Екатерина Щеголева - Как уберечь дом от зла

• Название: Как уберечь дом от зла
• Автор: Екатерина Щеголева
• Жанр: Религия
• Год: 2014
• ISBN: 978-5-699-68387-1

Эта книга – незаменимый помощник каждой православной семьи. Как защитить себя и своих домашних от зла? Какими должны быть дом и семья православного человека? Как правильно осуществить священнодействия? Для чего нужна икона в доме? Почему важно молиться? Как избавиться от «порчи» и каково церковное отношение к суевериям? Вековая мудрость Священного Писания и Святых Отцов, советы священников и старцев. Пусть в вашем доме всегда будут счастье и вера.

---

Этот отрывок из Евангелия Церковь предлагает жителям нового христианского дома, радостно возвещая, что ныне спасение пришло и их дому и что Господь всегда приходит в дом к тому, кто жаждет Его видеть.

Затем читается псалом, в котором содержится наставление о том, как нужно вести себя в новом доме. Размышляя о пути непорочном, царь Давид говорит: «Буду ходить в непорочности моего сердца посреди дома моего» (Пс. 100, 2).

Освящение дома – это домашний праздник. После него обычно устраивают угощение для всех присутствующих.

Освящением не исчерпывается забота о духовной чистоте дома

Священник Олег Нецветаев:

«Представим себе, что батюшка освящает квартиру в доме, который только что сдан строителями. Счастливые новоселы не знают, как шло строительство этого дома и что за люди непосредственно возводили и благоустраивали это здание. Тем более не знают они, каков невидимый мир, в океане которого находится их жилище. А ведь «…есть земля сатанинская, где живут, ходят и покоятся темные силы и лукавые духи, и есть светоносная земля Божества, где ходят и упокоеваются полки Ангелов и святых духов», – говорит св. Макарий Великий.

Жизненный опыт нам говорит, что вряд ли при закладке этого многоквартирного дома совершался молебен. То есть строители, а до них и проектировщики не испросили на свой труд благословение Божие. Но сказано псалмопевцем: Аще не Господь созиждет дом, всуе трудишася зиждущие (Пс. 126). Безбожник возразит, что дом-то все равно построен, и построен неплохо. Да, дом построен, потому что Господь благ и милостив, несмотря на безверие и безбожие нашего народа. А насчет того, что построен неплохо, тут можно и усомниться, зная нашу действительность.

Наверное, прежде чем вселиться в новую квартиру, человек постарается навести в ней чистоту – выметет оставшийся от строителей мусор, помоет окна, полы и все, что можно и нужно вымыть, и только после этого будет в эту квартиру вселяться. Такая жизненная ситуация, думаю, понятна всем. Но почему-то в отношении наведения духовной чистоты люди не торопятся. А ведь духовная нечистота также не должна присутствовать в жилище. О какой такой духовной нечистоте идет речь? Речь идет о том, что мы называем нечистью, о бесах. Человек, как уже было отмечено, принадлежит одновременно и миру видимому, и миру невидимому, а область невидимого мира, в которой вращается современный человек, населена преимущественно бесами. Человек, особенно не живущий церковно, т. е. не желающий и не умеющий молиться, не постящийся, не прибегающий к церковным Таинствам (Покаянию и Причащению), постоянно пребывает в окружении многочисленных бесов, которых он чаще всего не видит, но духовно опытный человек в состоянии отличить место, где это бесовское скопище весьма ощутимо, и отметить людей, вокруг которых бесы собираются, подобно мухам на мед. Так вот, подобно тому, как после строителей в выстроенном доме остаются горы мусора, строительной грязи, точно так же может присутствовать и скопище бесов, и очиститься от них можно только духовными мерами, т. е. молитвой. При освящении жилища священник, совершив ряд молитв, окропляет святой водой крестообразно все комнаты со словами: «Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, окроплением воды сея священныя, в бегство да претворится все лукавое бесовское действо, аминь». Перевод, я полагаю, не нужен. Кроме того, священник еще совершает каждение всего дома, а ладана бес бегает – это известно даже из русского фольклора («боится, как бес ладана» – поговорка). При освящении дома бывает помазание освященным для этой цели елеем (маслом) стен дома, а в молитве на освящение елея есть такие слова: «Господи Боже наш <…>, низпосли благодать Пресвятаго Твоего Духа на елей сей, и освяти его, яко да будет во освящение месту сему и на нем сооруженному дому, и на прогнание всякия сопротивныя силы и сатанинских наветов…». То есть призывается Божия благодать для прогнания всякого дьявольского действия.

И еще раз повторим, что, приглашая священника для освящения жилища, не относиться к освящению, как к какому-то магическому ритуалу, а нужно быть участниками богослужения, присоединять свой молитвенный голос к молитве священника.

Молитва – это общение человека с Богом, и каждое такое общение жизненно важно для человека, тем более когда молится православный священник не один, а с пригласившим его православным христианином: Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них (Мф. 18, 20). В это надо крепко верить и это надо хорошо понимать.

Освящение дома – условие, необходимое для мирной и благополучной жизни в доме, но недостаточное. Вся жизнь человека должна быть одухотворена, связь человека со своим Отцом Небесным должна ощущаться постоянно, надо стремиться к этому, а это совсем не просто. Надо стремиться постоянно общаться с Господом, а освящение квартиры – лишь краткий миг такого общения, зачастую даже не ощущаемый человеком и не сознаваемый им.

Однако освящением не исчерпывается забота о духовной чистоте жилища. По нашей греховности и по греховности нашего мира, лежащего во зле, наш дом будет вновь и вновь посещаться силами тьмы. Поддерживать духовную чистоту в своем доме люди должны регулярно уже сами. Для этого дома надо иметь святую воду и, точно так же, как священник, кропить ею все комнаты крестообразно, с призыванием имени Господа: «во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа».

Чего не должно быть в освященном доме?

Для сохранения своего дома в духовной чистоте нельзя в стенах дома поминать нечистую силу, нецензурно выражаться, ругаться, гадать, играть в карты.

Как пишет протоиерей Максим Козлов, совершая чинопоследование освящения жилища и читая данное место из Евангелия, мы тем самым прежде всего свидетельствуем перед лицом правды Божией, что будем стремиться, чтобы и в нашем доме не было ничего, что возбранило бы Спасителю, Свету Божию, войти в него так же явственно и ощутимо, как Иисус Христос вошел в дом Закхея. «Это касается и внешнего, и внутреннего: не должно быть в доме православного человека нечистых и скверных картинок, языческих идолов, не всякие книги уместно хранить в нем, если только вы профессионально не занимаетесь опровержением тех или иных заблуждений. Готовясь к чину освящения жилища, стоит подумать, чего бы вы устыдились, провалились бы от стыда сквозь землю, если бы здесь стоял Христос Спаситель. Ведь, по сути, совершая чин освящения, которое земное соединяет с Небесным, вы приглашаете Бога к себе домой, в свою жизнь. Тем более это должно касаться внутреннего бытия семьи – теперь в этом доме вам надлежит стремиться жить так, чтобы в вашей совести, в ваших отношениях друг с другом не было такого, что помешало бы сказать: «Христос посреди нас». И свидетельствуя эту решимость, призывая благословение Божие, вы просите о поддержке свыше. Но эта поддержка и благословение будут только тогда, когда в вашей душе созреет желание не просто совершить положенный обряд, а воспринять его как встречу с правдой Божией».

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.