Парфений (Агеев) - Автобиография

• Название: Автобиография
• Автор: Парфений (Агеев)
• Жанр: Биографии и Мемуары
• Год: 2009
• ISBN: 978-5-91674-021-9

«Автобиография» постриженика Святой Горы Афонской инока Парфения (Агеева) в полном своем объеме издается впервые и является дополнением и продолжением его знаменитого «Сказания о странствии и путешествии по России, Молдавии, Турции и Святой Земле». Написанная значительно позднее «Сказания», она содержит уникальные сведения о семье и детских годах автора, а также о сибирском периоде жизни отца Парфения в 1847–1854 гг. Текст печатается в соответствии с правилами современной орфографии, с сохранением особенностей стиля и языка автора.

На обложке воспроизведен вид Старокафедрального Благовещенского собора на Старособорной площади города Томска с открытки начала XX века.

---

Ответ: «Воистину, никто не может спастися и получить Царствие Небесное вне Христовой Святой Соборной Апостольской Церкви, без священства и без причастия Тела и Крови Христовой. А ежели кто так мудрствует и утверждает, что можно спастись без Церкви и без священства, и без причащения Тела и Крови Христовой, тот явный еретик есть и противник Богу и божественному Евангелию, и всему Святому Писанию, ибо Церковь свою сам Христос основал на Петре, то есть на камени, ибо по-гречески “Петр”, а по-русски “камень”. Сими словами Иисус Христос означил, что утвердил Церковь свою на твердом и непоколебимом основании. Спаситель Сам изъяснил, что есть “на камени”. Врата адова не одолеют ей, сиречь, ни цари, ни учители, ни ереси, ни расколы, ни сам диавол, со всеми бесовскими силами, одолеть ей не могут.

Этому-то и святый апостол Павел сказал, что глава Церкви – сам Христос, и Он хранитель тела, то есть Церкви. Также Он, Спаситель, дал Церкви Своей приставников, священный чин, которых поставил на это служение, на тайной вечери, когда Он Сам совершил Свою новозаветную Литургию и приносил новоблагодатную молитву, Тело и Кровь Свою под видом хлеба и вина, быв священник по чину Мельхиседекову. Он изрек апостолам: “Примите и ядите – сие есть Тело Мое, за вы ломимое; и пийте вси – сие есть Кровь Моя, я же за вы и за многих изливаемая; сие творити в Мое воспоминание” (Лук. 22:19). Сими словами дал он священному чину силу и власть приносить эту жертву и преподавать другим, и творить сие в воспоминание Господа, то есть навсегда, до скончания мира, будет приносима жертва, и священный должен быть друг другу приимательно передаваем чрез хиротонию. А по воскресении своем Иисус Христос дунул и сказал апостолам: “Примите Дух Свят, им же отпустите грехи – отпустятся, а им же держите – держатся”. Здесь Спаситель препоручил и ключи от Царства Небесного и дал уже полную власть им. Он еще прежде страдания своего обещал их утешить и облечь властию, когда говорил им: “Аще любите Меня, заповеди Мои соблюдите; и Аз умолю Отца, и иного утешителя даст вам, да будет с вами вовек Дух истины, Его же мир не может прияти, яко не видит Его, ниже знает Его, яко в вас пребывает и в вас будет”. Этими словами Спаситель обещал, что Дух Святый, который сойдет от Отца, облечет их силою, уполномочит властию и пребудет с ними вовек, то есть навсегда, до скончания века и до второго Господня пришествия.

По предсказанию Господа и сошел Дух Святый в день пятидесятый на святых апостолов, в огненных языках, и усовершенствовал их духовными дарами и властию, и силою, и действует чрез лица освященные и совершает все таинства церковные, и до скончания века действовати ими будет, по слову Господню: “Куплю дейте, дондеже возвращусь, во второе славное Свое пришествие, тогда уже потребую от всех отчет”. Вот вратари, ключники и приставники ко вратам Царствия Небесного! Только при их руководстве и единою дверию нам можно взойти в него; а другого отверстия нет, хотя вы и силитесь проломить.

Также без причастия Тела и Крови Христовой спастись невозможно, по слову Господа, ибо Он просто и ясно сказал: “Аще не снесте Плоти Сына Человеческого, ни пиете Крови Его, живота не имате в себе” (Иоан 6:53) Ясно, паче солнца, что кто не причащается Тела и Крови Христовой, тот вечно погибший человек.

