Лада Куровская - Родолад. Мир славянской женщины

• Название: Родолад. Мир славянской женщины
• Автор: Лада Куровская
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2015
• ISBN: 978-5-17-087600-6

Эта книга раскроет основы и тайные знания воспитания славянской женщины – от рождения до замужества. Опираясь на духовные принципы славянского ведического мировозренния, она дает глубинное понимание внутренней сути женщины и мужчины.

Перед вами – древние заповеди, наставления и обычаи, по которым жили наши Предки и творили свою жизнь в Радости, Счастье и Силе.

Вы познакомитесь с уникальными славянскими ведическими практиками, которые помогли вернуть здоровье, улучшить благосостояние и обрести семейное счастье тысячам людей.

Вам откроется новый магический мир своего быта и искусства ведения дома – Родолад.

---

Однажды Цвитана, сидя с Ясной в дубовой роще, увидела за деревьями волчицу, ту же волчицу, которая приходила к ней в Купальскую ночь. В этот раз она не убегала, а наблюдала за молодой мамой и ее дочкой. Цвитана сначала испугалась, но затем поняла, что та не случайно пришла. Мягким жестом руки пригласила она волчицу к себе, и та потихоньку приблизилась к ним. Происходило какое-то взаимодействие, интересное и странное.

Через несколько минут волчица стояла возле них и внимательно смотрела на Ясну, потихоньку завыла, отошла и пошла в лес. Цвитана очень удивилась, но от волчицы шла не животная злоба, а какие-то совсем человеческие чувства. Не прошло и пятнадцати минут, как волчица опять показалась из-за деревьев, а возле нее, запутываясь в траве, бежали маленькие волчата. Цвитана от изумления замерла, их было где-то около пяти. Ясна лежала в плетеной корзине на траве, изо всех сил стараясь вылезти из пеленок. Молодая мама, увидев маленьких волчат, потянулась к ним руками, волчица опять нежно завыла, и ее чада побежали к Цвитане. Она игралась с ними, прижимала к груди и гладила по черной, как воронье крыло, шерсти. Волчата игрались, переворачивались друг на друге, смешно падая на траву. Молодая женщина залюбовалась ими, на мгновение забыв о своем дитяти. Когда же первое увлечение щенками прошло, Цвитана оглянулась и увидела, что волчица сидит возле Ясны и пристально всматривается в нее. На мгновение Цвитана испугалась: как-то совсем не просто смотрела волчица на ребенка. И Ясна как будто замерла в корзине, но напряжение прошло, и волчица, наклонив свою голову к ребенку, лизнула ее несколько раз. Ясна расплакалась, но это не напугало волчицу, напротив, она, как будто признав ее за свою, лапой начала качать корзину. «По-видимому, хочет вытянуть ее из корзины», – подумала Цвитана и, подсев ближе к ребенку, вытянула дитя из плетеной колыбели. Волчата, обступив Ясну, радостно подвывали вокруг нее. Но маленькое человеческое создание не так быстро может ходить и бегать после своего рождения, как волки.

Так произошло первое знакомство Ясны со своими будущими друзьями.

Земля Руси Святой, вкраяна нам Богами, поэтому сердце ее часто Вкраиной зовется. Она такая же древняя, как и предки наши – Боги Светлые. И когда зачался Род Земной на земле священной, были открыты мудрецам рода нашего, Волхвам славным, тайны великие Земли-Мокоши, матушки нашей. Те тайны хранятся бережно, из уст в уста передаваясь – от Волхва к Волхву. И учили мудрецы земли святой, как жить детям Богов Великих. Возле каждого рода-племени были места священные, о которых заботились жрецы и ведуны. Были места силы Навской, а были места силы Правы. И если жрец имел посвящение от Навы, не мог он проводить священные обряды на святилище Правы.

Благодаря сочетанию и сопряжению силы святых мест, капищ, святилищ, храмов (хоромов), обрядодеяний и молитв огнищанских, над всем родом царило счастье, радость и благосостояние до той поры, как Ночь Сварожья [45] не пришла.

Когда люди в роде Родную Веру имеют, то с Богами они через посвящение соединены, и сила божеская в людей перетекает в священнодействии обряда каждого – родового ли, семейного. Поэтому каждый обряд имеет свое внешнее проявление и внутреннюю суть. Детальнее вы можете прочитать об этом в книге этой же серии Волхва Богумира «Ведическое Православие: Наш путь к Богу».

Для славян как земледельческого рода всегда была важна погода. Поэтому, когда нужен был дождь, шли к святыням и проводили обряды вызывания дождя, когда нужно было его остановить – останавливали. До сего часа Волхвы Православные Родового огнища [46] эту силу и знание в себе имеют.

Во время каждого праздника приходили роды земные к святыням своим, чтобы чествовать Всевышнего в ликах Богов Родных, требу положить да славы к небу вознести. Раз в неделю звали жрецы и ведуны людей на Капища святые, чтобы мудрости их учить. И те свято почитали науку ту, в семьях своих передавая и детей уча, как по правде жить и Рода Всебога, Богов и Предков своих почитать. А было и есть за что почитать и славить, ибо земли имеем наилучшие, самые плодородные, реки чистые, полноводные, живностью богатые, леса дремучие, зверем всяким полные. И как только опасность надвинется, сходят Боги Родные Светлые с Ирия на землю святую и научают детей своих, как ланы и земли свои беречь, как роды защищать.

