Дхарма Свами - Адвайта

• Название: Адвайта
• Автор: Дхарма Свами
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2014
• ISBN: 978-5-9573-1982-5

«Адвайта» – это книга русского мистика Свами Дхарма Сумирана, которая составлена на основе видеозаписей сатсангов с разными людьми, ищущими истину и свободу в настоящем.

Автор делится с читателями знаниями, которые он получил, общаясь с просветленными мастерами в ашрамах Индии и Непала. Но главная ценность этой книги – это личный мистический опыт Сумирана, который позволил ему реализовать свою подлинную природу.

Многие люди занимаются практиками, потому что им что-то обещают, но для них это только идея, что они будут переживать что-то такое необычное. И поэтому им тяжело, для них это только слова, для меня это не было словами уже где-то с двадцати двух лет, это был опыт…

Книга посвящается влюбленным: влюбленным в Себя, влюбленным в Существование, влюбленным в Истину.

---

Еще один момент. Чем мистик отличается от людей первых трех типов? Первые три типа: социальный человек, психолог, маг – они хотят жить. Есть я. Я хочу жить хорошо. Даже маг тоже хочет жить хорошо. Но он использует для этого еще и магию. Я есть. Я себя люблю. Я хочу знать законы Вселенной, чтобы для себя любимого создать хорошую Вселенную, хорошие отношения, хороший мир и так далее. Не исключено, что маг захочет помогать другим людям, отказываясь эксплуатировать людей более низкого уровня сознания. Жить за счет других – это самый примитивный, варварский способ обычного социального человека.

Мистик – это уникальный вариант. Мистик хочет умереть. Жить он не хочет. Первые три человека работают на выживание. Они хотят выжить, хотят жить. Мистик жить не хочет. Он хочет умереть. Не как тело. Телу умереть просто. Сотни людей ежедневно кончают жизнь самоубийством. Он не хочет жить как обособленное существо. Он не хочет чувствовать: «Я существую как какая-то обособленность от жизни». Он не хочет быть даже душой. У него может не быть никаких проблем, которые мы имеем, находясь в физическом теле, но он говорит: «Я не хочу быть даже душой». Он хочет умереть как персональность. Это его желание. Это часть тоски по Богу. Тоска по Богу – это желание перестать существовать как обособленная форма жизни. И такое желание не шутка. И переживание нешуточное, когда вы подходите к ситуации, когда понимаете, что можете исчезнуть навсегда. Не перевоплотиться, а навсегда исчезнуть как вы. Многие люди испытывают от этого безумный страх. Мистик – это человек, который дал согласие, и не только согласие: он жаждет перестать быть. И в то же время он понимает, что не может умереть сам. На это божья воля. Поэтому другая милость – это переход от мистика к просветленному, к Будде.

В мире существуют три милости.

● Первая милость – когда социальный человек вдруг начинает вгрызаться в психологию. Это милость, потому что убедить социального человека в том, что он может меняться, практически невозможно. Первая милость – когда человек социальный становится психологом.

● Вторая милость – маг становится мистиком.

● Третья милость – мистик становится Буддой.

Это три милости, которые Богом даются человеку. Остальное – это ваша работа. То есть человек № 1, 2, 3 – это еще ваша работа. Далее мы поговорим подробно о магии и о мистике, хотя ваша ближайшая перспектива – магия.

Искатель: Можно ли стать мистиком, занимаясь йогой?

С.: Если человек имел действительно хорошего учителя йоги и серьезно занимался йогой, то он может стать мистиком. В своем мировосприятии настоящая йога подразумевает глубокое знание психологии. С чего начинается йога? Это чистка тела. Затем человека обучают принципу «Яма – не Яма», что можно, что нельзя. Это психология. Если взять йогу Патанджали, там первые несколько ступеней – чистая психология. Это изменение себя в том диапазоне реальности, в котором живут обычные люди.

И.: Что значит свидетельствование в практике дза-дзен?

С.: То, что мы называем свидетельствованием в контексте работы на данном семинаре, близко к магии. Вы формируете в себе свидетеля, раскрывая осознавание более тонких энергетических центров без отождествления с ними. А мистика в моей интерпретации по этой схеме – это жажда. Ты можешь мыть посуду, за детьми ухаживать, но ты в этой жажде живешь. Мистика – это не техника. Это не группа. Это как когда ты влюбилась и ходишь влюбленная все время. Если он рядом – ты счастлива, если нет – то несчастна. Неважно, чем ты занимаешься. Ты всегда помнишь об этом человеке. Вот это мистика.

Почему может быть очень ценным контакт с мистиком? Мистик может кинуть в тебя зерно влюбленности в Бога. Если человек сам влюблен – это магнетично. Рядом с этим человеком ты можешь получить инициацию. Магии можно научить, а мистике научить нельзя. Мистикой можно заразить. Это не обучение. Если вы сидите рядом с Мастером – вы заразитесь. Если вы предрасположены, если у вас слабый социальный иммунитет, то вы, может быть, заразитесь. То есть вы станете влюбленным в Бога, влюбитесь внутри, затоскуете. В этом качестве человек имеет определенный шарм. Если такого человека нет в вашей жизни, самостоятельно вы можете влюбиться практически только грейсом, Божьей милостью.