От явления во плоти самого Христа Спасителя и по сие время никто не взошел в Царствие Небесное, кроме Церкви Христовой, и никто не спасся без сященства и таинств Тела и Крови Христовой. Самые святые, прославленные Церковью, по большей части были святители и священномученики, Патриархи и епископы, имевшие чин священства. А хотя и спаслись многие простые, но и те были истинные и верные чада Святой Христовы Соборной Церкви; не гнушались и не бегали от Церкви, от священства и от таинств Тела и Крови Христовой. Напротив, даже иные, как за Христа, такожде и за Церковь, проливали кровь свою. Святая Церковь не признала бы тех и святыми, которые чуждались Ее и святых таинств. А хотя некоторые из Великих пустынножителей и не имели при себе священников и не причащались Тела и Крови; но они не чуждались Церкви, не убегали от священства и не гнушались святыми таинствами; они только бежали от мира и его соблазнов, а духом всегда пребывали в Церкви, и некогда случалось быть близ церкви и священника, то стремились причаститься Святых Таин Тела и Крови Христовой. Такой пример явно показали святая Мария Египетская и Феоктиста, яже от Лезвы, и Петр Афонский, хотя и великую имели благодать Святого Духа. Мария уже по водам ходила, как по суху; но пришла из пустыни и причастилась от рук Зосимы, несмотря на то, что в монастыре некая ересь была, как и сама заметила Зосиме. Сие не было ей препятствием; но, принявши святое причастие, сама прочитала молитву: “Ныне отпущаеши рабу свою, по глаголу Твоему, с миром”, и проч.».

1. Святая Гора Афон. Вид на вершину и местность близ Морфино. Фотография 70‑х гг. XIX в.

2. Русский Пантелеимонов монастырь. Фотография 70‑х гг. XIX в.

3. Собор в честь святого Пантелеимона и Покровский храм монастыря. Фотография конца XIX в.

4. Развалины нагорного Русика. Фотография 70‑х гг. XIX в.

5. Возобновляющийся нагорный Русик. Фотография 70‑х гг. XIX в.

6. Иверский монастырь. Фотография 70‑х гг. XIX в.

7. Монастырь Котлумуш. Фотография 70‑х гг. XIX в.

8. Серай. Русский скит во имя святого апостола Андрея Первозванного. Фотография 70‑х гг. XIX в.

9. Скит Богородицы Ксилургу. Фотография 70‑х гг. XIX в.

10. Монастырь Эсфигмен. Фотография 70‑х гг. XIX в.

11. Вход и пирг Эсфигмена. Фотография 70‑х гг. XIX в.

12. Монастырь Хиландар. Фотография 70‑х гг. XIX в.

13. Хиландар. Вид на южную часть и собор. Фотография конца XIX в.

14. Монастырь Зограф. Фотография 70‑х гг. XIX в.

15. Монастырь Зограф. Фотография конца XIX в.

16. Вид из Кареи на вершину Афона. Фотография 70‑х гг. XIX в.

Беспоповец: «Это, конечно, так; во время полного благочестия без сих трех вещей: без Церкви, без священства и без причастия Тела и Крови Христовой – трудно и даже невозможно пробыть; поэтому мы и сами о себе приходим в сомнение; но надежду спасения полагаем в том только, что это все было написано во время полного благочестия. Когда же в 1666 году возобладал повсюду антихрист и настало царство его, тогда вся благодать взялась на небо, и мы остались не причем. А как в Писании сказано, что во время антихристова царства ни церквей, ни священства, ни Таин Тела и Крови Христовой не будет; то поэтому мы и живем уже, и живем не по правилам и не по Писанию, а только надеемся на одно Божие милосердие».

Ответ: «О, Боже мой! До какого безумия вы дошли, уже во глубину совершенного мрака низошли вы своими кривыми толками. Вы не только убежали из Христовой Церкви, оставив священный чин и ниспровергнув все святые таины, и идете против святых отцев, пастырей и учителей церковных; но и самое Божественное Евангелие ни во что вменяете, и самим Сыном Божиим, Господом Иисусом Христом, сказанные словеса ниспровергаете и не верите им. Этим самым вы уподобляетесь арианям. А ежели не так, то почему же вы не верите словесам Божиим, ибо вы ежедневно читаете Евангелие и всегда оглашает ваши уши повествование, как Господь непоколебимо утвердил на камени Церковь свою. Ежели же, по Господню слову, врата адова Церковь не одолеют, то и антихрист одолеть не может Ее; и Она должна стоять до второго Христова пришествия.

Такожде подобно и священный чин утвердил Сам Господь. Препоручивши пастырям власть и силу свою, и ключи от Царствия Небесного, Он обещался их совершенствовать и облечь силою Духа Святого, который, по слову Господню, будет с ними вовек, стало быть, до скончания века. Такожде, давши им дары Духа Святого, повелел им куплю духовную деять, дондеже приидет, то есть когда придет во второе Свое пришествие судить живых и мертвых. А когда, по слову Господню, будут они, то есть лица священного чина, деять духовную куплю, сиречь, рукополагать, крестить, миром помазывать, исповедывать и грехи разрешать, и причащать Святыми Таинами, Телом и Кровию Христовою, до скончания века, до второго пришествия Христова, и Дух Святой с ними будет, то, стало быть, и антихрист не возможет их истребить и уничтожить. Егда возносился на небо Господь Иисус Христос, тогда дал в лице апостолов всему священному чину радостное обещание пребыть с ними до окончания века. Если же сам Господь будет со священным чином до скончания века, то уже антихрист и с самим сатаною-диаволом сделать ничего не может, ибо одного крестного знамения диавол трепещет, кольми паче самого Господа Бога.