Илья Светозаров - Армия Зла

• Название: Армия Зла
• Автор: Илья Светозаров
• Жанр: Философия

«Армия Зла» пятая книга серии «Концепция», состоящей из 11 книг, которые, я надеюсь, будут интересны самому широкому кругу читателей без возрастных и прочих ограничений. Вера, религия, философия – вот то, о чем я предлагаю поговорить в ходе нашего спокойного и ненавязчивого общения. Со своей стороны, обещаю сделать этот разговор простым, интересным и увлекательным. А главное – предельно информативным.

---

На свет появились первые религии и верования. Древние религии имели крепкие связи с природой. Боги, вытесненные человеком из своей жизни, заняли прочные места в религиозном мировоззрении. Эти боги обладали всеми человеческими качествами. Они в идеале воплощали все свойства, характерные любому человеку. Точно так же как и верившие в них люди, они радовались и грустили, гневались и прощали. Так же как люди, боги имели свои достоинства и недостатки. Точно так же у каждого из богов был свой характер и свои неповторимые особенности, выражавшиеся в их внешности и поведении. В те времена люди знали, что смерть – всего лишь переход на другой план бытия. Поэтому, встречая собственную смерть и провожая в иной мир других людей, они не грустили, а радовались. Зачем грустить, если после долгих страданий душа наконец-то освобождается от оков земной плоти и, отправляясь в высшие миры, приобретает настоящую свободу! В этих мирах она снова сливается с богами, с которыми в свое время так опрометчиво рассталась. За что и была сослана в низший земной мир. Смерть воспринималась не как наказание, а как долгожданная награда и избавление. Люди верили и знали, что настоящий ад находится на земле. После выхода из земного чистилища, их трудно было испугать еще каким-то "страшным судом". Да они бы и не поверили в это. Иначе жизнь теряла всяческий смысл. Какой же смысл всю жизнь мучиться на земле, чтобы потом еще больше страдать где-нибудь еще? Добро и зло не были разделены и продолжали существовать воедино. Будучи неразделимы, они воспринимались как естественное равновесие, свойственное всему живому и необходимое для его существования. Все что окружало человека в земной жизни, рано или поздно должно было потерять свою грубую земную форму и перейти в более светлые сферы. Люди это знали и понимали. Это знание и понимание давало им силу и уверенность в том, что и они смогут присоединиться к богам, когда придет их время. Духовные наставники учили людей правилам, следуя которым можно было быстрее и достойнее пройти свой земной путь. Они говорили о золотой середине, которой должен придерживаться каждый человек, живущий в этом несовершенном мире. Серединный путь – путь к Богу, – учили они. "Соблюдай равновесие и поступай с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой". Именно это правило позволяло людям не сбиться с данного пути. Шло время. Одно столетие следовало за другим. Тысячелетия сменяли друг друга. Очередной цикл развития земли перевалил за середину и начал приближаться к своему завершению.

И тут возникло христианство. Его родоначальники творчески переосмыслили все религиозные предания, созданные человечеством за всю историю своего существования. Так появилась Библия. Кроме всего прочего эта книга рассказывала о выдающемся человеке, который пришел на землю, чтобы спасти избранный Богом народ. Освободить его из рабства собственного невежества и вывести из духовной пустыни к обетованной земле истинной веры и знания. Вслед за этим народом должны были последовать все народы, населявшие землю. Это и был путь к спасению, указанный Богом Моисею. В этом и заключается истинный смысл Библейского Ветхого Завета. Однако избранный народ не стремился освободиться от собственного рабства. Попав в обещанные земли, ведомый сознанием своей богоизбранности, он вновь начал укореняться в поклонении собственным низменным страстям. Люди не хотели духовного просветления. Они стремились к материальным благам. Освободившись из одного плена, они попали в другой плен, еще более опасный и губительный. И тогда Господь решил отправить в этот грешный мир своего собственного Сына. Чтобы Он напомнил людям о настоящем смысле Слова Божьего и личным примером показал им истинность этого Слова. Сын Божий должен был принять на себя всю вину человечества и за грехи людей перед Богом – умереть на кресте. Тем самым вернуть истинную веру и указать путь к спасению.

Получив эти заветы из рук египетских жрецов, жрецы христианские решили немного отредактировать и доработать их. И доработали. Прежде всего они убрали рассказ о юных годах Иисуса, в течение которых он изучил все восточные религии и прошел посвящение в древние учения. По мнению новых авторов необходимо было идеализировать Сына Божьего и представить его в виде совершенного воплощения идеи Абсолютного Добра. Тем самым – лишить его основных противоречий, свойственных человеку и определяющих не только его равновесие, но и являющихся необходимым и единственным условием его пребывания в нашем мире. Не то что Сын Божий, ни одна душа не может спуститься в этот мир, не будучи привязана к нему якорем своих недостатков, грузом своего несовершенства, своих грехов. Чем светлее и чище душа, тем выше ее вибрации. Тем больший груз нужно на нее "навесить", чтобы понизить такие вибрации и получить среднюю базовую частоту, позволяющую душе попасть в наш низкий трехмерный мир.

