Лени Фич - Мы – человеческие сущности

• Название: Мы – человеческие сущности
• Автор: Лени Фич
• Жанр: Публицистика

«Кто я?» К этому вопросу приходит каждый мыслящий человек. Ответ оказалось легче найти, если спросить: «Кто ты такой?» Из поиска ответов на эти вопросы на протяжении шести лет, в общении с десятками тысяч людей, в исследовании сути человека и была создана эта книга. Сравнение себя, своих качеств с другими людьми позволило сделать авторское открытие по типам сущности, данной от рождения человеку. Сущность несет в себе набор символов, в котором скрыта истинная цель жизни конкретного человека.

---

Анекдот от V.

Жена кричит на мужа, при этом муж мечется по квартире. Жена: Почему ты такой эгоист? Все мое, мое! А ведь все это наше!!!

Муж продолжает метаться.

Жена: Что ты так бегаешь, в конце концов? Что ты ищешь?

Муж: Я ищу НАШИ брюки!

– Сверкающий и укорененный в нашем махровом эгоизме муж отбывает к компьютеру и к разговору про характер вернется к нам завтра, – сказал Майкл.

Вечер четвертый. Характер

– Когда человек обращает внимание на самого себя, то обычно приписывает себе определенные черты характера, особенность своего поведения и даже конкретных поступков, которые он считает свойственными себе, как некие особые способы поведения и эмоционального реагирования, – начала в этот вечер разговор Лени. – Людей привлекают разнообразные психологические тесты для определения их характера и особенностей поведения, гороскопы, хиромантия или френология, выводящая характер человека из особенностей расположения шишек на его черепе. Эта псевдонаука о связи психики человека и строения поверхности его черепа выводила, что все психические свойства, якобы локализующиеся в полушариях мозга, при развитии вызывают разрастание определенного участка мозга, и это образует выпуклость или впадину на соответствующем участке черепа.

В действительности же психические свойства человека не определяются рельефом поверхности мозга, да и форма черепа не повторяет формы мозга. Вернемся к характеру. Списывая промахи на его качества, человеку легче всего оправдывать свои поступки.

– Честно признаться, я всегда полагал, что характер – это от греческого слова «признак», и относится к индивидуальным чертам личности человека, которые, конечно же, проявляются в особенностях поведения и отношения к окружающим, – сказал Майкл. – Некоторые, например, напрочь не замечают, что у другого есть право на отдых вечером, закрепленное в Конституции.

– Напрямую характер не связан с сущностью человека, так что это поведенческая функция скорее, а поведение, как известно, можно исправить или усугубить, поэтому характер можно рассматривать как окраску для сущности, – продолжила Лени, не замечая ремарку Майкла про права.

– Это понятно. Жизнь человека в обществе себе подобных построена исходя из предположения изменяемости характера. Воспитание, этика, мораль и нравственность потеряли бы всякий смысл, если бы характер, который был дан от рождения, оставался неизменным, – уточнил Майкл.

– К сущности относится неизменяемая по времени организация психики, то есть темперамент, а не характер, мы ведь говорим об определении неотъемлемых свойств человека. Нежелательные особенности характера можно регулировать через работу с телом и с мыслями, их возможно как сформировать, так и убрать в процессе воспитания, а сущность изменению не подлежит, – ответила Лени.

Анекдот от V.

Мать: И это мой родной сын?! Такой капризный и несносный мальчик!

Вовочка: Ты сама, мама, несносная! Да если бы я знал, что у тебя. такой характер, то никогда бы не позволил папе жениться на тебе!

– Теперь еще и темперамент. Это, по определению, – «надлежащее соотношение частей», понятие, которое ввел греческий врач Гиппократ в свой теории о четырех основополагающих элементах, которые находят свое выражение в четырех человеческих темпераментах. Они определяют характеристику человека со стороны динамических особенностей его психической деятельности, таких как темп, ритм, интенсивности психических процессов и состояний, – напомнил Майкл.

– Греки многое подарили миру, в том числе и учение о темпераменте, о различной пропорции у людей различных «соков тела», от чего считались зависящими физические и психические различия людей. У Гиппократа предполагалось таких соков четыре – красная кровь, желчь, флегма или мокрота и черная желчь. В зависимости от преобладания у данного лица одного из этих соков, устанавливались четыре типа людей: сангвинического, холерического, флегматического и меланхолического темперамента, основные компоненты которых отличаются в активности, моторике или движениях и в эмоциональности, – блеснула знанием теории о темпераменте Лени.

Анекдот от V.

