Бхагаван Раджниш (Ошо) - Главное – не раздумывай. Движение вглубь медитации. Личные беседы с современным мистиком

• Название: Главное – не раздумывай. Движение вглубь медитации. Личные беседы с современным мистиком
• Автор: Бхагаван Раджниш (Ошо)
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2009
• ISBN: 978-5-9573-1624-4

Активные медитации Ошо уже несколько десятилетий известны искателям со всего мира. Они были созданы мастером, чтобы помочь медитирующим избавиться от напряжения и подавленных эмоций, которые так часто сопровождают человека в современном мире.

В этой книге собраны записи личных бесед Ошо с участниками и ведущими терапевтических и медитационных групп. Отвечая на вопросы, Ошо делает комментарии и дает важные советы, помогая своим слушателям подняться на новый уровень осознанности, понять случившийся опыт и продолжить движение в глубины медитации.

---

Когда мне было десять лет, я смеялся безудержным смехом, и мой отец бил меня за это. Теперь я чувствую, что не могу смеяться тотально. Я много смеюсь, но у меня такое ощущение, что мой смех доходит только до моей грудной клетки. Можешь ли ты научить меня тому, как смеяться правильно? Я так много плачу, с тех пор как я с тобой… Иногда это разрывает меня на части.

Сделай вот что. Утром, пораньше, перед тем как что-то съесть, выпей ковш воды – теплой, с солью. И когда ты будешь пить, делай это быстро, иначе тебе не удастся выпить много. Затем просто наклонись вниз и позволь воде выйти назад. Это будет рвота водой – и это прочистит твой канал. Больше ничего не нужно. Побои заблокировали проход, поэтому всякий раз, когда тебе хочется смеяться, твой смех застревает где-то на полпути.

В йоге это считается обязательной процедурой; ее называют необходимой чисткой. Она оказывает сильнейшее очищающее действие и очень хорошо очищает канал – все блоки растворяются. Тебе это очень понравится, и ты весь день будешь ощущать легкость и чистоту. Смех и слезы и даже просто речь будут приходить из самого глубокого центра.

Просто поделай это в течение десяти дней, а потом расскажешь мне об этом. Делай это десять дней подряд, и ты будешь смеяться громче всех!

♦ ♦ ♦

Во мне есть страх, связанный с моей девушкой. Я боюсь потерять ее… и это не позволяет мне идти в глубь наших отношений… Может быть, я боюсь одиночества, или что-то вроде этого.

Нет, не надо бояться, иди глубже. Это получится, потому что чем центрированнее ты становишься, чем больше ты расслабляешься, тем больше вероятность того, что ты войдешь в более глубокие отношения.

На самом деле, что бы ты ни говорил, ты уже находишься в отношениях. Если бы тебя в них не было, вместе со своим напряжением, ущербностью, беспокойством и расщепленностью, кто тогда собирался бы идти вглубь? По причине нашей расщепленности мы действительно боимся вступать в более глубокие отношения, переходить на более глубокие уровни, потому что тогда другому откроется реальная картина того, кто мы есть. Тебе придется открыть свое сердце, и тогда выяснится, что твое сердце состоит из разрозненных частей. Внутри тебя не один человек – целая толпа. И если ты действительно любишь женщину и открываешь ей свое сердце, она подумает, что ты представляешь собой толпу, а не одного человека, – отсюда и страх.

Вот почему люди предпочитают случайные отношения. Они не хотят идти вглубь: просто сделали все быстро, просто поверхностно пообщались и разбежались, пока дело не дошло до каких-либо обязательств. Тогда у вас нет ничего, кроме секса, да и секс довольно убог. Он очень поверхностен. Встречаются только ваши периферии, но это вообще не любовь… Это может быть облегчением для тела, катарсисом, но не более того.

Твой страх связан с твоим желанием идти вглубь, он не имеет отношения к возможности потерять девушку. Ты боишься и колеблешься. Нам очень легко носить маски, если наши отношения не слишком близкие, не слишком интимные, – социальные маски прекрасно выполняют свои функции. В этом случае, когда ты улыбаешься, у твоей улыбки нет никакого реального повода, просто это твоя маска улыбается.

Если ты действительно пойдешь глубже, тебя ждет много опасностей. Тебе придется обнажить себя – а это означает, что все проблемы, спрятанные внутри тебя, станут известны другому. Когда ты не сможешь скрываться за созданным тобой образом, откроется твоя истинная реальность, и ты станешь уязвимым, и это порождает страх. Но мы продолжаем обманывать себя и утверждать, что боимся не этого, мы боимся того, что наша девушка может нас бросить. Что страх не в этом. На самом деле, глубоко внутри ты, возможно, сам хочешь, чтобы твоя девушка оставила тебя, и тогда уже не будет никакого беспокойства по поводу того, что нужно вступать с ней в более глубокие отношения.

Иди глубже. Никто не стоит у тебя на пути. Эти группы и медитации должны помочь тебе, и в скором времени ты окажешься способным находиться в глубине. А когда ты там, ты всегда найдешь кого-то, кого сможешь любить. Если же ты не там, то рядом с тобой может быть кто угодно, но это будет лишь физическое присутствие, а это бесполезно, потому что ты все равно остаешься один.

