Вера Глушкова - Подмосковье. Природа. История. Экономика. Культура. Достопримечательности. Религиозные центры

• Название: Подмосковье. Природа. История. Экономика. Культура. Достопримечательности. Религиозные центры
• Автор: Вера Глушкова
• Жанр: Гиды, путеводители
• Год: 2015
• ISBN: 978-5-4444-7733-5

Привычное всем Подмосковье, воспринимаемое обычно как всего лишь разросшийся пригород Москвы, некий гигантский «спальный район», призванный обслуживать столицу, – на самом деле уникальный самостоятельный регион со своим укладом, традициями и культурно-историческим наследием. В его истории, географии, культурных достижениях отразилась вся жизнь русского народа, ведь Подмосковье, по площади равное небольшой европейской стране, всегда было «воздушной прослойкой» и связующим звеном между центром и провинцией. Читатель с удивлением откроет для себя неповторимые уголки «отдохновения» и по-новому увидит то, что не замечал раньше.

---

Я.В. Брюс

На юге Щелковского района находится бывшая усадьба Алмазово (Ошитково, Сергиевское). Эта усадьба была создана по желанию уральского заводчика Н.А. Демидова в 60-х – начале 70-х гг. XVIII в. Уникальна усадьба прежде всего своеобразной парковой планировкой с системой искусственных каналов и прудов с островами. До наших дней сохранилось далеко не все, но и то, что мы видим, поражает. Главной композиционной осью усадебного комплекса был Большой канал длиной около 700 м, начинавшийся у Малого пруда и насыпанного холма «Слон» и кончавшийся у Большого пруда. Посредине трасса канала делилась на два рукава и охватывала округлый остров, на котором стоял господский дом, соединенный галереями-мостами с флигелями. Параллельно каналу проходила аллея, вдоль которой стояли церковь, оранжереи, конюшни, слободка дворовых людей. В парке был Лебяжий пруд с 8 островами, соединенными мостиками и украшенными беседками. Особо славились беседки «Китайская башня» и «Домик уединения». Были в усадьбе и два зверинца. Сохранились кирпичный с белокаменными деталями мост через Большой канал, Казанская (Сергиевская) церковь в стиле классицизма, кирпичная с белокаменными деталями, построенная в 1814–1819 гг., два дома причта (первая четверть XIX в.) и двухэтажный кирпичный жилой дом в стиле ампир первой четверти XIX в. Есть предположение, что усадебный комплекс был создан по проекту Д.И. Жилярди; его привлекали и к ремонтным работам в нем.

Душоново. Всехсвятская церковь, 1670 г.

Никита Акинфиевич Демидов (1724–1789), обладатель колоссального состояния, желал, чтобы все его усадьбы были уникальны по архитектуре и поражали богатством убранства. Он гнался за внешним великолепием, поддерживал только престижные знакомства, мечтал о всеобщем преклонении перед ним и был абсолютно неспособен на широкие поступки. Н.А. Демидов отличался крутым нравом и редкостной скупостью (рабочим на его 7 горных заводах Урала он платил чрезвычайно низкую плату, а по отношению к крестьянам не раз свирепствовал), был чванливым и мелочным. При этом он любил разыгрывать роль мецената, просвещенного человека, знатока искусств, литературы, политики, даже добился звания почетного члена Академии художеств и Вольного экономического общества (при его деньгах и связях это было сделать не сложно). В семье Н.А. Демидова не было покоя и счастья: судьба как будто мстила ему. Два его первых и неудачных брака были бездетными, в третьем браке у него были две дочери и сын (но он им должного внимания не уделял), его дети были по-своему несчастливы. Н.А. Демидов всю жизнь приумножал свое богатство, а оно так и не принесло ему радости, счастья и покоя.

К северо-востоку от Алмазова находится Аристов погост, известный своей Троицкой церковью, построенной из кирпича в стиле классицизма в 1822 г. на деньги, пожертвованные прихожанами.