Вот кто-то из толпы бросает в меня камень и говорит: "Значит, чем более грешен человек, тем чище его душа?" Я поднимаю этот камень и с новой силой возвращаю тому, кто его бросил. "Конечно же, нет!" – отвечаю я. Закоренелому грешнику не нужно никакого груза для того чтобы спуститься на землю. Его вибрации настолько низки, что если он немедленно не одумается, он, того и гляди, провалится еще ниже – в самую что ни на есть преисподнюю. Грешник и есть камень для собственной души. Светлая душа, имеющая грехи в качестве груза, никогда не будет укореняться во зле и грешить дальше. Она, в отличие от укоренившегося грешника, будет всеми силами стремиться избавиться от своих недостатков. В то время как грешник с низкой душой, понимая свою греховность, продолжает грешить дальше. В этом и состоит разница между неразвитой низкой душой и душой высокой, сознательно принявшей на себя тяжелую ношу несовершенства.

После того как Иисус был искусственно освобожден от всех грехов, перед создателями Библии встала другая проблема. Теперь эти грехи нужно было куда-то деть. А, следовательно, нужно было слегка подкорректировать Ветхий Завет. По новой логике не мог же Бог призывать каких-то бесов, когда Ему нужно было разгневаться. Тем более, когда нужно было "немного" повоевать, жестоко расправляясь с теми, кто не хотел в Него верить. Ограничив образ Божьего Сына, авторы придали и Ему и Его Отцу крайне неубедительный и нереальный вид. Вряд ли можно представить себе что-нибудь более нелепое, чем воюющее собственными силами Абсолютное Добро. Тем не менее, факт есть факт. После прочтения отдельных глав из Ветхого Завета ощущение такое же, как после просмотра какого-нибудь дешевого голливудского боевика. Когда какой-нибудь супергерой, защищая "справедливость" и спасая одного, незаслуженно униженного человека, убивает сотни других, ни в чем не повинных людей, волей случая оказавшихся по другую сторону баррикад. И христианские летописцы нашли выход. Все отрицательные качества были навешаны на другую созданную ими же идею – идею Абсолютного Зла. Так на белый свет явился Сатана. Он некогда был Люциофером, то есть, Архангелом, Несущим Свет. По неофициальной версии христиан он был создан Господом так же, как Сын Божий и все остальные светлые воины: архангелы и ангелы. Однако Люциофер не мог смириться с первенством Сына Божьего перед Богом-Отцом и потребовал у последнего объяснений. За такую неслыханную дерзость горделивый архангел вместе с несколькими десятками ангелов и был свергнут на грешную землю, где он превратился в Сатану, а его ангелы – в командиров темного воинства, то есть, в демонов и бесов.

Теперь немного поговорим о свете и его носителях. Любой свет, отделенный от своего первоисточника, то есть, от идеи Света, существующей в высшей реальности, и явленный в одном из бесчисленных физических пределов, является лишь отражением данной идеи, ее проекцией на какой-либо мир. Другими словами – искажением абсолютной идеи, неизбежным в силу того, что каждый мир сам по себе уже является проекцией Бога, отражающей в себе только Его реализованные в данном мире потенциалы. Остальные стороны Бога тоже отражаются в каждом Его творении, только в незаметном для обычного глаза виде, в качестве тех потенциалов, которые и должны реализоваться в ходе эволюционного процесса. По-другому быть не может. Это – основа мироздания. Но вернемся к свету. Любой способ его "доставки" в любой из миров неизбежно его ограничивает. Свеча ограничивает свет размером своего фитиля. Лампа – стеклянным колпаком. И так далее. Свет, явленный горящей спичкой, не содержит в себе весь существующий свет. Это очевидно. То же самое происходит с любой идеей. Искажение – неизбежное условие ее появления где бы то ни было. Мы бы и сами не появились в этом мире, если бы наша душа ни была искажена нашим телом. Мы бы ничего и никогда не увидели, если бы нас ни окружали искажения. Именно это имеет в виду восточная философия, утверждая, что весь мир – всего лишь иллюзия. Так вот, именно искажение высших небесных законов и было причиной свержения с небес бывшего Божьего Архангела. Вот так, по-христиански щедро, авторы нового религиозного учения подарили миру Дьявола! Оказавшись на земле, ему, естественно, ничего другого не оставалось, кроме как начать строительство собственного царства. Отныне, с легкой руки христианских баснописцев, любое несовершенство, все пороки и все недостатки, существующие в земном мире, принадлежали именно ему. Ведь Бог, следуя христианской логике, отказался от них и не мог их вместить!