На смену братьям по крови пришли родственники по желудочному соку и желчи.

– Живучая теория оказалась. Раз дожила до наших дней, значит есть в ней доля истины, – сказал Майкл. – Гиппократ считал, что темперамент человека непосредственно связан с конституцией его тела, и на этом основании были выделены соответствующие четырем элементам материи четыре типа темперамента: меланхолик – Земля, флегматик – Вода, сангвиник – Воздух и холерик – Огонь.

– Ко мне попрошу теорию не применять, мне не нравится называться ни одним из них, – категорично заявил Майкл.

– Чего испугался? Холерик не от «холеры»! «Холер» в переводе с греческого означает «гнев», и холерический человек очень активен, энергичен и всегда занят делом, кроме того, он подвержен вспышкам гнева и раздражения, – попыталась успокоить мужа Лени.

– Я знаю, кто из нас двоих холерик, и это точно не я.

– Да, я холерик, а вот флегматик чаще всего спокойный, методичный, невозмутимый и медлительный, его жизнь похожа на течение широкой реки. Иногда флегматики совершенно пассивные, иногда ударяются в активную деятельность, – ответила радостно Лени. – У сангвиника обычно свежее, румяное лицо, отражающее свободный и равномерный ток крови, словно подгоняемый водой или ветром. Меланхолик же практичный и нередко страдает избытком желчи.

Анекдот от V.

«Только у нас – бесплатная раздача желчи!» – рекламный слоган ТВ-новостей.

– Поэтому часто бывает в плохом настроении, уходит в себя, чтобы при выходе по капле изливать желчь на других, – резюмировал Майкл.

– Ты про себя, что ли? – спросила Лени. – Как по мне, так ты флегматик.

– Если у холерика с флегматиком родился младенец, он – кто: холерофлег или флегмохор?

– Умнодура или Дурумник, выбирай любое, – сказала Лени. – Ты мне сейчас напомнил об одном диалоге между двумя умничающими мужчинами по поводу ребенка со скандинавским темпераментом, которого усыновила итальянская семья, будет ли он медленно размахивать руками. В подтверждение разговора о темпераменте они почему-то приводят описание разлученных близнецов, когда они с раннего детства попадают в разные семьи и даже страны; показывают, что часто они находят похожих партнеров, называют детей схожими именами и даже домашних животных заводят одинаковых. И заканчивают разговор о генах как о серьезной неизменной вещи.

– Про близнецов и гены, может, и правильное высказывание, а вот про темперамент не к месту. Если уж он итальянский ребенок с бешеным темпераментом, то и в шведской семье темперамент останется взрывным, то есть таким, с которым он родился, – определил свое мнение Майкл.

Анекдот от V.

Поздно вечером пьяный муж возвращается домой. Жена открывает дверь и бьет его сковородкой по голове.

– Вот за этот твой взрывной темперамент я тебя и люблю, – говорит он и теряет сознание.

– Из-за того, что темперамент человека придает определенные свойства жизни и деятельности человека, при этом остается действительно постоянным, и на его фоне формируется характер, то мы можем отнести темперамент к сущности, а характер – к личности, – сказала Лени. – Систем типов характера или типов личности бесчисленное множество от Теофраста до наших дней, но мы их обсуждать не будем, нас интересует сущность, то, что ближе к сути, а не к маске.

– Скорее к личине, то есть личности, – сказал Майкл.

– Современная точка зрения на темперамент была сформулирована Кантом, и сейчас применяется, при этом само слово «темперамент» служит «скорее символом неизвестных величин, чем термином, обозначающим определенные свойства», – продолжила Лени. – С физиологической точки зрения под темпераментом понимают телесную конституцию, как слабое или крепкое строение, и комплекцию, обусловленную главным образом качеством, составом и движением крови. С психологической стороны понятия, характеризующие свойства жидкостей, крови, желчи и мокроты, применимы к душевным явлениям лишь по аналогии, как игра чувствований, желаний и движений. Возбудимость чувства и желаний, в свою очередь, зависит от повышенной или пониженной активности жизненных сил.

– Огласи признаки четырех темпераментов по Канту, – попросил Майкл.

– Сангвиник. Свежий, румяный с равномерным током крови, человек сангвинического темперамента поражает беззаботностью, легко увлекается надеждами, придает всякому впечатлению в первую минуту большую важность, но затем быстро забывает о нем. Он охотно дает обещание, но не держит слова; он приятный собеседник, нередко не злой человек, но грешник неисправимый, хотя и способный к сильному, но непродолжительному раскаянию.