В самой южной части Щелковского района расположены Медвежьи озера. Озер теперь четыре, и расположены они одно за другим, а когда-то здесь был один большой водоем, образованный талыми водами ледника. Название свое озера получили не ранее XVI–XVII вв., когда они стали охотничьими угодьями московских царей; весь двор выезжал сюда «на медвежью потеху».

Почти у границы с Владимирской областью находится город Фряново. До наших дней здесь сохранились несколько интересных историко-архитектурных памятников: усадьба XVIII в., деревянная клетская церковь XVII в. и каменная церковь конца XVIII в. в классическом стиле. Усадьба Фряново была построена в конце XVIII в. по заказу владельца села и местной шелковой фабрики (основана в XVII в.) Ивана Лазаревича Лазарева (Ованес Лазарев, 1735–1801 гг.) – представителя знатной и богатой семьи армян Лазаревых, дворян с 1744 г., купивших ряд подмосковных деревень и построивших в них фабрики, выпускавшие шелковые и бумажные ткани, а также парчу. Одноэтажный деревянный усадебный дом с мезонином и антресолями, соединенный крытыми переходами с двумя флигелями, был построен на рубеже XVIII–XIX вв. в стиле классицизма, вокруг него сохранились остатки липового парка. Кирпичная церковь Иоанна Предтечи с колокольней сооружена в 1797 г. также в стиле классицизма. На кладбище Фряново стоит деревянная церковь Воскресения, перенесенная сюда в середине XIX в. из соседнего села Беседы. Этот деревянный храм первоначально был построен на рубеже XVII–XVIII вв., когда его перенесли на новое место, он приобрел формы классицизма. В этой церкви уникальна конструкция потолка над центральной клетью, она имеет вид рубленой усеченной пирамиды. В истории промышленности России Фряново занимает особое место, являясь старинным фабричным центром. Здесь была основана старейшая в Центральной России шелковая фабрика; в 1859 г. была открыта крупная фабрика «Товарищества Фряновской шерстопрядильной мануфактуры»; в советский период Фряновская камвольно-прядильная фабрика была реконструирована. Село Фряново в 1925 г. стало рабочим поселком.

А Фряновская шерстопрядильная мануфактура. Открытка кон. XIX – нач. ХХ в.

В Щелковском районе много памятников церковной архитектуры. Так, в селе Богослово (Богословское, Фоминское) сохранилась Казанская церковь, возведенная в стиле зрелого классицизма в 1795–1801 гг. в усадьбе П.Ф. Астафьевой. В селе Душоново сохранилась деревянная рубленая, снаружи обшитая тесом Всехсвятская церковь, построенная в 1670 г. и тогда называвшаяся Никольской; позже, в XVIII–XIX вв., храм частично перестроили. Здесь же, в Душонове, есть еще одна церковь – Тихвинская, сооруженная в 1839 г. в стиле ампир из кирпича; в ней сохранились иконы XVII–XVIII вв. Четырехъярусная колокольня построена в 1855 г.

В 42 км от Москвы по Щелковскому шоссе находится село Каблуково (Каблуково-Спасское), в котором сохранилась Спасская церковь, построенная из кирпича в 1785 г. в стиле барокко. В селе Петровское сохранилась Спасская церковь, построенная на средства владелицы села С.А. Мельгуновой в 1828 г. в стиле ампир.

В 12 км от станции Калистово находится село Спас-Торбеево. В это село в 1889 г. приезжал и гостил в усадьбе С.С. Урусова граф и писатель Л.Н. Толстой (1828–1910); они оба участвовали в обороне Севастополя. Л.Н. Толстой жил здесь почти месяц, работая над произведениями «Плоды просвещения», «Крейцерова соната». Он совершал длительные прогулки по окрестным селениям, знакомился с жизнью местных жителей. Свои впечатления он заносил в дневник и излагал в письмах. Особенно ему запомнились соседние деревни Лычево и Зубцово. В Спас-Торбеево в усадебном доме (XIX в.), где останавливался Л.Н. Толстой, в советский период открыли школу.