Вообще есть три возможности влюбиться, стать мистиком. Во-первых, встреча с мистиком, во-вторых, грейс Бога и, в-третьих, если вы в прошлой жизни, уже были мистиком. Однако жизнь настолько сложная система, что даже мистики забывают, что в прошлой жизни они были мистиками. То есть то, чем вы занимались, может быть забыто. Но в какой-то момент, если вы этим много занимались, честно трудились, душа пробуждается в теле. Изнутри вы будете чувствовать, что не хотите этого. Это не грейс. Грейс – это когда первый раз, а в данном случае происходит как бы воспоминание. Вы занимались – вы вспомнили. Поэтому я хочу, чтобы вы в этой жизни больше, интенсивней занимались, глубже шли. В следующем рождении вы это вспомните, захотите этим заниматься. Неважно, где вы родитесь, в каком социуме, на какой планете. Как бы вас не зомбировали, вы все равно рано или поздно заинтересуетесь, что такое магия, мистика. Если в этой жизни создать сильную внутреннюю тенденцию, то она сможет перенестись в следующее воплощение и будет эффективно сопротивляться той среде, в которой вы родитесь. Если вы создали эту устойчивую тенденцию, то есть шанс, что вы не будете зависимы от того, где вы родились. Вы все равно этим будете интересоваться. И мистиком можно стать исходя из прошлых жизней, прошлого поиска.

И.: В чем разница между наблюдением и свидетельствованием?

С.: Наблюдение – это процесс между мной и объектом наблюдения. То есть процесс наблюдения – это тонкая энергия в теле. Это некоторая структура, которую ты в себе формируешь. И потом ты из этой структуры смотришь на другие явления, ощущения, мысли, образы. То есть наблюдение – это еще дуальность, часть эго, часть отделенности. Чувствуешь себя отделенным.

А свидетельствование – это когда ты свидетельствуешь свое бытие. Тут нет двойственности. То есть ты свидетельствуешь о том, что ты существуешь. Ты это знаешь. Это состояние «Я есть». Сат-чит-ананда. Свидетель в этом контексте – это то, что знает, что я существую, но не как объект наблюдения. А наблюдатель в этом контексте – это душа. Это некоторое энергетическое формирование, которое чувствует себя обособленно. И оно наблюдает. Вот в этом разница.

Наблюдатель – это еще часть феноменального мира. А свидетель – это мир вне формы. Фактически свидетельствование – это квантовый переход, не постепенный. Самостоятельно можно стать только хорошим наблюдателем. А переход из наблюдателя, из души, в общую душу происходит грейсом. Сразу. Ты сначала формируешь в себе наблюдателя, он становится все больше, сильнее. Потом он становится максимально сильным. Целостным. Потом его выбивают одним ударом. Реорганизация происходит в момент. Это не постепенный процесс.

Наблюдатель – это постепенный процесс, ты становишься все более и более неотождествленным. Все менее и менее связанным с какими-то аспектами. Затем ты стал кристаллизованным, ты стал идеальным наблюдателем. И потом ты его не разрушаешь – ты не можешь разрушить. Он высшее, что можно сделать. Разрушить его может только Бог. Он его и разрушает, только не по частям, а сразу.

И.: Во время практики я часто вовлекаюсь в мысли и эмоции.

С.: Ты сразу не можешь быть идеальным наблюдателем. Вначале ты будешь на 10 % наблюдателем, на 90 % – отождествляться. Потом станешь на 20 % наблюдателем, а на 80 % – отождествляться и т. д. Ты будешь шесть дней в неделю обычным человеком, а один день будешь вспоминать, что есть Бог. Вот такой процесс. Потом это будет возрастать по времени и по качеству. Акцент существует, и он постепенно меняется. И качественно, и количественно. Это часть процесса. Это нормально. Главное – не создавать из этого чувство вины. Человек из всего пытается сделать чувство вины. Подумаешь – шесть дней в неделю. Хотя бы один день наблюдайте.

И.: Возможно ли достичь постоянства и стабильности в жизни?

С.: В жизни нет стабильности. Очень важно принять факт, что стабильности не бывает… Небольшая бывает. Как раз психология и магия помогают найти эту небольшую стабильность, когда ты начинаешь понимать жизнь, основные ее законы. Не только духовные, но и экономические, денежные. Глубже начинаешь понимать – и получаешь бóльшую стабильность. Учиться, учиться. Учиться не только теории, но и практике. Жизнь дана, чтобы научиться. Я говорю, что невозможна полная стабильность. Но бóльшая стабильность возможна. И ты можешь ей научиться. Смотри, учись, наблюдай, изучай закономерности и применяй потом в жизни.