Бхагаван Раджниш (Ошо) - Веря в невозможное перед завтраком. Звук тишины, алмаз в лотосе

• Название: Веря в невозможное перед завтраком. Звук тишины, алмаз в лотосе
• Автор: Бхагаван Раджниш (Ошо)
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2012
• ISBN: 978-5-9573-1710-4

В этой книге автор рассказывает нам о жизни в гармонии с собой, о простом способе найти тропинку к сокровищам своей истинной сущности. Ошо предлагает услышать, увидеть, почувствовать одну из самых загадочных тибетских мантр, которая, возможно, станет вашим помощником в этом волнительном путешествии.

«Ом Мани Падме Хум – одна из самых красивых мантр, описывающих Запредельное. Она означает „звук тишины, алмаз в лотосе“». Это короткое высказывание наполнено тайнами, постичь которые может каждый, кто готов поверить в невозможное…

---

Его слова будут в точности теми же, что и ваши слова. Словари не смогут зафиксировать какое-либо отличие, но вы-то не словарь; когда человек, подобный Гаутаме Будде, говорит, он пользуется теми же словами, что и любой другой человек, но его слова обладают ароматом, неподдельностью, искренностью сердца, огромной любовью и состраданием…

А если вы открыты, доступны – если стрела поразила вас прямо в сердце, то окно, которое оставалось закрытым на протяжении, быть может, миллионов жизней, – раскрывается! И сквозь это маленькое оконце вольются величайшие переживания, которые полностью трансформируют вас.

Говорят, что когда-то в великой столице Вайшали жил вор, настоящий вор-мастер. Его называли вор-мастер, потому что он ни разу не был пойман; мало того, люди хвалились, если этот вор проникал в их дом. Это стало считаться престижным, ведь вор-мастер не забирался в дома бедняков. Он обворовывал императоров, королей, самых богатых людей.

Махавира находился в Вайшали в течение четырех месяцев, пока длился сезон дождей. Тем временем вор-мастер обучал своего сына своему искусству.

Однажды он сказал: «Послушай: никогда не ходи к этому человеку – к Махавире. Даже если случайно ты будешь проходить мимо и услышишь его слово или фразу, закрой свои уши. Потому что даже одним словом он может свести на нет все усилия сделать тебя преемником».

Естественно, это вызвало в молодом человеке большое любопытство. Отец обучает его несколько лет, но боится какого-то человека, единственное слово которого может разрушить все результаты обучения. Молодой человек, возможно, никогда и не услышал бы речей Махавиры, но отец пробудил в нем любопытство. И вот однажды он забрел к Махавире. Но, услышав первую же фразу, вспомнил наставления отца и испугался – ведь отец был не обычным человеком, и если бы он узнал, то запросто мог убить его! Другого наказания не существовало. Все же услышав одну фразу, он убежал прочь.

В ту ночь его отец проник в королевский дворец и украл много драгоценностей. Отец ускользнул невредимым. Несмотря на то что сын не был участником этой кражи, его поймали, когда он возвращался с беседы Махавиры, где услышал только одну абсолютно бессмысленную фразу.

В этой фразе говорилось, что на небесах у мужчин и женщин есть несколько странностей; одна из них – это то, что ноги у них не такие, как у нас. Они повернуты носками назад; люди передвигаются вперед, но носки смотрят назад. Никакой глубокой философии.