Абрамцево. Столовая Мамонтовых

В 7 км от станции Калистово расположено село Воздвиженское, известное своей насыщенной событиями историей и церковью XIX в. Через это село проезжали все князья, цари, императоры и их семьи, проходили тысячи обычных богомольцев, совершавших паломничество в Троицкий монастырь. В 1623 г. в Воздвиженском был построен Путевой дворец, в котором во время стрелецких мятежей и борьбы регентши царевны Софьи Алексеевны (1657–1704 гг., правительница при малолетних братьях-царях Иване и Петре в 1682–1689 гг.) со сводным братом Петром, произошел ряд трагических событий. В 1682 г. по повелению Софьи здесь были казнены начальник Стрелецкого приказа Иван Хованский и его сын Андрей, которого он мечтал посадить на престол, для чего и поднял на восстание стрельцов против правительства Софьи. Тела казненных Хованских бросили в болото близ села. Софья обладала многими талантами, несомненными достоинствами сильной личности, была страстной и незаурядной женщиной. Царевна Софья знала французский, польский и латинский языки; вероятно, именно она была первой русской переводчицей, писательницей, поэтессой. Она также была первой женщиной русского царского рода, способной бороться за свое личное счастье (имела фоворита с 25 лет). Ее фаворитами были женатый красавец зрелого возраста князь В.В. Голицын (1643–1714) и молодой красавец начальник стрельцов боярин Ф.Л. Шакловитый. В борьбе за власть и любовь она использовала любые средства, в том числе и безнравственные. В 1689 г., после неудачной попытки Софьи поднять восстание против царя Петра, нашедшего защиту в Троицком монастыре и вызвавшего к себе верные войска, царевна приехала в Воздвиженское, чтобы оправдаться перед братом и просить его – молодого царя вернуться в Москву. Петр даже не принял ее, а вернувшись в Москву, заточил в Новодевичий монастырь. До наших дней Путевой дворец не сохранился. Но сохранилась каменная Воздвиженская церковь, построенная по заказу владельца села того времени А.И. Муханова в 1838–1847 гг. Церковь эта является выдающимся произведением московского ампира.

В 59 км от Москвы находится село Городок. В начале нашей эры здесь существовало городище, укрепленное земляным валом, а в XIII в. находился небольшой городок Радонеж – центр удельного княжества до XV в. В XIV в. на месте древнего городища построили крепость Радонеж – форпост Москвы на древней дороге к Ростову и Угличу. В 1491 г. Иван III перевел в Радонеж ярмарку, которая находилась в Троицком монастыре. В 1610 г. Радонеж разорили польские интервенты, и городок прекратил свое существование. До наших дней сохранились остатки насыпного вала высотой 3 м. При раскопках была обнаружена керамика, относящаяся к дьяковскому и славянскому времени, остатки керамических мастерских и кузниц. Сохранилась каменная Преображенская церковь с резным пятиярусным иконостасом «на Городке» (1834–1840 гг., арх., возможно, А.Г. Григорьев) в стиле ампир, с трапезной и трехъярусной со шпилем колокольней. В 1988 г. на территории древнего Радонежа поставили памятник Сергию Радонежскому (скульптор В.М. Клыков) – так возродилась традиция ставить памятники истинным народным героям, русским святым. В 1990-е годы у памятника Сергию Радонежскому стали ежегодно проводить конкурс авторских духовных песен и стихов. Памятник этот был поставлен здесь неслучайно. Около 1328–1330 гг. родители Сергия Радонежского, а тогда отрока Варфоломея, ростовские бояре Кирилл и Мария с сыновьями переселились в Радонеж на постоянное жительство. Есть предположение, что великий иконописец монах Андрей Рублев (род. около 1360–1370 гг., умер около 1427–1430 гг., канонизирован) родился в Радонеже.