Павел Зарифуллин - Новые скифы

• Название: Новые скифы
• Автор: Павел Зарифуллин
• Жанр: Культурология
• Год: 2014
• ISBN: 978-5-8370-0655-5

Книга Павла Зарифуллина – это пророчество о скором возвращении Золотых Скифов и Солнечных Русских.

Скифское движение поэтов и революционеров возникло в молниеносном 1917 году. «Скифство» стало вершиной русского Народничества и предтечей Евразийства. «Скифами» называли себя лучшие писатели, музыканты и художники Серебряного века.

В центре мечты поэтов и народников – на кумачёвом от степных маков кургане стояли кочевники-скифы. Пращуры смотрели на нас из исторической бездны. Вольные и непобедимые, наполненные светом и силой, подарившие всем народам России культуру и генофонд, они представляли собой настоящий Русский Рай – живое и историческое Царство Правды на нашей земле.

Звёзды над головами вновь выстраиваются особым образом. Петроград. 7 ноября. Двенадцать. Новые Скифы.

---

С точки зрения античной сакральной географии предгорья Арарата, Колхида, да и большая часть Закавказья находятся под благодатным влиянием Луны и Меркурия. Там Луна концентрированна, благородна и добра, изысканна и божественна. Армянский Меркурий подвижен, как ртуть (Бисмарк однажды сравнил Русский Народ со ртутью, которая то разваливается, то собирается). Поэтому великороссы-протестанты, прибредшие с Русской Равнины, чувствовали себя здесь как дома и даже начали строить столицу Русского Духа. Потому что он бел, как известковые молочные реки.

Русские – народ Рек. Ещё Ключевский отмечал, что: «На Реке славянин оживал и жил с ней душа в душу. Он любил свою Реку, никакой другой стихии своей страны не говорил в песне таких ласковых слов – и было за что. При переселениях река указывала ему путь, при поселении она его неизменная соседка: он жался к ней, на её непоемном берегу ставил своё жильё, село или дерево».

Ну, а что может произойти с нашими людьми, нашедшими Молочные Реки?! По утверждению одних свидетельств, часть духоборов сменила семейный закон и ввела многоженство. По утверждению других (совершенно невероятных), на берегу Молочных Рек духоборы и молокане, подобно «соляриям» Кампанеллы, научились летать. И часть из них летала в Персию, дремая на ветряных потоках, как спят на лету черногузые аисты.

Потому что мечтательные русские люди – Народ-богоносец – ещё и абсолютные лунатики. Они живут в мире сновидений. Помимо быстрого, подобного рекам, страннического существования Русские презентуют ещё и особое сонное стоячее качество. Есть Вода Живая, а есть и Мёртвая. Она досталась славянам от длительного общения и кровного смешения с финскими соседями, чьё мировоззрение складывалось возле болот и стоячих озёр, светлых, как алая Луна. Стоячая спящая вода – это обратная сторона Русской бегунской реки и русского страннического характера.

Гвозди из лунного камня

Русские люди совершают удивительные подвиги и делают гениальные открытия как бы вскользь, как бы случайно, нечаянно.

Спокойно трубку докурил до конца,
Спокойно улыбку стёр с лица.

«Команда, во фронт! Офицеры, вперёд!»
Сухими шагами командир идёт.

И слова равняются в полный рост:
«С якоря в восемь. Курс – ост.

У кого жена, брат —
Пишите, мы не придём назад.

Зато будет знатный кегельбан».
И старший в ответ: «Есть, капитан!»

А самый дерзкий и молодой
Смотрел на солнце над водой.

«Не всё ли равно, – сказал он, – где?
Ещё спокойней лежать в воде».

Адмиральским ушам простукал рассвет:
«Приказ исполнен. Спасённых нет».

Гвозди б делать из этих людей:
Крепче б не было в мире гвоздей.

(Николай Тихонов)

Действительно гвозди. Из самого крепкого лунного камня. Во время Цусимского сражения тонул японский миноносец и самурай с сигарой во рту, улыбаясь, пошёл ко дну вместе с ним. В его глазах билось такое презрение к смерти! Он вышел с ней на бой, сожрал её, как дракон солнце, и закатился вместе со своим огнём на дно морское. Он выиграл этот поединок! А русские в морском сражении бесстрашно тонули пачками, экипажами и целыми кораблями, но не один из них этой окаянной смерти так и не увидал! Русские не видят смерти, живут помимо смерти. Они общаются с ней чудовищно спокойно, пугают её. Идут на смерть не горячась, не разжигая себя, как другие народы, а спокойно, ничего не замечая. Это не берсеркерство! Это счастливая спящая улыбка народа-богоносца, спящего канатного плясуна, сверхчеловека-лунатика! Русский Народ спит. И как гениально отметил Парвулеско: «Русский народ мобилизуется снами!». Русскому народу снится этот дурацкий мир. Это особое качество даёт ему мечтательная славянская кровь, на 80 % состоящая из Живой и Мёртвой Воды. Вернее, Русские не видят между сном и явью особой разницы. Это народ медиумов. Он идёт по лунной дорожке молочной реки, неся на плечах своего Бога, он идёт туда, куда его ведёт Бог. А Бог в плохое место не приведёт. Там, где живут русские – это лучшие земли Земли.