Но пришло время тьмы, и не уберег народ волхвов своих и жрецов, родителей своих духовных. И пошли они в Правь к Богам Родным, оставив детей своих самим выживать, и только с Прави могли помочь тем, кто обращался к ним. А те, что пришли, роды черные, обманули детей Солнца Ясного и заставили забыть предков своих Светлоликих, чтобы они никогда к своим Родителям Небесным не обращались. Приспанные черными родами дети Богов Светлых ходят молиться Богам Темным. И стоят одинокие Бабы на горах лысых, и никто не идет к ним Матери-земли поклониться за то, что живут они на ней, что кормит она их. Стоят одиноко, окаменелые… и грустью и плачем наполняется грудь матери Мокоши. Но где-то глубоко в сердце любовь материнская и сегодня зовет детей родных проснуться от сна угарного, вспомнить о Матери и Отце своем. «Так чьи ж вы дети?.. Дети мои, дети…» – раздается из гор-курганов невысоких зов к люду славянскому, но слышим ли мы плач матери родной?..

Когда приходит в мир девочка со светлой душой и с благословением Богов Родных, оживает земля – Мокоша. В такую весну рано цветут вишни и яблони, и никогда не

бывает поздних майских морозов, от которых цвет может погибнуть. Изобилуют сады белоснежные, благоухает земля предвечная, увеселяя душу дитя красотой зримой. И богатые урожаи роду тому осенью на столы ложатся, за дочку праведную и светлую. Счастливы родители, к которым приходят такие дети, почетом и уважением община их благодарит, и старость свою они спокойно доживают, передавая заветы родовые в руки достойные – берегинь будущих.

Обустраивание родового очага

Край, где растет ребенок до пятнадцати лет, является для него самым счастливым и самым святым. Туда будет рваться душа всегда, где бы ей жить ни приходилось. В родительский дом будет возвращаться она в самых счастливых снах своих. И как придет время ей в Мир Иной идти, воротится мыслями к порогу родительскому и оттуда в последний земной путь пойдет, к Богам Родным.

Поэтому родители должны заботиться о доме своем. Мать, у которой дочки растут, должна по-особому красиво украшать свой двор и дом цветами, приучить девушек ухаживать за клумбами, грядочками, чтобы все было чистое и опрятное. Так девушки в красоте росли и трудолюбивыми становились. И не имеет значения, к которой Варне девочка относится. Труд является важным учителем для всех людей. Пока девочка еще маленькая, до двух лет, должна она наблюдать за работой маминою, а затем возле нее пробовать и самой и цветок посадить, и сорняк всполоть. В каком доме родится она, такой и будет стремиться себе создать, когда взрослой будет. Если мама прихорашивает дом, двор, себя и семью, так затем будет делать и дочка. Если же мать безразлично относится к этому и делает не с душой, в будущем будет очень тяжело той девочке стать хорошей хозяйкой в своем доме. Потому что ей придется постоянно делать над собою усилие, потому что так нужно, «принято», а не через стремление к красоте и порядку.

Семья должна определиться с местом, где будет жить. Когда молодожены отделяются от своей семьи и готовы сами вести хозяйство и творить свою семью, мужчина должен подумать, где он с женой и с детьми будет жить. Когда-то наши предки общиной сходились на толоку и все вместе помогали молодой паре построить дом. Сегодня уже почти нет таких общин, и молодой отец может надеяться либо на себя, либо же на помощь своих или жены близких родственников. Большие города – это большая душевная пустота для славянских семей. Тяжело вырастить достойного и душевно богатого человека в этом угнетающем муравейнике.

Поэтому семьи, которые хотят жить по-другому и растить детей, благословенных Богами, должны жить в своих общинах, на Родной Земле, возле леса или степи, реки или моря. Чтобы вместе с восходом Ясного Солнышка просыпаться, и жить его ритмами, и вместе с ним спать ложиться. Что может быть здоровее и благословеннее, чем утренняя молитва к Богам Светлым, когда Солнышко над Землей-матушкой сходит и согревает ее любовью своей. Душа детская, словно губка, вбирает в себя святость своей Земли и Неба, чувствуя живое тепло и любовь Дажбога, Мокоши, Даны, Ярила. Сможет ли когда-то такой ребенок оборотнем быть для рода своего и земли своей? Нет, никогда. Ибо тот не русин, кто за Русь в бой не пойдет! Вот где рождается сила и настоящая любовь к своей Земле, народу. Ибо наши Великие Боги – это то, что мы видим вокруг себя, все зримое и незримое, и отец, и мать, и дед, и прадед. Наполняя душу эту любовью, мы можем творить божественный лад на земле. И тогда не будет у такой семьи конфликта поколений, а наоборот, лишь понимание и почет.