Георгий Бежанидзе - Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I

• Название: Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I
• Автор: Георгий Бежанидзе
• Жанр: Биографии и Мемуары
• Год: 2009
• ISBN: 978-5-7429-0431-1

Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова,1782–1867), митрополита Московского и Коломенского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)»– это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников. Том I охватывает период с 1782 по 1825 г.

Данное издание рассчитано на специалистов по истории России и Русской Церкви, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.

---

• Из воспоминаний Н. В. Сушкова: «До получения постоянной должности инок, заброшенный судьбой на берега Невы, приютился у своего прежнего наставника, доброго, почтенного ректора Евграфа. Тут сошлись скудость с нуждою. И хозяин и гость небольшие имели средства к жизни. И помещение их было до того тесно, что негде было поставить кровати для гостя, который и клал свою постель на полу» (Сушков. С. 39).

26 января. Запись в журнале комиссии духовных училищ: «О поручении иеродиакону Филарету преподавания высшей риторики в Александро-Невской академии» (Мнения. Т. I. С. 5).

31 января. Письмо митрополита Платона к епископу Августину: «Филарета не отдают! Весьма несовестно: ибо уже что рассматривать, когда было определено его здесь оставить? Но что же делать? Терпеть? Да терпению конца нет!» (Смирнов. 1900. С. 21).

17 февраля. Вступление в силу нового устава Санкт-Петербургской духовной академии (СПбДА) (Смирнов. 1900. С. 2).

23 февраля. Постановление комиссии духовных училищ о поручении учителю риторики иеродиакону Филарету преподавания философии в Санкт-Петербургской семинарии и назначении его инспектором той же семинарии с присвоением звания бакалавра (Мнения. Т. I. С. 12). Письмо отцу: «Вы знаете, что я люблю богословию, ибо нахожу в ней утешение, но теперь должен заниматься холодной философией… Ход здешних дел весьма для меня непонятен» (Письма. 1882. С. 115. № 109).

• Из воспоминаний святителя. Филарета: «Вскоре после того, как я приехал в Петербург, ректор Евграф повез меня к Феофилакту[45]. Тот спросил, чему я учился. Я отвечал: философии. Он вздумал сделать мне экзамен, спросил, что есть истина. Я, знакомый только со старыми Вольфианскими и Лейбницевыми понятиями философскими, отвечал: истина логическая есть то-то, истина метафизическая то-то. Феофилакт не удовольствовался, спросил, что есть истина вообще? Я затруднялся, не знал, что отвечать. Спасибо ректору, он вывел из замешательства шуткою. На этот вопрос, сказал он Феофилакту, не дал ответа и Христос Спаситель» (Воспоминания. С. 4–5).

Февраль. Составление иеродиаконом Филаретом конспекта для преподавания высшей риторики: «Если бы речь шла о людях неопытных в красноречии, то я отослал бы их к Бургию или Лейялю[46]. А если является необходимость усовершенствовать ум более развитой и в людях, нелюбящих пустого разглагольствования, образовать вкус к серьезному красноречию; то приходится расширить границы искусства и глубже внедрить его основания» (Мнения. Т. I. С. 8).

4 марта. Письмо отцу: «Наконец дело мое решено. Я определен в семинарию здешнюю на философский класс… Ожидаем нового устава, каковой для академии уже дан… Будучи развлечен новыми должностями, довольно, а паче на первый раз, занимательными, не имею времени писать Вам обстоятельнее» (Письма. 1882. С. 118. № 110).

10 марта. Указ императора Александра I об отмене права помещиков ссылать крестьян в Сибирь (восстановлено в 1822 г.).

28 марта. В праздник Пасхи Христовой иеродиакон Филарет рукоположен во иеромонаха «и усердно отслужил две литургии: одну еще диаконом, другую уже возносителем бескровной жертвы» (Сушков. С. 38).

15 апреля. Письмо отцу: «В великий день Пасхи я удостоился принять благодать священства рукоположением высокопреосвященнейшего митрополита… Как здешние архимандриты и находящиеся при обоих училищах монахи ездили с поздравлением к членам Святейшего Синода, то я, будучи в оном числе, имел случай видеть лучшие части города. Много видел, но мало знаю… заметил только то, что у Его Сиятельства комнаты, в которых мы были приняты, убраны книгами. Добрый знак для ученых, сказал я сам себе» (Письма. 1882. С. 118. № 111).

12 июня. Предоставление иеромонахом Филаретом в семинарское правление записки со «списком поведения учеников» (Мнения. Т. I. С. 12).

21 июня. Письмо отцу: «Я купил сочинения Канта… А здешняя библиотека, по некоторым обстоятельствам, теперь закрыта. Не без труда я преодолел сей недостаток» (Письма. 1882. С. 119. № 112).

• Из воспоминаний Н. В. Сушкова: «Желая ознакомиться с Кантом и добыв его книгу: La critique de la raison pure – «Критика (не вернее ли: «определение») чистого разума» – в французском переводе, он выучился французскому языку, чтоб прочитать это сочинение Канта» (Сушков. С. 128).