«Не всё ли равно, – сказал он, – где?
Ещё спокойней лежать в воде».

Скрип-скрип

Лунатический подвиг Русского Народа коллективен. Да я сам это всё тысячи раз видел.

Когда-то я работал профессиональным евразийским революционером и начальником сетевой ставки ЕСМ. Сотни раз я отправлял наших активистов и боевиков совершать безумные лунатические поступки: пилить украинский Тризуб на Горе Говерла, идти избивать в Москве натовских генералов, менять таблички в городе Львове улицы Дудаева на проспект Сталина, захватывать заложников и нападать на американские авианосцы. Никогда я не видел в глазах наших людей даже доли недоумения и рационального страха. Они спокойно садились в тюрьмы и спокойно там сидели, это меня колотило за них всех вместе взятых.

Особенно меня поразил Владимир Никитин. Он был отправлен на конгресс «Другой России» с неизвестной целью: иди туда, не знаю куда, принеси то, не знаю что. Потом мне позвонил наш оператор и сказал, что Никитин отметелил премьера Касьянова. Подошёл к нему и на глазах охраны и десятков телекамер несколько раз дал премьеру по роже. Его задержали, я экстренно звоню адвокатам. Тут приходит Никитин – спрашиваем, почему, мол, ты на свободе? А тот совершенно спокойно говорит, что менты не поверили, что он избил Касьянова, сказали, что такого не может быть, и отрезали – иди, мил человек, с Богом, не путай нас тут. Взгляд у Никитина был совершенно спокоен, будто бы он спал и улыбался во сне. Так русские люди закрывают своими телами доты и берут Измаил, сгорают как свечки в танке на площади Минутка и гниют, как Царь Духа Максим Рудомёткин, в имперских острогах. Они спят и смеются во сне. Потому что они несут Русского Бога, а тот ласково гладит их, спящих, по голове:

Журавли-то – тонконоги, не нашли пути-дороги, Они сели на ворота, а ворота скрип-скрип. Не будите у нас Ваню, у нас Ваня спит-спит.

Этномир

Иногда мне кажется, что этот текст никогда не закончится, не закатится. Он давно уже движется сам по себе, будто суфий, отправившийся в бесконечный хадж. Недавно автор побывал в этнографической деревне «Этномир» неподалёку от Боровска. Священного града для староверов и русских космистов. Обители Циолковского и боярыни Морозовой.

«Этномир» в нескольких верстах от Боровска в полях и в лесах под семью небесами…

Хозяин этнодеревни Руслан Байрамов долго водил меня по иранским и непальским палатам, мимо привезённых из Катманду резных дверей чёрного дерева. Мимо поморских шхун и хакасских юрт. Все народы должны собраться в этом месте, будто в Ноевом ковчеге. За лесом должны встать австралийские аборигены и вигвамы индейцев, на холмах швейцарские шале и палатки бедуинов…

У пудожской печи хлопочет феллашка,
И в красном углу медноликий Будда.
Люба австралийцу московка-фуражка:
То близится Лев – голубая звезда.

(Николай Клюев)

«Однажды мы перевяжем все дома и замки висячими дорогами и канатами, – взахлёб почти по-детски мечтает Байрамов. – И…»

«И мир станет другим. Не так ли?» – спрашиваю я, пристально глядя миллионеру-этнографу в глаза.

«Вы всё и так знаете…» – это уже Руслан скромно потупил очи. Конечно, знаю то, что и представить не могли калужские чиновники, наивно передавшие Байрамову обширные угодья, надеясь на «честный распил» под грядущую застройку коттеджей. А у Байрамова – отец азербайджанец, а мать – молоканка из знаменитой закавказской Ивановки. И что бы потомки молокан ни строили – всё равно получается Дворец Святого Духа. Паргинал, Ассургинал, Юзгорис. Ага…

По странной случайности (а я ни в какие случайности давно не верю) рядом стоял и улыбался персонаж, близкий к тусовке газеты «Завтра». Эта газета построена как образцовая русская секта, как радио Страны Молочных рек. Происхождение главного редактора Проханова из молокан объясняет многое: от способа организации газеты до кувыркающихся в прыгунском экстазе передовиц. Не вызывает никакого удивления то, что крипто-молокане стали «фронтменами» советского и русского патриотизма. А кому, собственно, ещё? В стране белых, как ездовые печи, лунных дорог…

В «Этномире» нещадно постились, шла третья кряду вегетарианская неделя. Разумеется.

Ничего не изменилось с того часа, как царские аспиды потащили Максима Рудомёткина на Соловки. Россия – та же. Мы – те же. Всё только начинается!

Боги на колёсах

Учение о колесе

Колесо – это энергия. Об энергетическом строении мира нам поведали византийские отцы-исихасты XIII века. Святые афонские старцы-исихасты путём «умной молитвы» видели Христа и бесконечные энергетические потоки. Реки энергий, водовороты Света, скрижали золотых лучей и озарений.