Понаблюдай за супружескими парами. Люди вступают в брак на долгие годы: всю свою жизнь они страдают от одиночества и живут каждый сам по себе. Они никогда не бывают вместе, они овладели всеми видами уловок и ухищрений, как избегать друг друга, как спасаться бегством от встречи друг с другом. Муж говорит: «Я тебя люблю» – и целует свою жену и все такое, но только ради того, чтобы держаться от нее подальше и не идти вглубь.

Не бойся, я с тобой… Просто сделай прыжок!

♦ ♦ ♦

Похоже, группа оказала на меня сильное воздействие. Я разговаривал с матерью и братом и теперь уже не плакал и не чувствовал приступов любви…

Ассистент группы. Он был очень тотальным.

Да, он сейчас очень искренен и тотален. А когда кто-то становится искренним и тотальным, он достигает состояния определенной отстраненности.

Не беспокойся о том, что ты не плакал. Слезы – это не единственный и не самый глубокий способ выразить реальное чувство. Когда ты по-настоящему плачешь, слезы исчезают; они не способны вместить в себя все то, что ты чувствуешь. Когда ты по-настоящему печален, это такая глубокая реальность, что тебе и самому в это не верится.

Если человек, у которого умер друг, рыдает и проливает слезы, он не испытывает настоящего потрясения. В действительности эти рыдания и слезы – не что иное, как способ освободиться от воспоминаний; это способ, который люди используют, чтобы пережить эту ситуацию и вернуться к привычным делам. Рана заживает, и человек возвращается к жизни; это обычный для людей способ.

Но если вы действительно потрясены и смерть друга глубоко затронула вас, вы не будете плакать. Даже если вы захотите поплакать, вы обнаружите, что слезы не приходят, что у вас внутри все пересохло, как в пустыне. Вы совершите все действия, которые от вас ожидают, но они будут просто ничего не выражающими жестами; вы будете оставаться в стороне от всего этого.

Люди могут не понять вас; они могут подумать, что раз вы не плачете, значит, вы не потрясены происшедшим. Вам и самим может быть непонятно ваше собственное состояние. И вы будете говорить себе: «Что это творится со мной? Умер мой друг, мой дорогой и любимый друг, а я даже не плачу». Вы можете начать испытывать раскаяние и чувство вины.

Когда вы по-настоящему искренни и подлинны, слезы исчезают, плач прекращается. А если вы неискренни и фальшивы, тогда и ваши слезы будут фальшивыми. Обитель подлинных слез находится посередине между лживым миром, пытающимся претендовать на искренность, и действительным миром искренности и тотальности – точно посредине. Живя на поверхности, люди плачут лишь ради показухи – у них нет глубокой связи с происходящим. Потом вы идете глубже, и наступает момент, когда вы плачете по-настоящему; вы чувствуете связь с происходящим. Если вы продолжаете идти еще глубже, то вы достигаете такой точки, когда слезы исчезают, – потому что в плаче нет больше смысла. Вы становитесь сдержанными и отстраненными.

Западная психология все еще делает упор на этой серединной точке, потому-то все западные методы придают особое значение тому, чтобы вы были честными в выражении всех своих эмоций – смеха, слез, ненависти, любви, – выводя их наружу. Но восточная психология давным-давно достигла третьего слоя, самого глубокого, который является прочным основанием всего, – и это означает просто быть свидетелем.

Так что не делай из этого проблемы, просто будь свидетелем. Сначала отбрось фальшивые чувства, чтобы могли возникнуть подлинные. Затем стань свидетелем и этих подлинных чувств, так чтобы со временем они тоже исчезли и ты остался бы в абсолютной простоте и уединении, в одиночестве. Ты и представить себе не можешь всю красоту этого одиночества… но рано или поздно это обязательно случится.

Глава 8. Вы не можете контролировать жизнь

На встрече присутствуют участники группы АУМ-марафон, и первым к Ошо обращается групп-лидер.

Это было фантастично. Я думаю, что происходило именно то, о чем ты говорил в прошлый раз после группы, что мы все – твоя семья. Я расценил это так, что я тоже отношусь к твоей семье, и, следовательно, вся группа – это моя семья, и я имею право это сказать. Так что я занял на группе именно такую позицию, и все было просто прекрасно.

Именно так и случается… Все зависит от отношения.

Если ты принимаешь всех как свою семью, то все начинает происходить совершенно по-другому. Исчезают все различия, границы и разделения между лидером и участниками, и открываются возможности для бо́льшей любви.

Терапия – это функция любви. В действительности, исцеление случается только в том случае, если доктор любит своего пациента; оно не является результатом знаний медицинских технологий. Они вторичны. Они могут помочь, но они не столь существенны; существенным моментом является любовь. Если доктор любит пациента, молится за него, думает о нем, его переполняет энергия, которая заботится о здоровье и благополучии пациента. Доктор становится благословенным, и благодаря этому благословению происходит исцеление.