Июнь – июль. Письмо отцу: «Мы имели экзамен и получили вакацию. Мне первый опыт удался не так худо, как я, по новости, опасался. Мне одному в семинарии досталась благодарность и одобрение исключительное от их высокопреосвященств – Новгородского и Рязанского. Я знаю, что из этого не должно делать ни хороших заключений о себе, ни худых о других… На прошедшей неделе я ездил для любопытства в Петергоф… Сады петергофские велики, водометы прекрасны, вид на море приятен; здания не пленили меня; есть из чего заключить, что это место уже старо» (Письма. 1882. С. 121. № 113).

7 августа. Московским главнокомандующим назначен фельдмаршал И. В. Гудович[47].

9 августа. Иеромонах Филарет (Дроздов) назначен ректором учрежденного при Санкт-Петербургской семинарии Духовного уездного училища с оставлением имеющихся обязанностей (Сочинения. Т. 1. С. VI).

Письмо отцу о посещении Царского села, Павловска, Гатчины: «Дворцы, домики, сады, картины, бюсты, статуи, памятники – было что посмотреть! Столько богатого, величественного, приятного, что трудно сравнивать и отдавать преимущество… Вот моя новость: меня определила Комиссия училищ в должность уездного Ректора» (Письма. 1882. С. 122. № 114).

3 сентября. Записка ректора училища иеромонаха Филарета семинарскому правлению о выдаче ему книг для входящих и исходящих бумаг по училищу (Мнения. Т. I. С. 14).

11 сентября. Записка инспектора Санкт-Петербургской духовной семинарии иеромонаха Филарета, представленная семинарскому правлению, о дурном поведении некоторых воспитанников (Мнения. Т. I. С. 14).

• Из воспоминаний святителя Филарета: «Преосвященный Амвросий чувствовал тяжесть своего положения, он был не по душе партии нецерковного направления, во главе которой стоял Феофилакт, и которая всячески старалась его раздражить и довести до того, чтобы он хотя слово сказал о желании удалиться на покой. Но он стоял непреклонно и оказал услугу Церкви тем, что не сдвинулся с своего места, потому что Церкви угрожало очень вредное направление, если бы водворился на митрополии Феофилакт. «Не сам я поставил себя, говорил Амвросий, не могу сам себя и снять с своего поста». Крепко он задумывался сам с собою. Случалось мне, приходя еженедельно с донесениями о благосостоянии по семинарии, как инспектору, заставать его погруженным в такие размышления. Сделает он вопроса два-три, да и замолчит: только сидит да вздыхает. Такое положение мое было, что готов был провалиться сквозь землю» (Воспоминания. С. 12–13).

«[Феофилакт был] человек с светским направлением» (Из воспоминаний свт. Филарета // РА. 1906. № 10. С. 217).

18 сентября. Представление исправляющего должность ректора Санкт-Петербургского уездного училища иеромонаха Филарета о приеме ученика бывшей Александро-Невской академии Павла Петровского в число учеников уездного училища (Мнения. Т. I. С. 16).

28 сентября. Записка инспектора Санкт-Петербургской духовной семинарии, иеромонаха Филарета, о неточном исполнении служителями семинарии обязанностей своих: «Комнатные служители семинарии и уездного училища, как… замечено мной, при посещении комнат не всегда исправно являются к своей должности…» (Мнения. Т. I. С. 16).

7 октября. Представление исправляющего должность ректора Санкт-Петербургского уездного училища иеромонаха Филарета о том, что присланные в училище пять ландкарт и леточислительная таблица, для лучшего их сбережения, он признает нужным наклеить на холст (Мнения. Т. I. С. 17).

14 октября. Письмо отцу: «Решась писать, хочешь что-нибудь написать: потом следуют вопросы: что написать? Как отправить? Как дойдет?.. Здешние новости, подобно как и Ваши, состоят по большей части в жалобах на дороговизну…» (Письма. 1882. С. 124. № 115).

22 октября. Представление правящего должность ректора Санкт-Петербургского уездного училища иеромонаха Филарета о самовольном оставлении училища двумя учениками высшего отделения первого класса (Мнения. Т. I. С. 18).

30 октября. Представление ректора Санкт-Петербургского уездного училища иеромонаха Филарета о книгах, розданных ученикам за деньги и безвозмездно, а равно о книгах, за которые деньги еще не получены (Мнения. Т. I. С. 19).

8 ноября. Письмо отцу: «Идет дело о перемещении меня из семинарии в академию по части богословии: но ход сего дела так труден и необыкновенен, что ничего не вижу в сем кроме беспокойства» (Письма. 1882. С. 125. № 116).

11 ноября. Письмо деду, протоиерею Никите Афанасьевичу: «Не знаю, есть ли во мне гордость, ибо может статься, что я не примечаю своих недостатков: но знаю, что ни моему состоянию, ни моим летам она ни мало не прилична; а еще менее в отношении к отцу и деду, которым я обязан лучшими правилами жизни» Письма. 1882. С. 126. № 117).