвями. Только один этот факт мог стать основанием для приговора и осуждения Иисуса Христа на крестную смерть. Ни Иуда Искариот, ни другие ученики не предавали Христа. О каком предательстве можно говорить при тотальной слежке за каждым, словом и шагом Иисуса Христа со стороны Синедриона? Умертвить Иисуса Христа решил Господь Израиля, потому что Он пошатнул и поколебал веру еврейского народа Иудеи в религию иудаизма. Непосредственным человеком, который принял решение арестовать и гласно допросить Иисуса Христа был первосвященник Каиафа.

Он сообщил об этом Иуде, а Иуда тут же передал эту тайну Иисусу Христу, так как искренне полюбил Христа за три года совместной жизни в христианской общине. Но ни Иуда и никто из других учеников, кроме Самого Христа, не знали, что арест и допрос закончится мученической смертью Иуды и смертным приговором и крестным распятием Иисуса Христа. По сути дела крестное распятие Мессии Иисуса Христа означало конец эксперимента. После окончания праздничных дней Пасхи сикарии и зелоты обязательно бы зверски уничтожили всех учеников Христа, как предателей и врагов Господа Израиля. Однако вопреки воле Господа Израиля «Распятый» Христос воскрес из мертвых и первым, с кем Он встретился из живых людей, были не Его ученики, а первосвященник Синедриона Каиафа. Об этом как бы мимоходом сказано апостолом Павлом. А уж он-то знал, что говорил, потому что в момент воскресения не был среди учеников Христа, а служил при Синедрионе под именем Савл и был самым преданным и лучшим приверженцем Господа Израиля, и самым грамотным из молодого поколения иудейских священников.

Каиафа тоже сидел в закрытом помещении и, вероятно, испытывал великий страх, что распял Мессию, которого весь еврейский народ и Господь Израиля ждали последние 400 лет, как человека, который распространит духовное царствие Израиля над всеми народами мира. И вот Иисус Христос мертв, а царствия нет, и никто не знает, как и каким образом духовно подчинить народы мира религии иудаизма. Я думаю, что Каиафа испытал непередаваемое духовное потрясение, когда в наглухо закрытой комнате перед ним возник живой Иисус Христос с глубокими ранами от гвоздей на руках и ногах, но внешне спокойный и невозмутимый, как и положено Сыну Божьему. Мы не можем знать, о чем говорил Иисус Христос с Каиафой. Но мы знаем, что вплоть до 64 года все его бывшие ученики, ставшие на пятидесятый день после воскресения Иисуса, Его апостолами, не приняли смерть от рук зелотов и сикариев. Когда возникала угроза расправы или апостол попадал под арест, то тайные агенты Синедриона, неизменно спасали апостолов и от ареста и от расправы религиозных иудеев. Приведу пример особой охраняемости апостола Петра, как главной надежды Синедриона. Однажды царь Иудеи Ирод Антипа, формальный носитель высшей власти, примерно через год или два после казни и воскресения Христа встретил на улицах Иерусалима апостолов Петра и Иакова (брата апостола Иоанна). Будучи прямым потомком Каина, он должен был подтвердить свою принадлежность к роду Каина личным убийством. Царь воспылал ненавистью к апостолам и царским мечем, убил апостола Иакова.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.