Марина Короткова - Изучение повседневной культуры России в музее и школе

• Название: Изучение повседневной культуры России в музее и школе
• Автор: Марина Короткова
• Жанр: Культурология
• Год: 2013
• ISBN: 978-5-7042-2429-7

Культура повседневности, проблематика которой стала неотъемлемой частью гуманитарного образования, сегодня вошла в широкий образовательный контекст. Ее изучают в музеях, школах и вузах. Ценность предлагаемого универсального пособия состоит в том, что оно написано на основе междисциплинарного подхода, включает знания по истории, истории культуры, методике преподавания истории и музейной педагогике. Оно ориентировано на студентов, учителей и музейных педагогов, имеющих практику работы с детьми. Структура пособия научно обоснованна и включает в себя учебный, методический и дополнительный блоки.

Книга содержит обширный фактический материал по истории российской повседневности и раскрывает различные стороны повседневной жизни общества. Книга состоит из пяти частей. Первая часть повествует о традиционной русской культуре и повседневности допетровского времени, которые целиком зависели от годового жизненного цикла и были подчинены традициям. Во второй части показаны переворот в повседневной культуре петровского времени и особенности культуры барокко и рококо периода правления Елизаветы Петровны. Третья часть посвящена повседневности классицизма и ампира. Европеизация русской повседневности осуществлялась комплексно, сразу во всех сферах: нравы и ассамблеи, усадьба и духовная культура, театр и литература, образование и семья. В четвертой части книги показано вторжение капитализма и урбанизации в повседневную и духовную жизнь людей в период эклектики. В последней, пятой, части показана авторская версия феномена модерна как нового этапа развития культуры серебряного века.

Безусловный интерес представляет список рекомендуемой для изучения литературы. Методика прописана в дидактических разработках тем, вопросах и заданиях учащимся. Применение их в совокупности позволит обыграть темы по истории повседневной культуры, что даст возможность студентам, учителям и музейным педагогам внедрять их в своей работе с детьми.

---

Сорванные в этот день травы обладали особой силой: ими окуривали больных, боролись с нечистой силой, бросали в затопленную печь во время грозы, раскладывали по углам дома от воров. Иван-да-Марью – цветок, отразивший легенду о Перуне и богине Заре, – вплетали в веники и парились ими в бане. С этого дня начинали вязать веники. Для успешного замужества девушки собирали 12 трав, среди которых были папоротник и чертополох. Собранная в этот день роса считалась лучшим косметическим и лечебным средством. С купальной ночью связан обряд опускания в реки венков из собранных трав с зажженными свечами. Если венок потонет – суженый разлюбит, если дольше всех проплывет – того ждет долгая жизнь и счастье. На рассвете хоронили соломенное чучело Купалы и купальное дерево Мары (Мораны), олицетворявшие зиму и смерть.

Забавами праздника были качели и игры. Языческая игра в горелки связана с культом Солнца. Играющие пары ходили вереницей, впереди – «горящий». Задняя пара разъединялась и старалась соединиться впереди «горящего». Если это удавалось, то круг замыкался, а если нет, то «горящий» ловил себе в пару одного, а другой становился «горящим». Играли также в городки и лапту. Все игры демонстрируются учащимися в конце урока и на перемене.

В заключение урока школьники должны назвать все обряды, которые связаны с языческими представлениями духовной жизни славян.

Список рекомендуемой литературы

Основная литература:

1. Байбурин А. К. Жилище в обрядах и представлениях славян. – Л., 1983.

2. Короткова М. В. Быт и культура русского города. – М., 2007.

3. Короткова М. В. Застольные и кулинарные традиции. – М., 2005.

4. Короткова М. В. Культура повседневности. История костюма. – М., 2002.

5. Короткова М. В. Путешествие в историю русского быта. – М., 2006.

6. Короткова М. В. Традиции русского быта. – М., 2008. 7. Лаврентьева Л. С., Смирнов Ю. И. Культура русского народа. – СПб., 2004.

8. Найденова Л. П. Мир русского человека в ХVI – ХVII веках. По «Домострою» и памятникам права. – М., 2003.

9. Панкеев И. А. От крестин до поминок. – М., 1997.

10. Покровский Е. А. Детские игры, преимущественно русские. – СПб., 1994.

11. Пропп В. Я. Русские аграрные праздники. – М., 2000. 12. Рабинович М. Г. Очерки материальной культуры русского феодального города. – М., 1988.

13. Рейли М. В. Истоки жизни: русские обряды и традиции. – М., 2002.

14. Рогов А. П. Мир русской души. – М., 2003.

15. Романов Б. А. Люди и нравы Древней Руси. – М. 2002. 16. Российская повседневность от истоков до середины ХIХ века / Под ред. Л. И. Семенниковой. – М., 2006.

17. Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. – М., 1987.

18. Семенова М. Быт и верования древних славян. – СПб., 2000.

19. Терещенко А. В. Быт русского народа. Ч. 4–7. – М., 1999.

20. Черный В. Д. Русские средневековые сады. – М., 2010.

21. Шангина И. И. Русская изба. – М., 1999.

22. Шангина И. И. Русские дети и их игры. – СПб., 1999.

23. Шангина И. И. Русский народ. Будни и праздники. – СПб., 2003.

24. Шангина И. И. Русский народ. Традиционный быт. – СПб., 2003.

25. Шангина И. И. Русский праздник. – СПб., 2001.

26. Шокарев С. Ю. Повседневная жизнь средневековой Москвы. – М., 2012.