Молодого человека поймали вместо отца, потому что они были похожи друг на друга. Была темная ночь, и несмотря на разницу в возрасте сына перепутали с отцом… Полиция решила заставить молодого человека сознаться. Его напоили таким большим количеством алкоголя, что он заснул. Когда посреди ночи он открыл глаза, то обнаружил себя в прекрасном месте окруженным красивыми женщинами – он никогда не видел таких красивых женщин! Красавицы угощали его восхитительными блюдами, и юноша подумал: «Наверное, я умер и попал на небеса!» Однако в самый разгар пиршества он неожиданно вспомнил слова Махавиры о том, что на небесах носки на ногах повернуты назад. Он присмотрелся – нет, носки не были повернуты! Не знай он этого, его удалось бы обмануть, потому что красавицы просили его: «Расскажи нам все, что ты сделал в своей жизни. Сейчас ты перед дверьми рая и должен дать полный отчет перед тем, как попасть внутрь». Он уже почти собрался рассказать им о всей своей жизни, но остановился. Он подумал: «О боже! Если бы я не услышал эту единственную фразу, сегодня мне пришел бы конец. Хоть я и не совершал больших краж, только мелкие, это было мое обучение». Он хранил молчание. Его спрашивали снова и снова, но он говорил: «Мне нечего вам сказать. Я человек молчания, а не действия. Я медитировал». И так как против него не смогли найти улик, утром его отпустили.

Он пошел не к себе домой, он пошел к Махавире и сказал: «Твоя единственная фраза спасла мне жизнь. Теперь эта жизнь принадлежит тебе, а не моему отцу. И если одна твоя фраза может спасти мою жизнь, то я могу представить себе ту огромную трансформацию, которая может произойти, если я пойму все твои слова; если я смогу понять твое молчание».

Махавира сказал: «Я приму тебя только при одном условии: ты пойдешь и расскажешь своему отцу о том, что произошло. Это твой долг. Твоего отца тоже нужно спасти. То, что он делает, – это абсолютная глупость».

Сыну было очень страшно, но нужно было идти. Он рассказал отцу обо всем. Отец был поражен, но потом понял значение случившегося. А закончилось все тем, что и отец, и сын стали последователями Махавиры…

Человек, обладающий качествами Гаутамы Будды, начинает действовать по-другому. Его слова также начинают обретать новый смысл, новый аромат. Его молчание – тоже послание.

То, что случилось с тобой, будет происходить с каждым, кто находится здесь с искренним намерением измениться, кто здесь не ради удовлетворения эго, а ради более глубокого понимания себя.

Чудо состоит в том, что, как только вы глубоко понимаете себя, вы постигаете всю тайну существования. Но только запомните: когда я использую слово «понимание», я имею в виду не знание. Вы чувствуете это, вы осязаете это, вы проживаете это. Вы поете это, вы танцуете это, но не знаете. Это никогда не станет знанием, это становится самой вашей жизнью.

Вы – это.

Несчастны те, кто просто удовлетворяют свое любопытство, кто просто подобен нищим, подбирающим крохи из священных книг, от других людей, из поросшего гнилью прошлого, и после прикрывающим собственное невежество так называемыми знаниями. Это самые глупые люди в мире, но они управляют миром, потому что обладают знаниями, а знание дает определенную власть.

Человек, который хочет познать тайну существования, должен полностью отбросить идею о власти. Он должен стать предельно отсутствующим, как будто его нет, и тогда все двери неожиданно откроются.

Рай находится не где-то там. Рай появляется, когда вы становитесь полностью открытыми для существования. На этой самой земле, в это самое время вы достигаете рая Гаутамы Будды.

Те люди, которые учат вас, что рай находится на небесах, – величайшие мировые преступники, потому что они лишают вас рая, который находится здесь и сейчас.

Природа бытия – становление

Быть «не зная, что происходит», – кажется сейчас наилучшим указателем, но это по-прежнему загрязнено «становлением». Может ли озарение остановить это движение к становлению, или это все теоретизирование?

Вопрос, который ты задал, является важным для каждого искателя. Ты спрашиваешь: «Быть „не зная, что происходит“, – кажется сейчас наилучшим указателем, но это по-прежнему загрязнено „становлением“. Может ли озарение остановить это движение к становлению, или это все теоретизирование?»

Во-первых, бытие и есть становление. Это не два разных понятия. Наш язык создает ошибочное разделение. Когда вы видите реку, вы на самом деле видите не застывшую реку, вы видите изменяющуюся реку, потому что вода в ней постоянно движется. Она никогда не находится в застывшем состоянии, она всегда находится в состоянии становления.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Рассказ Толстого Л. Н. «Три старца». Относится к серии народных рассказов. – Здесь и далее примеч. ред.