Дополнительная литература:

1. Венгеров А., Венгеров С. Житье-бытье московское. Век ХVII. – М., 1994.

2. Древняя одежда народов восточной Европы / Под ред. М. Г. Рабиновича. – М., 1986.

3. Забелин И. Е. Черты самобытности в древнерусском обществе. – М., 1900.

4. Ключевский В. О. История русского быта. – М., 1995.

5. Ковалев Н. И., Могильный Н. П. Русская кухня: традиции и обычаи. – М., 1990.

6. Костомаров Н. И., Забелин И. Е. О жизни, быте и нравах русского народа. – М., 1996.

7. Кудряшов К. Яновский А. Москва в далеком прошлом. Очерки городской жизни, быта и нравов в ХVI – ХVII веках. – М., 1962.

8. Пушкарева Н. Л. Женщины Древней Руси. – М., 1989. 9. Рабинович М. Г. Очерки этнографии русского феодального города. – М., 1978.

10. Сиповский В. Д. Родная старина. – М., 1992.

11. Спегальский Ю. П. Жилище Северо-Западной Руси. IХ – ХIII вв. – Л., 1972.

12. Спегальский Ю. П. Псковские каменные жилые здания ХVII века. – М.—Л., 1963.

13. Цатурова М. К. Русское семейное право ХVI – ХVIII веков. – М., 1991.

Задания для самостоятельной работы и контрольные мероприятия

Задания для самостоятельной работы:

1. Перечислите языческие обычаи, которые сохранились в деревне (городе) до сегодняшнего дня.

2. Назовите современные христианские праздники, которые отмечали древние славяне.

3. Составьте таблицу «Языческие представления и христианская религия», вписав в нее прямо противоположные положения.

4. Выявите языческие суеверия, которые были связаны с древнерусской одеждой.

5. Назовите особенности жилища различных социальных слоев населения Древней Руси.

6. Покажите, какие черты хозяйственной деятельности и бытового уклада проявились в питании славян.

7. Выделите черты повседневности и быта Древней Руси. 8. Подберите примеры вышивки или декоративной резьбы с языческой символикой и объясните ее смысл.

9. Найдите старинные русские песни, которые пели в зимние и летние святки.

10. Из фильмов о Древней Руси сделайте подборку фрагментов о различных элементах быта народа и знати и придумайте к ним закадровые тексты.

11. Сформулируйте тезисы, определяющие отношения людей допетровского времени согласно «Домострою».

12. Выявите новшества, которые появились в быту в ХVII в. 13. Определите, какие факторы способствовали тому, что идея ценности человеческой личности, присущая обществу Западной Европы, не прижилась в России.

14. Обоснуйте, мог ли «Домострой» появиться: а) раньше ХVI в., б) в XVII в.

15. Охарактеризуйте преимущества и минусы старинного боярского жилища.

16. Выявите, в каких случаях и почему в старинном русском быту использовали круг.

17. Разъясните, какие особенности одежды должны были придавать представителям знати «степенность».

18. Выполните научно-исследовательскую работу «Статьи “Домостроя” в нашей жизни», используя одно из пяти направлений структуры памятника. Она такова: 1) как веровать;

2) как царя и светскую власть чтить; 3) как чтить духовную власть; 4) как жить в миру; 5) хозяйственный экономический наказ о домовом строении.

19. Напишите мини-эссе с описанием костюмов одной семьи на примере картины А. П. Рябушкина «Семья купца в XVII веке».

20. Подготовьте реферат на тему «Старое и новое в боярском быту» или «Отрицательные и положительные стороны иноземного влияния на повседневность допетровской Руси».

Контрольные мероприятия:

1. Разработайте урок на тему «Повседневная жизнь в Древней Руси».

2. Подготовьте компьютерную презентацию на тему «Повседневная культура русского общества в ХVI – ХVII веках».

3. Составьте текст урока-экскурсии в музее «Боярские палаты Романовых» в Москве.

Часть 2 Русская культура и повседневная жизнь XVIII века. Эпоха барокко и рококо

Европейские идеалы и повседневная жизнь эпохи барокко и рококо в XVIII веке

Духовные ценности барокко

Правление Петра I ознаменовалось проникновением в Россию бытовой культуры барокко, которая пышным цветом расцвела в эпоху Елизаветы Петровны. Великий русский историк М. П. Погодин писал о заслугах Петра Великого: «Мы просыпаемся. Какой ныне день? 1 января 1841 года – Петр Великий велел считать месяцы от января. Пора одеваться – наше платья сшито по фасону, данному его форме. Сукно выткано на фабрике, которую завел он; шерсть настрижена из овец, которых развел он. Попадается на глаза книга – Петр Великий ввел в употребление этот шрифт и сам вырезал буквы. Вы начинаете читать ее – этот язык при Петре Первом сделался письменным, литературным, вытеснив прежний, церковный. Приносят газеты – Петр Великий их начал. Вам нужно искупить разные вещи – все они, от шелкового шейного платка до сапожной подошвы, будут напоминать вам о Петре Великом: одни подписаны им, другие введены им в употребление, улучшены, привезены на его корабль, в его гавань, по его каналу, по его дороге. За обедом от соленых сельдей и картофеля, который он указал сеять, до виноградного вина, им разведенного, все блюда будут говорить вам о Петре Великом. После обеда вы едете в гости – это ассамблея Петра Великого. Встречаете там дам – допущенных до мужской компании по требованию Петра Великого. Пойдем в университет – первое светское училище учреждено Петром Великим…» По тому даже далеко не полному перечню ясно, что Петр I вмешивался во все стороны российской повседневной жизни.